Νομικά τελωνειακά στοιχεία, ταξινόμηση και παραδείγματα

Το νομικό έθιμο είναι το σύνολο των κανόνων και αρχών συμπεριφοράς που επαναλαμβάνονται στην κοινωνία μας, καθώς θεωρούνται ως οι κανόνες για τη συμμόρφωση χάρη σε μια κοινή συνείδηση ​​ως προς την υποχρέωσή της. Είναι ένα άγραφο δικαίωμά του, σε αντίθεση με τους νόμους που συνθέτουν το νομικό σύστημα.

Αυτοί οι κανόνες και αρχές συμπεριφοράς μεταφέρονται από γενιά σε γενιά μέσω στόματός τους. Οι Ρωμαίοι τους κάλεσαν mores maiorum, που σημαίνει "τα έθιμα των προγόνων". Στην αρχαία Ρώμη, αυτοί οι κανόνες που μεταδόθηκαν με τη φωνή προστατεύονταν από τους ιερείς και ως εκ τούτου η χρήση τους περιοριζόταν στην ανώτερη τάξη.

Εκείνη την εποχή, η εφαρμογή αυτών των τελωνείων κατά κανόνα ήταν το προνόμιο μερικών. Οι υπόλοιποι άνθρωποι αγνοούσαν και δεν εφάρμοζαν αυτούς τους κανόνες που πέρασαν από γενιά σε γενιά.

Το έθιμο γίνεται μόνο όταν υπάρχουν δύο παράγοντες: ένας στόχος, ο οποίος συνίσταται στην επανάληψη των συμπεριφορών από τα μέλη της κοινωνίας για μεγάλο χρονικό διάστημα. και ένα άλλο υποκειμενικό, το οποίο κατανοεί την απαραίτητη νομική σημασία της εκπλήρωσης όσων διακηρύσσει το έθιμο.

Σε αντίθεση με τις κοινωνικές χρήσεις, το έθιμο είναι υποχρεωτικό και μπορεί να απαιτηθεί ενώπιον δικαστηρίου. Στα αγγλοσαξονικά νομικά συστήματα, το έθιμο έχει μεγάλη σημασία και αποτελεί κεντρικό στοιχείο του Κοινό Δίκαιο.

Ευρετήριο

• 1 Στοιχεία νομικού εθίμου
  • 1.1 Αντικειμενικό στοιχείο
  • 1.2 Υποκειμενικό στοιχείο
• 2 Ταξινόμηση
  • 2.1 Secundum legem
  • 2.2 Praeter legem
  • 2.3 Κατά του legem
• 3 Παραδείγματα
  • 3.1 Παραδείγματα τελωνείων secum legem
  • 3.2 Παραδείγματα συνήθειας κατά legem
  • 3.3 Παραδείγματα προσαρμοσμένου praeter legem
• 4 Αναφορές

Στοιχεία νομικού εθίμου

Από την έννοια του νομικού έθιμου προκύπτει ήδη ότι έχει δύο καθοριστικά στοιχεία:

Αντικειμενικό στοιχείο

Είναι ένα αντικειμενικό στοιχείο αφού μπορεί εύκολα να επαληθευτεί μέσω των αισθήσεων. Αναφέρεται σε γενικευμένες συμπεριφορές που εκτελούνται συνεχώς ξανά και ξανά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είναι σημαντικό ότι η πλειοψηφία της κοινωνίας θεωρεί τέτοιες συμπεριφορές.

Υποκειμενικό στοιχείο

Αυτή είναι η παραδοχή από τα περισσότερα μέλη μιας κοινωνίας που πρέπει να ενεργήσει με έναν ορισμένο τρόπο, ως νομική υποχρέωση και αν η συμπεριφορά του γίνεται μπορεί να τιμωρηθεί νόμιμα.

Αυτό σημαίνει ότι μια γενική πεποίθηση ότι πρόκειται για ένα νομικό καθήκον είναι δεδομένη, και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κάθε άτομο ενεργεί έτσι, ή να έχει τη συγκεκριμένη συμπεριφορά με την πίστη ότι με άλλο τρόπο παραβιάζει τους κανόνες και τιμωρείται.

Ένα τρίτο στοιχείο που έθεσαν ορισμένοι μελετητές ονομάζεται επίσημο στοιχείο, το οποίο σημαίνει ότι το έθιμο έχει κυβερνητική αναγνώριση.

Δεν είναι πραγματικά έτσι, γιατί η συνήθεια λειτουργεί ανεξάρτητα από οποιαδήποτε αναγνώριση. είναι ένα είδος κοινωνικής συνείδησης.

Ταξινόμηση

Υπάρχουν τρία είδη τελωνείων:

Secundum legem

Είναι επίσης γνωστό ως ερμηνευτικό έθιμο, εφόσον εφαρμόζει ή αναπτύσσει αυτό που καθορίζεται από ένα νομικό κανόνα. Είναι ο νόμος που παρέχει την εγκυρότητά του που την εξουσιοδοτεί να ρυθμίζει ένα συγκεκριμένο ζήτημα.

Praeter legem

Το έθιμο καθορίζει ποιο είναι ο κανόνας που εφαρμόζεται σε καταστάσεις που είτε δεν έχουν νομοθεσία από την πλευρά του νομικού είτε σε περίπτωση νομικών κενών.

Το άρθρο 1 του ισπανικού αστικού κώδικα προβλέπει τα εξής: «Το έθιμο θα διέπεται μόνο εφόσον δεν υπάρχει εφαρμοστέο δίκαιο, υπό την προϋπόθεση ότι δεν είναι αντίθετο προς την ηθική ή τη δημόσια τάξη και ότι αποδεικνύεται".

Επίσης, στο άρθρο 1287 του Αστικού Κώδικα ορίζει ότι: «θα ληφθεί η χρήση και η συνήθεια της χώρας υπόψη κατά την ερμηνεία των ασαφειών των συμβάσεων, την παροχή η παράλειψη αυτών των ρητρών συνήθως ορίζεται συνηθισμένο».

Αν παρατηρήσουμε το έθιμο ως ένα ουσιαστικό μέρος του δικαιώματος Ήρθε η ώρα να πούμε το νομικό σκοπό, αυτό διευκολύνει μια πρόταση και ένα διαφορετικό τρόπο για να εξηγήσει τα κενά γεμίζουν με έθιμο ή το εθιμικό δίκαιο που ονομάζεται.

Έτσι, το έθιμο ως εργαλείο για την κάλυψη των κενών του νόμου δεν θα είναι παρά ένα σαφές παράδειγμα αυτοσυγκέντρωσης.

Ενάντια στο νόμο

Το έθιμο αναφέρει το αντίθετο από ό, τι ορίζει ο νόμος. Λογικά, αυτός ο τύπος συνήθειας είναι πολύ συγκρουσιακός και αμφιλεγόμενος. Δεν είναι σαφές ότι είναι εφαρμόσιμο και υπάρχουν πολύ διαφορετικές θεωρίες σε αυτό το θέμα.

Αυτή η επιλογή δεν είναι αποδεκτή στους κώδικες, επειδή βασίζεται στην υπόθεση ότι ο νόμος είναι πάνω από το έθιμο, ιεραρχικά.

Για πολλούς μελετητές ο νόμος τοποθετείται σε υψηλότερο στρώμα από το έθιμο και, ως εκ τούτου, δεν έχει νόημα να επικυρώνει τα έθιμα που είναι αντίθετα με όσα ορίζει ο νόμος..

Παραδείγματα

Παραδείγματα τελωνείων secum legem

-Σεβαστείτε τη ζωή άλλων ανθρώπων και μην προσπαθήσετε εναντίον τους.

-Η υποχρέωση των γονέων να εξασφαλίζουν τη σωματική και ψυχική υγεία των παιδιών τους.

-Μην οδηγείτε οχήματα σε κατάσταση μέθης.

-Αντιληφθεί ένα σωστό μισθό και επαρκές για το κοινωνικό έθιμο για να κάνει μια δουλειά.

Προσαρμοσμένα παραδείγματα εναντίον του legem

-Πάρκο σε απαγορευμένες περιοχές του οδικού δικτύου. Αυτή η ευρέως διαδεδομένη πρακτική τιμωρείται με την οδική ρύθμιση.

-Μην πληρώνετε τους φόρους που αντιστοιχούν σε κάθε άτομο. Πρόκειται για ένα εντελώς παράνομο έθιμο, αλλά δυστυχώς συχνό.

-Συμμετοχή ή διοργάνωση αγώνων σκυλιών. Είναι συνήθως παράνομο και παράνομο, επειδή περιλαμβάνουν κακομεταχείριση ζώων.

-Εκείνοι που είναι γνωστοί ως δωροδοκίες ή δωροδοκίες στα μέλη των αρχών επιβολής του νόμου ή των δημοσίων υπαλλήλων. Φαίνεται ότι σε ορισμένους τομείς, όπως η κατασκευή, αυτή η πρακτική έχει γίνει συνήθεια παρά την παρανομία της.

Προσαρμοσμένα παραδείγματα praeter legem

- Παροχή αλκοολούχων ποτών ή καπνού από γονείς, ανηλίκους. Δεν έχει νομική ρύθμιση.

- Πληρωμή χρεών οποιασδήποτε μορφής δεν είναι τυπικές αν και δεν ρυθμίζονται από το νόμο. Είναι σαφές ότι είναι μια ευνοϊκή συνήθεια και ότι ωφελεί την κοινωνία, καθώς δεν υπάρχει κανένας κανονισμός που να υποχρεώνει να επιστρέψει αυτό που οφείλεται, αλλά το έθιμο δεν.

Αναφορές

1. Ο José Luis Cuevas. Το νομικό έθιμο των αυτοχθόνων λαών. archivos.juridicas.unam.mx
2. Hector Estrada (2017) Τι είναι η συνήθεια; Tareasjuridicas.com
3. Cintya Carrasco. Πηγές του δικαίου. Monografias.com
4. Alberto Montoro (2002) Προσαρμοσμένο στο νομικό σύστημα. Χρονικά νομικά. Πανεπιστήμιο της Μούρθια.
5. Alex Castaño Legal Blog (2012) Το εμπορικό έθιμο. alexiure.wordpress.com