Karen Horney Βιογραφία, Θεωρία και Εργασία

Καρέν Χόρνι (1885-1952) ήταν ο πρόδρομος του φεμινιστικού κινήματος στον τομέα της ψυχανάλυσης. Ήταν ο πρώτος ψυχοθεραπευτής που επεξεργάστηκε μια ψυχολογική θεωρία προσαρμοσμένη στα βιολογικά χαρακτηριστικά των γυναικών, αφήνοντας τον άνθρωπο στο κέντρο της ψυχανάλυσης. Τα δοκίμια σας που συλλέγονται στη δημοσίευση Γυναικεία Ψυχολογία (1967) απελευθέρωσε μια μεγάλη διαμάχη μεταξύ των ψυχαναλυτών της εποχής.

Λόγω της αμφιλεγόμενης φύσης της, οι ιδέες και οι συνεισφορές της Karen Horney εγκαταλείφθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα από τους ψυχολόγους και τους ψυχίατρους εκείνης της εποχής. Ωστόσο, χρησιμοποιήθηκαν χρόνια αργότερα για να προωθήσουν την ισότητα των φύλων στο ύψος του φεμινιστικού κινήματος.

Ο Horney γεννήθηκε και σπούδασε στη Γερμανία. Ήταν ένα από τα ιδρυτικά μέλη του Ινστιτούτου Ψυχανάλυσης του Βερολίνου (Ψυχαναλυτικό Ινστιτούτο του Βερολίνου).

Χρόνια αργότερα, θα μεταναστεύσει στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου σχημάτισε το Αμερικανικό Ινστιτούτο Ψυχανάλυσης (Αμερικανικό Ινστιτούτο Ψυχανάλυσης) και ήταν ένας από τους βασικούς συντάκτες της Η Αμερικανική Εφημερίδα Ψυχανάλυσης. Η Karen Horney θεωρείται μία από τις αναφορές της ψυχανάλυσης στον 20ό αιώνα.

Βιογραφία του Horney

Karen Danielsen γεννήθηκε στα προάστια του Αμβούργου (Γερμανία) στις 16 Σεπτεμβρίου, 1885. Ο πατέρας του Berndt Wackels Danielsen, της νορβηγικής καταγωγής, ήταν καπετάνιος και η μητέρα του Clotilde Van Ronzelen, γνωστή ως Sonni, ένας Γερμανός γυναίκα από ένα διάσημο οικογένεια.

Ο Berndt Wackels Danielsen παντρεύτηκε στους δεύτερους γάμους με τον Clotilde Van Ronzelen, δεκαεννέα χρόνια νεότερος από αυτόν. Από αυτό το γάμο, δύο παιδιά γεννήθηκαν, η Karen είναι η νεώτερη.

Ο πρώην γεννημένος Berndt ήταν ένα ωραίο και ωραίο αγόρι, τέσσερα χρόνια μεγαλύτερο από την Karen. Επιπλέον, η Karen είχε τέσσερα άλλα αδέλφια παλαιότερα της, καρπός των προηγούμενων σχέσεων του πατέρα του.

Ο μελλοντικός ψυχαναλυτής κληρονόμησε τη νοημοσύνη και την περιέργεια της μητέρας της, η οποία την υποστήριζε πάντα στις σπουδές της.

Δεν ήταν εύκολο για ένα κορίτσι να γίνει γιατρός εκείνη την εποχή. Προστέθηκε σε αυτό το εμπόδιο που δημιούργησαν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις του πατέρα του, ένας άνθρωπος που χαρακτηριζόταν πάντοτε από αρκετά σοβαρή.

Μαζί με την υποστήριξη της μητέρας του, είχε και εκείνη του μεγαλύτερου αδελφού του, Berndt. Χάρη στη βοήθεια των δύο, άρχισε να προετοιμάζει τις εξετάσεις εισόδου στο πανεπιστήμιο.

Το 1906 εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Φράιμπουργκ για να μελετήσει αυτό που πάντα ήθελε, φάρμακο. Αυτή η διαμόρφωση θα την ολοκληρωθεί στο Βερολίνο το έτος 1911.

Πριν ολοκληρώσει την καριέρα του, το 1909 παντρεύτηκε τον κοινωνιολόγο και τον οικονομολόγο Oskar Horney, από τον οποίο θα πήρε το επώνυμο. Μαζί του είχε τρεις κόρες, μεταξύ των οποίων η ηθοποιός και τραγουδιστής Brigitte Horney.

Ήταν ο Γερμανός ψυχαναλυτής Karl Abraham, ένας από τους πιο καταξιωμένους μαθητές του Sigmund Freud, ο οποίος εισήγαγε την Karen Horney στον συναρπαστικό κόσμο της ψυχανάλυσης. Η Karen υποβλήθηκε σε θεραπεία με τον Abraham για καταθλιπτικά επεισόδια.

Αυτά επιδεινώθηκαν από το θάνατο του πατέρα και της μητέρας του το 1910 και το 1911 αντίστοιχα. Ήταν το έτος του θανάτου της μητέρας του, όταν άρχισε να παρακολουθήσουν τις ομιλίες και διαλέξεις σχετικά με την ψυχανάλυση που κατά καιρούς έδωσε ο Karl Abraham στο Βερολίνο Ψυχαναλυτικής Εταιρείας (Βερολίνο Ψυχαναλυτικής Εταιρείας).

Το 1920 έγινε ένα από τα ιδρυτικά μέλη του Ψυχαναλυτικού Ινστιτούτου του Βερολίνου, που δημιουργήθηκε από την ίδια Ψυχαναλυτική Εταιρεία του Βερολίνου. Έξι χρόνια αργότερα θα διαζευγμένος ο σύζυγός της, Oskar Horney.

Το 1932, το αντισημιτικό και ναζιστικό ρεύμα που καταστρέφει την Ευρώπη γίνεται όλο και πιο σημαντικό. Από την άλλη πλευρά, οι θεωρίες του σχετικά με μια ψυχολογία προσαρμοσμένη στα θηλυκά χαρακτηριστικά, αρχίζουν να αφυπνίζουν την υποψία του Σίγκμουντ Φρόιντ, ο οποίος την υποστήριξε αρχικά.

Στη συνέχεια, ο ψυχοθεραπευτής αποφασίσει να δεχθεί την πρόταση της ουγγρικής Franz Alexander και μεταναστεύει στις Ηνωμένες Πολιτείες για τη θέση του αναπληρωτή διευθυντή του νεοσύστατου Ψυχαναλυτική Ινστιτούτο του Σικάγο (Chicago Ψυχαναλυτική Ινστιτούτο).

Δύο χρόνια αργότερα, μετακόμισε στη Νέα Υόρκη για να συμμετάσχει στο Ψυχαναλυτικό Ινστιτούτο της Νέας Υόρκης (Ψυχαναλυτικό Ινστιτούτο της Νέας Υόρκης).

Τα χρόνια του στο Big Apple ήταν πολύ παραγωγικά σε επαγγελματικό επίπεδο. Εκεί παρέδωσε μαθήματα κλινικής μεθόδου και συνεργάστηκε ως εθελοντής ψυχίατρος στην Ένωση Ηνωμένων Εβραϊκών Βοηθειών, μια οντότητα αλληλεγγύης για να βοηθήσει τους Εβραίους πρόσφυγες.

Ήταν το 1941 όταν η Karen Horney ίδρυσε τη δική της οργάνωση ψυχανάλυσης με διαφορετικά ιδεώδη από αυτά των υφιστάμενων κοινωνιών. το Αμερικανικό Ινστιτούτο Ψυχανάλυσης, όπου ήταν κοσμήτορας μέχρι το έτος θανάτου του το 1952.

Όπως αναφέρεται στη δήλωση αρχών αυτής της οργάνωσης, το Αμερικανικό Ινστιτούτο Ψυχανάλυσης έχει ως στόχο να αποφύγει την ακαμψία των εννοιών και να δώσει μεγαλύτερη σημασία στις ιδέες παρά στις πηγές από τις οποίες προέρχονται..

Συνοπτικά, ο στόχος αυτής της οργάνωσης είναι η εδραίωση της δημοκρατίας στην επιστημονική και ακαδημαϊκή κοινότητα. Ο Karen Horney πέθανε στις 4 Δεκεμβρίου 1952, ηλικίας 67 ετών, μετά από σύντομη ασθένεια.

Εξέλιξη της θεωρίας

Η σκέψη του Horney είναι πλαισιωμένη από το νεοφιλεδισμό, ένα ψυχολογικό και κοινωνιολογικό ρεύμα του εικοστού αιώνα.

Οι νεοφρεούντες εξάγουν τις θεωρίες του Σίγκμουντ Φρόιντ στην πραγματικότητα που περιβάλλει το άτομο. Λαμβάνουν υπόψη πτυχές όπως ο πολιτισμός ή το φύλο. Με βάση την εξέλιξή του, το θεωρητικό έργο της Karen Horney μπορεί να χωριστεί σε τρεις διαφορετικές φάσεις.

Πρώτη φάση: 1920-1930. Η γυναικεία ψυχολογία

Αν και το βιβλίο Γυναικεία Ψυχολογία Δημοσιεύθηκε μεταθανάτια το 1967, τα δοκίμια που συλλέγει έγιναν μεταξύ 1920 και 1930.

Οι ιδέες που συγκεντρώθηκαν σε αυτό το έργο ήταν πολύ αμφιλεγόμενες όταν ο ψυχαναλυτής Karen Horney τους έκανε δημόσια για πρώτη φορά.

Ο Γερμανός ψυχοθεραπευτής, ο οποίος μέχρι τώρα ήταν σπουδαίος οπαδός των φροϋδικών θεωριών, αρχίζει να αντικρούει κάποιες εκθέσεις του δόγματος του πατέρα της ψυχανάλυσης.

Sigmund Freud, στη θεωρία του της ψυχανάλυσης, ορίζει την έννοια της «φθόνο του πέους» (πέος φθόνο) κατά τη διάρκεια της ψυχοσεξουαλικής ανάπτυξης του παιδιού, ιδιαίτερα στο λεγόμενο φαλλικό στάδιο, που εμφανίζεται συνήθως σε παιδιά ηλικίας 3, 5 και 6 χρόνια.

Το φαινόμενο αυτό προέρχεται από το μεταγενέστερο Οιδίποδα. Σύμφωνα με τον Horney, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η θηλυκή κλειτορίδα θεωρείται επίσης ως πέος.

Σύμφωνα με τον Γερμανό ψυχαναλυτή, αυτή η θεωρία της ψυχοσυναισθηματικής ανάπτυξης που βασίζεται στον άνθρωπο και οι τελευταίες που ακολούθησαν τα βήματα που έθεσε ο Φρόιντ, είναι ανδροκεντρικές επειδή επεξεργάζονται από τους άνδρες.

Αντίθετα, ο γερμανικός ψυχαναλυτής δηλώνει ότι οι γυναίκες έχουν διαφορετικά βιολογικά χαρακτηριστικά από αυτά των ανδρών. Με αυτή την έννοια, αναπτύσσει την έννοια του φθόνου της μήτρας (φθόνος της μήτρας)

Μήτρας φθόνο αφορά την κοινωνική υποταγή των γυναικών στους άνδρες αισθάνονται άγχος για να μην είσαι σε θέση να εκτελέσει ορισμένες εγγενείς βιολογικούς ρόλους των γυναικών, όπως στην περίπτωση της μητρότητας αντανακλάται σε θέματα όπως η τοκετού ή του θηλασμού.

Εδώ αντικατοπτρίζεται πώς, παρόλο που η Karen Horney μιλάει για ένα βιολογικό στοιχείο όπως η μήτρα, την συνδέει με πολιτισμικές και κοινωνικές πτυχές όπως η κοινωνική κυριαρχία του άνδρα πάνω από τη γυναίκα. Ο άνθρωπος πρέπει να ξεχωρίζει σε άλλες πτυχές σε κοινωνικό επίπεδο, αφού σε βιολογικό επίπεδο δεν μπορεί να ξεπεράσει τις γυναίκες.

Karen Horney ότι αυτή η κοινωνική υπεροχή του αρσενικού πάνω στο θηλυκό με τη φράση εξηγεί «οι άνδρες χρειάζονται περισσότερο από τις γυναίκες υποβαθμίζει ανδρών και γυναικών» ( «οι άνδρες πρέπει να δυσφημίσουν τις γυναίκες περισσότερο από ό, τι οι γυναίκες χρειάζονται τους άνδρες να δυσφημίσουν»).

Δεύτερη φάση: για τη νεύρωση

Στα μέσα της δεκαετίας του '30 μπορείτε να δείτε μια εξέλιξη στη σκέψη της Karen Horney.

Αυτό το δεύτερο στάδιο συνήθως αναγνωρίζεται με τη δημοσίευση του έργου του Η Νευρωτική Προσωπικότητα της εποχής μας στο έτος 1937. Αυτό το έργο ήταν εξαιρετικά σημαντικό στην εποχή του. Είναι επίσης αξιοσημείωτο σε αυτά τα χρόνια η δημοσίευση του Νέοι τρόποι στην ψυχανάλυση το έτος 1939.

Σε αυτό το στάδιο, ο Horney αφήνει κατά μέρος τις θεωρίες που επικεντρώνονται στις γυναίκες και συνεχίζει να μελετά τις ψυχολογικές πτυχές που δημιουργούν κρίση και στα δύο φύλα.

Από την άλλη πλευρά, δίνει ολοένα και μεγαλύτερη έμφαση στις πολιτισμικές και κοινωνιολογικές πτυχές των βιολογικών χαρακτηριστικών, σε αντίθεση με όσα καθορίζουν οι προσεγγίσεις της φροϋδικής θεωρίας..

 Να θυμάστε ότι σε αυτά τα χρόνια, Karen, γίνεται μέρος της «πολιτιστικής σχολείο» (πολιτιστικό σχολείο), μαζί με άλλους ειδικούς, όπως ο Erich Fromm, Harry Stack Sullivan, Κλάρα Thompson και ο Άβραμ Kardiner.

Σύμφωνα με τον ψυχαναλυτή, οι κοινωνικές συνθήκες προκαλούν νευρώσεις. Αυτοί οι πολιτιστικοί και κοινωνικοί παράγοντες, ιδιαίτερα η οικογένεια, εμποδίζουν την ελεύθερη ανάπτυξη του παιδιού. Αυτές οι πτυχές προκαλούν άγχος στο μικρό.

Αυτή η ανησυχία ορίστηκε από την Karen Horney ως φόβο να αισθάνεσαι μοναχός και αβοήθητος πριν από έναν εχθρικό κόσμο. Αυτός ο φόβος, αντί να βοηθήσουν μια καλύτερη σχέση με άλλα άτομα του περιβάλλοντος του παιδιού, να αναπτύξουν συμπεριφορές άμυνας, καθιστώντας την πιο πολύπλοκη κοινωνικές σχέσεις.

Όλη αυτή η θεωρία συλλέγεται στο πρώτο βιβλίο, Η νευρωτική προσωπικότητα της εποχής μας.  Αυτή η δημοσίευση προώθησε την φιγούρα της Karen Horney ανάμεσα στους κύκλους των ψυχαναλυτών.

Το δεύτερο σημαντικότερο βιβλίο αυτής της φάσης,  Νέοι τρόποι στην ψυχανάλυση, είναι μια κριτική της θεωρίας της ψυχανάλυσης του Freud, αφού ο Horney πίστευε ότι δεν προσφέρει λύσεις σε κάποιες θεραπείες με ασθενείς. Αυτή η αναθεώρηση των θεωριών του πατέρα της ψυχανάλυσης τον έκανε να παραιτηθεί ενώπιον του Ψυχαναλυτικού Ινστιτούτου της Νέας Υόρκης.

Η νέα πτυχή που προσφέρονται από αυτά τα δύο βιβλία σχετικά με το όραμα του Φρόιντ είναι η έννοια ότι κάθε ψυχαναλυτή έχει την άποψη του χρόνου και τη σημασία της στο μυαλό του ατόμου. Η Karen Horney επικεντρώνεται περισσότερο στο παρόν, ενώ ο Freud δίνει μεγαλύτερη έμφαση στο παρελθόν.

Παρά το γεγονός ότι τελευταία σημάδια ο τρόπος του να του ατόμου και μερικά από τα τραύματα τους, η γερμανική ψυχαναλυτής δεν είναι τόσο πολύ κατά τη χρήση που παρελθόν επανειλημμένα όταν κάνει θεραπεία, αλλά επικεντρώνεται περισσότερο σε αυτό το άτομο τώρα στο παρόν, δίνοντας μεγαλύτερη σημασία στις τρέχουσες συγκρούσεις.

Τρίτη φάση: στάδιο ωριμότητας

Η ψυχαναλυτική θεωρία της Karen Horney ενοποιείται από τη δεκαετία του '40.

Ο Horney συνεχίζει με τη θεωρία του για την νεύρωση. Σε αυτή τη φάση, επικεντρώνεται στις αντιδράσεις που λαμβάνει το άτομο σε σχέση με τους άλλους όταν αισθάνεται ότι ο φόβος να παραμείνει μόνος του στον κόσμο στις σχέσεις του με τους άλλους. Ανάλογα με τον τρόπο δράσης ή τη λύση που υιοθετείται για την επίλυση της σύγκρουσης, αυτό συνεπάγεται προσωπικότητα ή άλλα χαρακτηριστικά.

Αυτές οι στρατηγικές υπεράσπισης του ατόμου αναπτύσσονται σε δύο έργα. Οι εσωτερικές συγκρούσεις μας (Οι εσωτερικές συγκρούσεις μας), που δημοσιεύθηκε το έτος 1945 και Νευρώσεις και Ανθρώπινη Ανάπτυξη (Νευρώσεις και ανθρώπινη ανάπτυξη) που ήρθε στο φως κατά το έτος 1950.

Σε αυτά τα έργα, ο Karen Horney επιβεβαιώνει ότι τα άτομα μπορούν να ενεργούν με διάφορους τρόπους στις διαπροσωπικές τους σχέσεις, λόγω της νεύρωσης ή του φόβου των αβοήθητων στίχων. Μπορούν να προσεγγίσουν άλλους, να ξεφύγουν ή να αντιμετωπίσουν ο ένας τον άλλον. Βάσει αυτής της αρχής, θεσπίζει τρεις τύπους λύσεων που υιοθετεί το άτομο:

- Μικρή ή υποτακτική στρατηγική (λύση με αυτοεξέλιξη): Αυτός ο αμυντικός μηχανισμός ξεκινάει από την ακόλουθη συλλογιστική: εάν υποβάλλω σε άλλους και δεν επιδιώκουν τη δική μου επιτυχία, κανείς δεν μπορεί να με βλάψει. Αντιμετωπίζουν άγχος μέσω στρατηγικών για να πάρουν την έγκριση και την αγάπη των άλλων. Δημιουργήστε μια σχέση εξάρτησης με τους γύρω τους. Όσο για τις πεποιθήσεις, τείνουν να είναι πιστοί σε υψηλότερη τάξη, όπως ο Θεός που σηματοδοτεί την πορεία ή την τύχη της ζωής.

- Εκτεταμένη στρατηγική (επεκτατική λύση): Είναι η αντίθετη λύση σε σχέση με την προηγούμενη. Πρέπει να επιτύχουν κάποιο είδος κοινωνικής επιτυχίας για να αντιμετωπίσουν το άγχος. Υπάρχουν τρεις υποτύποι επεκτατικής στρατηγικής:

• Ναρκιστής. Είναι άνθρωποι που θαυμάζουν τον εαυτό τους και πιστεύουν ότι κανείς δεν μπορεί να τους νικήσει. Η ανησυχία ή η ανασφάλεια τους εκδηλώνεται όταν χρειάζονται άλλοι για να επιβεβαιώσουν τις ικανότητές τους και τις καλές τους ιδιότητες. Όσο για τις πεποιθήσεις αυτών των ατόμων, πιστεύουν ότι αν επιμείνουν στα όνειρά τους και θα επικεντρωθούν στον εαυτό τους, θα επιτύχουν τους στόχους τους. Όταν αυτό δεν συμβεί, εισέρχονται σε ένα είδος κατάρρευσης που τους εμποδίζει να αντιμετωπίσουν την πραγματικότητα.
• Τελειοποιός. Αυτοί οι άνθρωποι αναπτύσσουν αξίες και μορφές συμπεριφοράς που ταυτίζονται με το να γίνεις καλός άνθρωπος. Πιστεύουν ότι είναι ανώτεροι από τους άλλους σε αυτή την πτυχή και πιστεύουν ότι όλοι πρέπει να ενεργούν όπως αυτοί. Πιστεύουν ότι αν αντιμετωπίσουν τους ανθρώπους καθώς νομίζουν ότι πρέπει να αντιμετωπίζονται, θα αντιμετωπίζονται με τον ίδιο τρόπο. Όταν ένα σφάλμα θέτει σε αμφισβήτηση τις αρχές τους αναπτύσσουν μια κατάσταση αβοήθειας και αυτοαίσθητου μίσους.
• Αλαζονική. Τα άτομα που αποτελούν μέρος αυτής της υποομάδας εφαρμόζουν το νόμο του ισχυρότερου Δαρβίνου. Κανονικά, είναι άνθρωποι που αντιμετωπίστηκαν άδικα κατά τη διάρκεια της παιδικής ηλικίας τους και επί του παρόντος προσπαθούν να αποκαταστήσουν αυτή τη ζημιά. Προσπαθούν να επιτύχουν τα επιτεύγματά τους, χειριζόμενοι άλλους. Δεν πιστεύουν στην παραδοσιακή ηθική. Εάν καταρρεύσουν, μπορούν να αρχίσουν να υιοθετούν υποταγμένες στρατηγικές.

- Δεσμευμένη στρατηγική: Οι άνθρωποι που υιοθετούν αυτή τη στρατηγική αγαπούν την ελευθερία, την ειρήνη και είναι αυτάρκεις. Ξεκινούν από τη συλλογιστική ότι εάν δεν χρειάζονται τίποτα από τους άλλους ή προσπαθούν να επιτύχουν, δεν θα αποτύχουν ή θα έχουν τίποτα να φοβούνται. Εάν δεν περιμένετε τίποτα, τίποτα δεν θα σας απογοητεύσει.

Στο βιβλίο Νευρώσεις και Ανθρώπινη Ανάπτυξη, Η Karen Horney επικεντρώνεται σε εσωτερικές ή ενδοφυσικές άμυνες, αντί σε διαπροσωπικές άμυνες. Με αυτή την έννοια ορίζει μια νέα έννοια, την σύστημα υπερηφάνειας (σύστημα υπερηφάνειας), με τον οποίο οι άνθρωποι κρύβουν τα συναισθήματα αδυναμίας τους, ιδεολογώντας τη δική τους εικόνα.

Το εύρος της επιτυχίας σχετίζεται με αυτή την εξιδανικευμένη εικόνα, την οποία τα άτομα σκοπεύουν να ενημερώσουν. Αυτή η εικόνα δεν φέρνει την ευημερία στο άτομο, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις αυξάνει τις εσωτερικές συγκρούσεις και την περιφρόνηση της ταυτότητάς του.

Αναφορές

1. Καρέν Χόρνι. Γυναικεία Ψυχολογία. Δοκίμια από το 1922 έως το 1935 (1967)
2. Καρέν Χόρνι. Η Νευρωτική Προσωπικότητα της εποχής μας (1937)
3. Καρέν Χόρνι. Νέοι τρόποι στην ψυχανάλυση  (1939)
4. Καρέν Χόρνι. Αυτοανάλυση (1942)
5. Καρέν Χόρνι. Οι εσωτερικές μας συγκρούσεις: μια εποικοδομητική θεωρία της νεύρωσης (1945)
6. Καρέν Χόρνι. Σκέφτεστε την ψυχανάλυση? (1946)
7. Καρέν Χόρνι. Νευρώσεις και Ανθρώπινη Ανάπτυξη: ο αγώνας για αυτοπραγμάτωση (1950).