Τι είναι ο φαλοκέντισμος;

Το Φαλλοκεντρισμός Είναι μια έννοια που αναπτύχθηκε το 1965 από τον Γάλλο φιλόσοφο Ζακ Ντεριντά (1930-2004), ο οποίος αναγνωρίστηκε για το έργο του σχετικά με την σκέψη της αποδόμησης, με βάση τη μελέτη της γλώσσας και της δομής.

Ο όρος phallocentrism είναι το αποτέλεσμα του συνδυασμού των λέξεων phallogocentrism και λογοκεντρισμός χρησιμοποιείται από τον φιλόσοφο να επικρίνουν την αναλυτική θεωρία, κυρίως λακανικούς.

Phallocentrism αναφέρεται στη θεωρία ότι Sigmund Freud (1856-1939), ψυχαναλυτής, αναπτύχθηκε για τη γυναικεία σεξουαλικότητα, σύμφωνα με την οποία λίμπιντο ή σεξουαλική ενέργεια στο ασυνείδητο αρσενικό χαρακτήρα.

Σε αυτή τη θεωρία, ο φαλλός είναι ο λόγος της σεξουαλικότητας, που σημαίνει ότι είναι προσανατολισμένος και περιστρέφεται γύρω του. Από το φαλλό γίνεται ότι λαμβάνει χώρα η διαφοροποίηση των φύλων μεταξύ ανδρών και γυναικών και μέσω της οποίας λαμβάνει χώρα μια ασύμμετρη σχέση μεταξύ τους.

Η ύπαρξη του γυναικείου φύλου αμφισβητείται ακόμη. Δεδομένου ότι από την ψυχαναλυτική θεωρία συνάγεται ότι υπάρχει μόνο ένα φύλο, το αρσενικό. Όντας η γυναίκα που ορίζεται ως αρσενικό χωρίς σεξ, δηλαδή ως ευνουχισμένη.

Είναι ο άνθρωπος που κατέχει το φαλλό (πέος) και τη γυναίκα που εμφανίζεται ως ευνουχισμένη, όπως εκείνη που δεν την έχει και την επιβιώνει. Από εκεί προκύπτει κοινωνική σκέψη, που χαρακτηρίζεται από την ύπαρξη της γυναίκας κατώτερης από τον άνθρωπο και ο οποίος πρέπει να υποβάλει παθητικά την επιθυμία του. 

Ευρετήριο

• 1 Falocentrism: υπεροχή της αρσενικής, μη ύπαρξη του θηλυκού?
• 2 Φαλοκεντρισμός από τη θηλυκή προοπτική
  • 2.1 Ο φεμινισμός
• 3 Αναφορές

Φαλοκεντρισμός: υπεροχή της αρσενικής, ανυπαρξία του θηλυκού?

Η κριτική του Jacques Derrida για τη λακωνική θεωρία είναι ότι, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, το παιδί πρέπει να εισέλθει στον κόσμο της γλώσσας για να γίνει θέμα ομιλίας. Αυτό που υπογραμμίζει η Derrida είναι ότι η γλώσσα και η κοινωνία βασίζονται σε ιδεατά αρσενικά ή macho που ταπεινώνουν και υποδουλώνουν τη θηλυκότητα. 

Ο φαλλοκεντρισμός αναφέρεται στην ύπαρξη προνομίου του αρσενικού έναντι του θηλυκού. Αυτά τα ιδανικά ενσωματώθηκαν στο συλλογικό ασυνείδητο προκαλώντας μια γενίκευση του ανδρικού φύλου.

Αυτό μπορεί να διαπιστωθεί όχι μόνο στη γλώσσα που χρησιμοποιείται καθημερινά, αλλά και στην εμφάνιση που είχε η κοινωνία πριν από πολλά χρόνια και σε μικρότερο βαθμό ισχύει σήμερα για τις γυναίκες.

Με βάση την ανισότητα και την κυριαρχία των γυναικών από τους άνδρες, αυτές οι σκέψεις έχουν ως κεντρική ιδέα την κατωτερότητα του θηλυκού φύλου πάνω από τον άνδρα.

Από την κοινωνική σκοπιά, οι γυναίκες εμφανίζονται με τρόπο υποτιμητικό. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, οι γυναίκες είναι λιγότερο ικανές να εκτελούν τις ίδιες δραστηριότητες που μπορούν να εκτελέσουν οι άνδρες.

Από αυτή την προοπτική, η γυναίκα θεωρείται επίσης ως αντικείμενο. Ένα σεξουαλικό αντικείμενο για τους άνδρες, που είναι το πρωταρχικό τους καθήκον, είναι η ικανοποίηση της αρσενικής επιθυμίας.

Με αυτόν τον τρόπο δημιουργήθηκε μια κοινωνία βασισμένη στην υποταγή των γυναικών. Λίγο και λίγο, οι επιθυμίες του θεωρούνταν ολοένα και λιγότερο μέχρι να εξαφανιστούν, να παύσουν να είναι σχετικές και να περιορίζονται στην ικανοποίηση των επιθυμιών του ανθρώπου.

Στη συνέχεια η θηλυκή επιθυμία ακυρώθηκε, η γυναίκα πρέπει να καταστείλει τις επιθυμίες της. Αυτό προκάλεσε περιορισμό στη σεξουαλική τους ανάπτυξη, η οποία επί του παρόντος παράγει αποτελέσματα σε ψυχικό και σωματικό επίπεδο.

Φαλλοκεντρισμός από τη θηλυκή προοπτική

Πριν από μια κοινωνικοπολιτισμική άποψη όπου το φαλλός εμφανίζεται ως η μόνη πολιτισμικά έγκυρη αναφορά, οι γυναίκες άρχισαν να αποκαλύπτονται.

Σε διαφορετικά μέρη του κόσμου, μπροστά σε έναν πολιτισμό και μια κοινωνική οργή, ανέπτυξαν φεμινιστικά κινήματα. Από την οποία, η έννοια του φαλοκεντρισμού απέκτησε αρνητική σημασία.

Αυτή η έννοια αναφέρεται σε μια μορφή εξουσίας και κυριαρχίας που βασίζεται στην ανισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών.  

Σε μια κοινωνία όπου οι πρώτες phallogocentric σκέφτηκα, θα δείτε τις γυναίκες όχι ως μια ανεξάρτητη είναι διαφορετικό άτομο με τα δικά του φύλου, αλλά στοχευμένες με βάση τη σχέση τους με τον άνθρωπο, παρατηρώντας την ανισότητα των φύλων και τη διαφορά.

Με αυτόν τον τρόπο, η γυναίκα μαθαίνει να αισθάνεται, να γνωρίζει και να βλέπει τον εαυτό της μέσα από τα μάτια του ανθρώπου, υποτιμώντας και περιφρονώντας το σώμα της.

Ο φεμινισμός

Η γυναίκα εμφανίζεται με έναν παθητικό ρόλο και ως εκ τούτου την κυριαρχία του ανθρώπου πάνω της. Τώρα, υπάρχει μια σεξουαλικότητα που δεν είναι φαλοκεντρική, αλλά θηλυκή. Θεωρία που φέρνει το φεμινισμό ως πανό.

Αυτό νοείται ως πολιτιστικό, πολιτικό και κοινωνικό κίνημα που έχει ως κύριο στόχο την απελευθέρωση των γυναικών από την υποτέλεια των ανδρών. Κατάσταση στην οποία η ίδια η κοινωνία την έχει υποστεί.

Αυτό το κίνημα αμφισβητεί τη βία που ασκείται με γυναίκες κατά τη διάρκεια της ιστορίας, την κυριαρχία και τη βία των ανδρών πάνω τους, που διεκδικούν ίσα δικαιώματα.

Από αυτή την άποψη, ο φαλοκεντρισμός έχει καταγγελθεί επειδή επηρεάζει τη γυναικεία σεξουαλικότητα και την ψυχική ακεραιότητα των γυναικών. Έχει θεωρηθεί ως μία από τις πιο σκληρές αναπαραστάσεις της ανωτερότητας της αρσενικής εξουσίας, η οποία αποκλείει τις γυναίκες και αρνείται όλα όσα αντιπροσωπεύει το θηλυκό.

Αυτά τα φεμινιστικά κινήματα έχουν επιτύχει σημαντικά επιτεύγματα. Μεταξύ αυτών, οι γυναίκες εμφανίζονται με μεγαλύτερη ελευθερία να επιλέξουν την εκπαίδευσή τους, τον τρόπο ζωής που θέλουν να ζήσουν ή να εξερευνήσουν και να ικανοποιήσουν τη δική τους σεξουαλικότητα.

Η γυναίκα κατάφερε επίσης να έχει φωνή και ψήφο, την εξουσία να αποφασίζει, η οποία προηγουμένως καταπιέστηκε από τη δύναμη του άνδρα που ασκείται πάνω της. Έχει επιτύχει ακόμη και αυτό καθώς η δύναμή του αυξάνεται, αυτό του ανθρώπου μειώνεται.

Ο φεμινισμός επιδιώκει, μέσω των πολιτιστικών πρακτικών, να έχει περισσότερη εκπροσώπηση και να παράγει μια αλλαγή στην κοινωνία. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η εξουσία που παρέχεται στις γυναίκες έχει αυξηθεί.

Η αλλαγή της θέσης και λειτουργίας επιτευχθεί σχετικά με αυτό το phallogocentric ματιά, εξακολουθεί να απέχει πολύ από ίσους όρους ανταγωνισμού, όπως και σε πολλά μέρη του κόσμου εξακολουθεί να φαίνεται να έχουν μια πιο εδραιωμένη αρσενικό βλέμμα.

Αναφορές

1. Αντιγόνη: Μια γενεαλογία της κριτικής ιδέας του φυλλοκέντρου. (1994).
2. Armor, Ε. Τ. (1999). Αποκωδικοποίηση, φεμινιστική θεολογία και το πρόβλημα της διαφοράς: υπονόμευση της φυλής / γένος. Πανεπιστήμιο του Chicago Press.
3. Derlagen, Β. (N.d.). Σεξουαλική διαφορά και γυναικεία υποκειμενικότητα. Ανακτήθηκε από την Ακαδημία 
4. Deutscher, Ρ. (2002). Αποδοτικό φύλο: Φεμινισμός, αποδόμηση και ιστορία της φιλοσοφίας.
5. Ολλανδία, Ν. (2010). Οι φεμινιστικές ερμηνείες του Jacques Derrida. Penn State Press.
6. Koealeski-Wallace, Ε. (2009). Εγκυκλοπαίδεια φεμινιστικής λογοτεχνικής θεωρίας.
7. Louise Braddick, Μ. L. (2013). Το Ακαδημαϊκό Πρόσωπο της Ψυχανάλυσης: Εργαστήρια Φιλοσοφίας, Ανθρωπιστικών Επιστημών και Βρετανικής Κλινικής Παράδοσης.
8. Nash, J. (n.d.). Ψυχανάλυση και Ψυχοθεραπεία. Ανακτήθηκε από ψυχανάλυση-και-θεραπεία
9. Oh, J. S. (n.d.). Μια μελέτη των κριτικών Kristeva και Irigaray για τον Φαλογροκεντρισμό :. Ανακτήθηκε από την Εγκεφαλική 
10. Rueda, Α. C. (2016). Σεξ και τίποτα: Γέφυρες από την ψυχανάλυση στη φιλοσοφία. Καρνάκ Βιβλία.