Sanavirones Τοποθεσία, Κοινωνική και Πολιτική Οργάνωση, Οικονομία

Το sanavirones Ήταν άποικοι που εγκαταστάθηκαν σε ένα καλό τμήμα της σημερινής περιοχής της Αργεντινής. Αυτή η εθνική ομάδα άφησε ένα σημαντικό πολιτιστικό σήμα και έμπειρα μεταναστευτικά κινήματα λόγω και των δύο καταστάσεων ξηρασίας και υπερπληθυσμού.

Οι σαναβίροι είναι επίσης γνωστοί με το όνομα σαλαβινόνες. Αυτός ο αγώνας περιγράφηκε στην εθνοτική ομάδα Pampid και τα ρατσιστικά στοιχεία από το Αμαζόνιο και τις Άνδεις συγκλίνουν. Σε γενικές γραμμές, αυτή η ομάδα ήταν αρκετά ευέλικτη όσον αφορά τις καθημερινές πρακτικές τους.

Αν και έτειναν να είναι καθισμένοι, οι sanavirones ήταν πολύ ευέλικτοι στο κυνήγι, στην αλιεία και στη συγκέντρωση. Με τον ίδιο τρόπο, ανέπτυξαν μια ενδιαφέρουσα τέχνη σχετική με την κεραμική.

Ευρετήριο

• 1 Τοποθεσία
• 2 Κοινωνική και πολιτική οργάνωση
• 3 Οικονομία
• 4 Τελωνεία
  • 4.1 Βέβαια
  • 4.2 Γλώσσα sanavirona
  • 4.3 Κεραμικό
  • 4.4 Σαμανισμός
  • 4.5 Θρησκευτικές πεποιθήσεις
  • 4.6 Σαναβήρων σήμερα
• 5 Αναφορές

Τοποθεσία

Οι sanavirones κατέλαβαν ένα έδαφος που ανήκει στην σημερινή Δημοκρατία της Αργεντινής αρκετά τεράστιο. Η τελική του θέση οφείλεται σε δημογραφικές και κλιματολογικές καταστάσεις.

Από τη μία πλευρά, οι sanavirones γνώρισαν υπερπληθυσμό. Από την άλλη πλευρά, η πρωτεύουσα επικράτεια που κατείχαν, η τοποθεσία Salavina - η οποία σήμερα είναι η επαρχία Santiago de Estero - γνώρισε μεγάλη ξηρασία. Αυτοί οι δύο λόγοι ήταν η αιτία της εκτόπισής τους σε άλλα εδάφη.

Έχει υποτεθεί ότι μια τέτοια ξηρασία που συνέβη γύρω στο δέκατο πέμπτο αιώνα συνδέθηκε με τη λεγόμενη μικροσκοπία του Spörer. Το γεγονός είναι ότι, ως αποτέλεσμα αυτού, ο λαός της Sanavirón επεκτάθηκε προς τα νοτιοδυτικά της τρέχουσας Αργεντινής.

Ο πρώτος τομέας που επετεύχθησαν κατά τη διάρκεια αυτής της επέκτασης ήταν η Sierras de Córdoba, τα οποία ήταν παραδοσιακά εδάφη της εθνοτικής ομάδας του Comechingones. Τον δέκατο έβδομο αιώνα ήρθε να βρίσκεται σε μια περιοχή που συνορεύει με τη νότια με την επικράτεια του taluhet, η οποία είναι προς την επαρχία της Κόρδοβα.

Εν ολίγοις, τα εδάφη που καταλαμβάνουν οι sanavirones γειτνιάζουν στο βορρά με τον ποταμό Salado. Επίσης, στα νότια έφθασαν στον ποταμό Suquía.

Το ανατολικό όριο συγκροτήθηκε από τις σημερινές επαρχίες της Σάντα Φε και του Σαντιάγκο ντε Σελέρο. Τέλος, προς τα δυτικά οριοθετήθηκε από τη Sierra de Sumampa.

Κοινωνική και πολιτική οργάνωση

Δεν υπάρχουν πολύ λεπτομερείς πληροφορίες για την κοινωνική και πολιτική οργάνωση των sanavirones. Ωστόσο, υπάρχουν στοιχεία που μας επιτρέπουν να το εννοήσουμε και όλα μας οδηγούν στο να πιστεύουμε ότι είχαν μια φυλετική δομή.

Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι αυτή η εθνική ομάδα χρησιμοποίησε μια μαγική τελετουργική ουσία παραισθησιογόνου κοπής, έτσι ήταν στο πολιτιστικό στάδιο του σαμανισμού. Με αυτόν τον τρόπο, η φυλή οργανώθηκε πνευματικά γύρω από την εικόνα του σαμάνου.

Ο σαμάνος εκπληρούσε έναν ρόλο θρησκευτικού χαρακτήρα και ήταν υπεύθυνος για το συνεκτικό πνεύμα της φυλής. Η λειτουργία του αναφέρθηκε να δημιουργήσει μια γέφυρα με τον αόρατο κόσμο και να διατηρήσει στη φυλή των παγίδων μαγικής τάξης.

Τα άτομα κατοικούσαν σε ημι-υπόγειες κατοικίες όπου κατοικούσε μεγάλος αριθμός ανθρώπων. Τα σπίτια ομαδοποιήθηκαν σε αριθμούς που κυμαίνονταν μεταξύ 2 και 40, αποτελώντας μικρές πόλεις. Γεωμετρικά, τα σπίτια ευθυγραμμίστηκαν σε έναν κύκλο για να εξασφαλίσουν την προστασία του χωριού.

Η πολιτική εξουσία κάθε τόπου ή ομάδας ασκήθηκε από το κασέκ, που διατήρησε οικογενειακούς δεσμούς με τα διάφορα μέλη. ομοίως, η κληρονομική διαδοχή στο cacicazgo κληρονομήθηκε από τον πατέρα στον γιο. Όπως φαίνεται, το κοινωνικό σκαλωσιά περιστρέφεται γύρω από την αρσενική φιγούρα.

Οικονομία

Δεδομένου ότι οι Σαναβήροι ήταν ουσιαστικά καθισμένοι, ζούσαν στη γεωργία και τις συναφείς δραστηριότητες. Ο τύπος εδάφους που καλλιεργούσαν κυρίως ήταν υγρής φύσης, ειδικά εκείνοι.

Ομοίως, είναι γνωστό ότι άρχισαν να χρησιμοποιούν άρδευση με τη χρήση τάφρων. Οι κυριότερες καλλιέργειες αυτής της εθνοτικής ομάδας ήταν το ποτότο, το φιστίκι, το ζάπαλο, η κινούντα και το καλαμπόκι. Επιπλέον, ήταν αφιερωμένοι στη συγκομιδή φρούτων, όπως το κλουβί και το χαρουπιέ.

Αυτή η πόλη είχε μια ενδιαφέρουσα εξέλιξη, στο σημείο που με τα λοβό που συλλέγονται από τα χαρουπιές δίνουν ένα είδος ψωμιού.

Το ζωικό κεφάλαιο ήταν ένας άλλος τομέας της οικονομίας στον οποίο αφιερώθηκαν οι sanavirones. Σε αυτή την ίδια γραμμή, οι sanavirones αφιερώθηκαν στην αναπαραγωγή των λαμάτων. από αυτά τα ζώα θα μπορούσαν να πάρουν μαλλί.

Μια άλλη δραστηριότητα που ήρθε στην πρακτική των sanavirones ήταν το κυνήγι, πιθανότατα κυρίως άγρια ​​ζώα, με τη χρήση τόξο και βέλος.

Τελωνεία

Μπελισμός

Οι λαοί του sanavirones είχαν μια σειρά από έθιμα, αλλά πάντα βρισκόταν για μια συγκεκριμένη πολεμική στάση. Πέρασαν τον πόλεμο εναντίον άλλων φυλών με τόξο και βέλος. Επιπλέον, χρησιμοποίησαν ένα όπλο γνωστό ως macana. Τα χωριά τους τα χρησιμοποιούσαν για να τα προστατεύουν με φυτικά έτοιμα αντικείμενα.

Γλώσσα sanavirona

Η γλώσσα που μίλησαν ήταν η σαναβιρόνη, αλλά με διαφορετικές διαλέκτους ανάλογα με την τοποθεσία. Αργότερα απέκτησαν την επιρροή της Quechua, ίσως λόγω της αλληλεπίδρασης με τις φυλακισμένες γυναίκες αυτής της εθνότητας.

Κεραμικά

Αυτή η πόλη ανέπτυξε μια πολύ ενδιαφέρουσα αγγειοπλαστική με βάση κυρίως την κεραμική. Δύο πλαγιές είχαν το κεραμικό sanavirona: ένα μονοχρωματικό και ένα άλλο με χαρακτικά βασισμένα σε πλούσια μοτίβα.

Αυτοί οι Ινδοί χρησιμοποίησαν πολύχρωμα ρούχα, όπως τα περιδέραια. Επίσης ζωγράφιζαν τα πρόσωπά τους σε έντονα χρώματα μαύρου και κόκκινου χρώματος.

Σαμανισμός

Οι μαγικές θρησκευτικές πρακτικές αυτής της εθνοτικής ομάδας ήταν πολύ βαθιές σε σχέση με τον σαμανισμό. Σκεύη που χρησιμοποιούνται για την άλεση των καρπών του cebil βρέθηκαν σε αρχαιολογικά ευρήματα.

Αυτή η ουσία προκάλεσε ισχυρές παραισθησιογόνες δόσεις μέσω των οποίων είχαν πρόσβαση στον κόσμο των νεκρών. Επίσης, οι sanavirones πραγματοποίησαν τελετουργίες στις οποίες πραγματοποιήθηκαν χοροί. οι τελετές αυτές είχαν αρχικό χαρακτήρα και σε αυτά συμμετείχαν τα διάφορα μέλη της φυλής.

Θρησκευτικές πεποιθήσεις

Παρόλο που δεν ξέρουν πολλά για τις πεποιθήσεις τους, υποψιάζεται ότι συνέλαβαν τον θεό τους ως οντότητα ανάλογη με τον ήλιο. Ορισμένες ζωγραφιές σπηλαίου που έχουν παραμείνει από αυτή την πόλη δείχνουν αυτό το είδος κοσμογονίας.

Ένα άλλο από τα έθιμα που κατείχαν οι sanavirones ήταν να θάψουν τους νεκρούς τους σε εμβρυϊκή θέση. Αυτό είχε μια κυκλική επίδραση, υπό την έννοια ότι τα άτομα έπρεπε να εγκαταλείψουν τον κόσμο στην ίδια θέση στην οποία έφθασαν..

Σαναυρώνος σήμερα

Τον τελευταίο καιρό οι διάφορες απογραφές έχουν συνειδητοποιήσει ότι υπάρχουν μερικές μικρές ομάδες που ορίζονται ως sanavirones και ότι στην πραγματικότητα αποτελούν μέρος της εθνοτικής ομάδας. Ακόμη και η κυβέρνηση της Αργεντινής έχει επικεντρωθεί στην παροχή νομικού καθεστώτος στις διάφορες ομάδες που εξακολουθούν να υπάρχουν.

Όλα αυτά επιδιώκουν να διατηρήσουν μια σημαντική κοινωνικοπολιτισμική κληρονομιά, η οποία είναι εγγενής στην πλήρη ανθρωπότητα.

Αναφορές

1. Kellogg, S. (2005). Η ιστορία των ιθαγενών γυναικών της Λατινικής Αμερικής από την Προχριστανική περίοδο μέχρι σήμερα. Oxford: Oxford University Press.
2. Recalde, Μ., Raffino, R., & Berberián, Ε. (2005). Η τοπική τέχνη ροκ της Αργεντινής: Centro. Μπουένος Άιρες: Grupo Abierto Communications.
3. Rock, D. (Καλιφόρνια). Αργεντινή, 1516-1987: Από την Ισπανική αποικιοκρατία έως το Alphonsín. 1987: Πανεπιστήμιο Καλιφόρνιας Τύπου.
4. Οι Silverman, Η., & Isbell, W (2008). Εγχειρίδιο της Νοτιοαμερικανικής Αρχαιολογίας. Βερολίνο: Σειρά Springer Science & Business Media.
5. Trigger, Β., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S. & MacLeod, Μ. (1997). Η Ιστορία των Αυτοχθόνων Λαών της Αμερικής στο Cambridge. Cambridge: Cambridge University Press.