Προέλευση, τύποι και εξαρτήματα του ελληνικού ναού

Το Ελληνικό ναό Πρόκειται για μια δομή που χτίστηκε για να στεγάσει την αγαπημένη εικόνα στη θρησκεία της Αρχαίας Ελλάδας. Αυτά τα μνημειώδη κτήρια χτίστηκαν για να στεγάσουν τον προστατευόμενο θεό των πόλεων. Σε αντίθεση με τα κτίρια προς τιμήν των θεοτήτων σε άλλους πολιτισμούς, οι ελληνικοί ναοί ήταν ανθρωπομορφικοί.

Δηλαδή έγιναν στο ανθρώπινο μέτρο, σαν ο θεός που στεγαζόταν να είχε τις ίδιες διαστάσεις με τον άνθρωπο. Όπως και τα άλλα κτήρια στην ιστορία της ανθρωπότητας, οι ελληνικοί ναοί εξελίχθηκαν με την πάροδο του χρόνου. Καταρχήν, ήταν κτίρια από πηλό και ξύλινα δοκάρια.

Αργότερα αλλάζουν και προσθέτουν διακοσμητικά στοιχεία για να γίνουν τα εξέχοντα κτίρια που γνωρίζουμε σήμερα. Οι ελληνικοί ναοί σιγά-σιγά συμπεριλήφθηκαν στις εντολές, οι οποίες πήραν τον αρχιτεκτονικό κλάδο και αναπτύχθηκαν στην εποχή.

Μεταξύ αυτών των παραγγελιών ήταν η δωρική, η ιωνική και η κορινθιακή. Η σύνθετη τάξη αναπτύχθηκε κατά την Ελληνιστική περίοδο.

Ευρετήριο

• 1 Χαρακτηριστικά
• 2 Προέλευση
• 3 τύποι
• 4 μέρη
• 5 ελληνικοί ναοί σύμφωνα με την αρχιτεκτονική τάξη
• 6 Κύριοι εκθέτες
• 7 Σύμβολο
• 8 Αναφορές

Χαρακτηριστικά

Ένας ελληνικός ναός είναι η πιο αντιπροσωπευτική μορφή του πολιτισμού της αρχαίας Ελλάδας. Η κατασκευή του βασίστηκε σε μια δομή με πυλώνες στις οποίες θα τιμήθηκαν οι θεοί. Αυτές οι δομές είναι megarones? δηλαδή, ορθογώνια δωμάτια με στήλες. Έχει επίσης κολώνες και κεντρικό άνοιγμα.

Όλα αυτά χτίστηκαν ανάλογα με το μέσο μέγεθος των ανθρώπων, σε αντίθεση με κτίρια όπως οι πυραμίδες της Αιγύπτου, που σχεδιάστηκαν για να ταιριάζουν στις θεότητες.

Οι ελληνικοί ναοί δημιουργήθηκαν για να αποθηκεύσουν τις αναθηματικές προσφορές. Αυτά είναι αντικείμενα με τελετουργικά κίνητρα που παρουσιάστηκαν για να κερδίσουν την εύνοια των υπερφυσικών δυνάμεων. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, στους ελληνικούς ναούς άρχισαν να εκτελούν λατρευτικές δραστηριότητες όπως θρησκείες και θυσίες.

Οι κατασκευές αυτές ήταν οι πιο σημαντικές και πιο δημοφιλείς στην ελληνική αρχιτεκτονική. Δεν δημιουργήθηκαν για να φιλοξενήσουν πολλούς ανθρώπους και αυτός είναι ο κύριος λόγος για το μικρό τους μέγεθος. αυτοί οι ναοί βρίσκονταν σε απομονωμένους και ιερούς χώρους.

Αυτά είναι προσβάσιμα μέσω των θύρας μνημειώδους ή προπυλενίου. Στους ελληνικούς ναούς, η διακόσμηση και η εξωτερική αρχιτεκτονική κυριαρχούν λόγω του μεγαλείου της, χαρακτηριστικής αρχαίας Ελλάδας.

Προέλευση

Οι κατασκευές που θεωρούνται ελληνικοί ναοί προέρχονται από αρχαία κτίρια κατασκευασμένα με πηλό και ξύλινα δοκάρια. Αυτές οι κατασκευές χρησιμοποιήθηκαν ως δωμάτια και χαρακτηρίστηκαν από ένα καμπύλο φινίρισμα που, στα τέλη του VIII αιώνα π.Χ. C, άλλαξε σε ορθογώνια φυτά.

Τα κτίρια που θεωρούνται ναοί χρονολογούνται από την Γεωμετρική εποχή. Στον VIII αιώνα α. Γ. Ενα ιερό μαρμάρινο τέμπλο μήκους 100 ποδιών χτίστηκε στο ιερό της Ήρας στη Σάμο.

Ένας από τους παλαιότερους ναούς βρίσκεται στο νησί της Εύβοιας και αποτελεί το μνημειακό τάφο Λευκαντί. Τα δεδομένα από τις αρχές του Χ αιώνα. C., διαστάσεων 10 χ 45 μέτρα και είχε μια στέγη κολλήσει στα τοιχώματα, που υποστηρίζεται από 67 ξύλινα στηρίγματα. Αυτή ήταν η πρώτη εμφάνιση του ενός peristillo.

Σε όλη την Ελλάδα αναπτύχθηκαν διαφορετικοί τύποι φυτών για τους ναούς αυτούς. Στην ηπειρωτική Ελλάδα χτίστηκε με ένα σχέδιο αψίδας. Από την πλευρά της, στην Κρήτη τα κτίρια είχαν ορθογώνια πατώματα κατά τον 7ο αιώνα π.Χ. Γ.

Στη Μικρά Ασία, κτίστες ιωνικού τύπου χτίστηκαν από τον 8ο αιώνα π.Χ. Γ.; οι πιο αντιπροσωπευτικές είναι η Ερέτρια και η Σάμος. Οι ναοί που ανεγέρθηκαν σωστά στην Ελλάδα είναι δωρικού τύπου.

Τύποι

Η ταξινόμηση των ελληνικών ναών ποικίλλει ανάλογα με διαφορετικά κριτήρια.

- Σύμφωνα με την πόρτα του μπορεί να είναι Στο antis, δηλαδή όταν ένας ναός διαθέτει δύο αντίς, όπως για παράδειγμα ο ναός της Ήρας στην Ολυμπία, ο αι. Γ. Αν έχουν δύο αντίκες στις δύο προσόψεις, είναι διπλού τύπου..

- Όταν οι κίονες στήριζαν σε μια βεράντα που ονομάζεται próstillo και, στην περίπτωση των δύο όψεων, που ονομάζεται anfiprótillo.

- Με τον αριθμό των στηλών που υπάρχουν στην πρόσοψή του μπορεί επίσης να ταξινομηθεί. Από δύο στήλες ονομάζονται distyle. Εάν είναι δέκα ή περισσότερα, ονομάζονται decástillo. Τα πιο συνηθισμένα είναι τα τετράστυλος, τα οποία έχουν τέσσερις κίονες, τον εξάστιλο με έξι και τον οκτάστιλο, με οκτώ.

- Ανάλογα με τη διάταξη των στηλών, μπορούν να είναι periphetero, αν μια σειρά από στήλες είναι γύρω από το κτίριο. Αν είναι δύο, ονομάζονται διπλήρες.

- Όταν οι πλευρικές στήλες είναι στερεωμένες στους τοίχους, ονομάζεται ψευδοπερίπτερο. Εάν έχετε μια διπλή κιονοστοιχία στο μέτωπο, ονομάζεται ψευδοδιπτέρα. Αν δεν περιβάλλεται από κάποια στήλη, ονομάζεται ελικόπτερο.

- Όταν έχουν κολώνες στις δύο προσόψεις, είναι γνωστή ως αμφιγρό στύλος και αν είναι κυκλικός ναός ονομάζεται μονοπτέρος ή θόλος.

Μέρη

Τα τμήματα ενός ελληνικού ναού μπορεί να ποικίλουν, μερικά μπορεί να έχουν όλα τα μέρη και μερικά δεν μπορεί. Ο χώρος μπροστά από τον κύριο ναό ή το ναό, λειτουργεί ως διάδρομος για τον τόπο πίσω του. Ονομάζεται pronaos.

Ο κεντρικός χώρος του ναού είναι ο ναός ή το cela και μέσα του είναι το γλυπτό που αντιπροσωπεύει τη θεότητα της πόλης.

Μετά το ναό είναι το opistódomos, μια φωτογραφική μηχανή απομονωμένη από τα υπόλοιπα μέρη. Χρησίμευσε για την αποθήκευση λατρευτικών αντικειμένων και θησαυρών.

Μερικά αντιπροσωπευτικά τμήματα της πρόσοψης του ναού είναι:

-Το αέτωμα ή η όψη είναι η τριγωνική κορυφή της πρόσοψης ή της πόρτας. Βρίσκεται στις μικρότερες πλευρές των ναών που έχουν στέγαστρο.

-Το τυμπάνιο είναι ένας τριγωνικός χώρος που βρίσκεται μεταξύ των γείσων του αετώματος και της βάσης του.

-Το σύνολο των οριζόντιων καλυμμάτων που υποστηρίζονται από τους πυλώνες καλείται cornicemento. Αυτό στέκεται στο ναό και σχηματίζεται με ασημί, ζωφόρο και γείσο.

-Τέλος, η κρέπη ή η κρηπίδα είναι η βάση του ναού. Αποτελείται από τρία στάδια και είναι η μετάβαση μεταξύ του φυσικού δαπέδου και του δαπέδου του ναού.

Ελληνικοί ναοί σύμφωνα με την αρχιτεκτονική τάξη

Με την πάροδο του χρόνου, οι ελληνικοί ναοί εντάσσονταν στην ταξινόμηση των περιφερειακών αρχιτεκτονικών στυλ. Τα θεωρούμενα κλασικά στυλ είναι της δωρικής και ιωνικής τάξης.

Η δωρική τάξη χαρακτηρίζεται από το να έχει ένα περιστύλιο καλυμμένο αλλά ανοιχτό προς τα έξω, έτσι ώστε το φως να εισέρχεται και από τις εξωτερικές εσωτερικές σκιές να συλλαμβάνεται.

Από την άλλη πλευρά, η ιωνική τάξη έχει την προέλευσή της στη Μικρά Ασία. Μεταξύ όλων των παραγγελιών, είναι εκείνο που έχει ελαφρύτερο και λεπτότερο σχήμα. Έχει πιο λεπτές και λεπτές στήλες από δωρικές στήλες. Το κεφάλαιό του εμπνέεται από μοντέλα ανέμου.

Το περίγραμμα του υποδιαιρείται οριζόντια σε τρεις λωρίδες ή πλατάμπαντα. Επιπλέον, ο θριγκός έχει μια ζωφόρο, γλυπτό με ανάγλυφα και συνεχή τύπο.

Από την πλευρά του, υπάρχει και η κορινθιακή τάξη, που χρονολογείται από τον 5ο αιώνα π.Χ. Γ. Το πιο χαρακτηριστικό της διαταγής αυτής είναι το κεφάλαιό της, το οποίο αποτελείται από δύο διαφορετικούς φορείς. Ο κατώτερος έχει δύο παράλληλες σειρές φύλλων άκανθας και μικρούς μίσχους που αλληλοσυνδέονται στις γωνίες.

Υπάρχει ένας μύθος στον οποίο ο γλύπτης Callimachus εμπνεύστηκε από ένα καλάθι κοντά σε έναν τάφο για να χτίσει τέτοιους ναούς. Το εν λόγω καλάθι ήταν κλειστό πάνω από ένα άβακτο και κάτω από αυτό αναπτύχθηκε ένα εργοστάσιο ακάνθου. Τα φύλλα του άνθισαν γύρω από το καλάθι.

Τέλος, η σύνθετη τάξη ενοποιεί τα χαρακτηριστικά των προηγούμενων εντολών και ξεκινά τον 5ο αιώνα π.Χ. Γ., Στην ελληνιστική περίοδο.

Κύριοι εκθέτες

Μεταξύ όλων των αναπτυγμένων παραγγελιών, υπάρχουν μερικοί ελληνικοί ναοί που ξεχωρίζουν για να έχουν ειδικά χαρακτηριστικά. Μεταξύ των ναών της Δωρικής τάξης περιλαμβάνονται τα ακόλουθα, τα οποία είναι αφιερωμένα σε ορισμένους θεούς:

- Ο Απόλλωνας, στο Θέρμο (περίπου το 625 π.Χ.).

- Ο Απόλλων, στην Κόρινθο (έκτος αιώνας).

- Afaya, στην Αίγινα (6ος αιώνας).

- Η Άρτεμις, στην Κέρκυρα (6ος αιώνας).

- Ο ναός Δ στο Σελιντούνε (6ος αιώνας).

- G ή τον Ναό του Απόλλωνα στο Selinunte (περίπου 520), οκταστάσιο και απεριόριστο peripter.

- Αθηνά ή Ceres, στο Paestum, (6ος αιώνας).

- Το Τείσιον ή το Ηφαίστιο (449 π.Χ.).

- Ποσειδώνα, στο Σούνιο.

- Ο Παρθενών (αφιερωμένος στην Αθηνά), στην Αθήνα.

Από την πλευρά της, ανάμεσα στους ναούς της ιωνικής τάξης είναι οι ακόλουθοι αντιπροσωπευτικοί ναοί:

- Artemision, στην Έφεσο (6ος αιώνας), διπλή.

- Ναός του Απόλλωνα στη Νεκράτη.

- Ναός του Δία, Αθήνα, το πρώτο Ολυμπιόμ.

- Erectheion, Αθήνα.

- Ναός του Καμπίρη, Σαμοθράκη.

- Ναός της Αθηνάς στη Μίλητο.

- Απόλλωνας Διδυμίου, Διδάμα.

- Ναός της Αθηνάς Πολιάς, Πριήνης.

- Ναός του Δία Σωσίσπολη, Μαγνησία.

- Μεγάλος ναός του Διονύσου, της Τέως.

Τέλος, ανάμεσα στους πιο αναγνωρισμένους Κορινθιακούς ναούς τάξης είναι:

- Ναός του Οσίου Ολβίου, Διοκλησία.

- Ναός του Ολυμπίου Διός, Αθήνα.

Σύμβολο

Ο ελληνικός ναός ήταν τόπος λατρείας και όχι εκκλησίας. Ήταν το σπίτι μιας θεότητας και χωρίστηκε από την ανθρωπότητα, έτσι ώστε να υπερηφανεύεται για το μεγαλείο και να διαφέρει από άλλα κτίρια.

Κατά την προελληνική εποχή οι Έλληνες έκαναν τις θυσίες τους σε υπαίθριους χώρους και όχι μέσα στο ναό.

Η κατασκευή του ελληνικού ναού ήταν τεχνητή. δηλαδή, είναι εντελώς διαφορετικό από το φυσικό περιβάλλον. Οι εικονογραφικές του ιδιότητες και η γεωμετρική δομή του ήταν ενσωματωμένες στο πανόραμα ως άκρη, χωρίς συγχώνευση.

Οι ναοί συμβόλιζαν τον ορθολογισμό του ανθρώπου. Αυτό διότι για πολύ καιρό ο άνθρωπος είχε καθοδηγηθεί από τη φύση και το σκοτάδι του, ή την έλλειψη γνώσης. Η επίτευξη της ελληνικής κατασκευής ενίσχυσε την εξουσία και τη γνώση του ανθρώπου. σε αυτό βασίστηκε η ελληνική αρχιτεκτονική.

Αναφορές

1. Coulton, J. (1975). Προς κατανόηση του σχεδιασμού του ελληνικού ναού: Γενικές παρατηρήσεις. Το Ετήσιο της Βρετανικής Σχολής στην Αθήνα, 70, 59-99. Ανακτήθηκε από το cambridge.org.
2. Harris, R. (2011). Το τοπίο των Θεών: ελληνικά ιερά της κλασικής εποχής και το φυσικό περιβάλλον της. Aisthesis, (49), 67-83. Ανακτήθηκε από redalyc.org.
3. Jones, Μ. (2014). Προέλευση της κλασικής αρχιτεκτονικής: Ναοί, Παραγγελίες, και δώρα στους θεούς στην αρχαία Ελλάδα. Ανακτήθηκε από: eaststemcell.com.
4. Marconi, C. (2004). Κόσμος: Η εικόνα του αρχαϊκού ελληνικού ναού. Res: Ανθρωπολογία και αισθητική 45. Ανάκτηση από journals.uchicago.edu.
5. Scully, V. (2013). Η Γη, ο Ναός και οι Θεοί: Η Ελληνική Ιερή Αρχιτεκτονική. Trinity University Press, Texas. Ανακτήθηκε από το books.google.co.ve.