Τι είναι η ηθική αυτονομία;

Το ηθική αυτονομία Είναι η ικανότητα ενός ορθολογικού ανθρώπου να είναι σε θέση να λαμβάνουν τις αποφάσεις τους την εφαρμογή του νόμου ίδια αντικειμενικών ηθικής, αλλά σε μια εθελοντική, αμήχανα, αυθεντικά, ανεξάρτητη και απαλλαγμένη από την επιρροή ή τις διαπροσωπικές ή ενδοατομική παρεμβάσεις.

Αυτή η έννοια έχει αναπτυχθεί αρκετά και συζητήθηκε μεταξύ φιλοσόφων, θρησκειών, θεολόγων, πολιτικών και ψυχολόγων. Το θέμα ήρθε να τεθεί σε ισχύ ειδικά στην εποχή του Διαφωτισμού (XVIII αιώνα), με τη σημαντική συνεισφορά του γνωστού πρωσικού φιλοσόφου Immanuel Kant.

Η θεωρία της ηθικής αναφέρει ότι εξίσου ικανοποιητικά αποτελέσματα θα μπορούσαν να επιτευχθούν με την εφαρμογή των ίδιων μεθόδων της παραδοσιακής λογικής-πνευματικής συλλογιστικής σε προβλήματα ηθικής φιλοσοφίας.

Κάτω από αυτές τις παραμέτρους, μόνο ο λόγος κάθε ανθρώπινου όντος είναι αρκετός για να διαφοροποιήσει το καλό από το κακό και στη συνέχεια να ενεργήσει υπεύθυνα σύμφωνα με αυτή την ηθική βούληση.

Είναι η πεποίθηση ότι το άτομο είναι εντελώς ελεύθερο στον εαυτό του για να αποφασίσει την καλύτερη πορεία της ηθικής δράσης.

Τι αποφασίζω για το καλό και το κακό?

Η ηθική αυτονομία αρνείται εντελώς ότι οι υπερφυσικοί παράγοντες όπως οι θεότητες έχουν καθορίσει κάποιους κανόνες σχετικά με το καλό και το κακό και την έχουν χορηγήσει στον άνθρωπο έτσι ώστε να έχουν ηθική ευαισθησία και να είναι ο οδηγός τους στη ζωή.

Η κρίσιμη θεωρία ότι στην αναζήτηση της ηθικής αλήθειας στη θρησκεία ή το θείο δεν θα πήγαινε να πάρει την ίδια απάντηση για όλους. ήταν μεταβλητή.

Για να καθορίσετε το καλό από το κακό, πρέπει να χρησιμοποιήσετε μόνο λόγο και μια αίσθηση προσοχής προς τον υπόλοιπο λαό.

Οι ηθικές υποχρεώσεις προέρχονται από καθαρό λόγο. Με αυτή την έννοια, η ηθική ορίζεται ως μια σταθερά που προφανώς έχει την ίδια απάντηση για όλους. Δηλαδή, οι ηθικές αρχές ήταν καθολική και εφαρμόζεται σε κάθε άνθρωπο.

Αυτό που είναι ηθικά αυτόνομο και τι δεν είναι (σύμφωνα με τον Kant)

Η θεωρία της ηθικής αυτονομίας κάνει τη διάκριση των αποφάσεων ή ενεργειών που προκύπτουν από την κρίση της ηθικής με αυτά που γίνονται από άλλες μη-ηθικούς λόγους λαμβάνονται, για παράδειγμα, με βάση τις επιθυμίες, τα ενδιαφέροντα ή συναισθήματα.

Ο Καντ εξήγησε αυτό με την ύπαρξη ηθικών επιταγών στη ζωή όλων των ανθρώπων.

Οι επιταγές είναι ένα είδος έμμεσων εντολών της καθημερινής ζωής των ανθρώπων με τους οποίους αναπτύσσεται η συλλογιστική για να αποφασίσουν πώς να ενεργήσουν και γιατί να ενεργήσουν.

Υποθετικές επιταγές

Είναι η αναπαράσταση της πρακτικής υποκειμενικής ανάγκης (για τον εαυτό του ή στην κοινωνία) ή η προθυμία να αναλάβει αποφασιστική πορεία δράσης ως μέσο αν θέλει κανείς να επιτύχει ένα τέλος.

Ο απώτερος στόχος είναι κίνητρα από κλίσεις, επιθυμίες ή συμφέροντα, τα οποία μπορούν να φορτωθούν με συναισθήματα.

Η απόφαση δεν θα είναι ηθικά αυτόνομη, διότι υπάρχουν παράγοντες εξωτερικοί του λόγου που παρεμβαίνουν ή επηρεάζουν το άτομο. Θα ήταν ετερονομία, το αντίθετο της αυτονομίας.

Στην κατηγορία αυτή εμπίπτουν και οι δράσεις που λαμβάνονται (ή δεν λαμβάνονται) για την αποφυγή κυρώσεων ή δυσάρεστων καταστάσεων και εκείνων που λαμβάνονται (ή αναγκάζονται να λαμβάνονται) υπό εξαναγκασμό. Οι τελευταίοι αυτοί μεταφέρονται από την απειλή ή τον φόβο των συνεπειών.

Ας πάρουμε τα ακόλουθα παραδείγματα:

• Σεβόμαστε τους νόμους ή δεν κάνουμε παράνομες πράξεις για να μην καταλάβουμε την αστυνομία
• Εργαστείτε για να είστε εκατομμυριούχος

Το πρόβλημα με τις υποθετικές επιταγές είναι ότι αν ο άνθρωπος δεν ενδιαφέρεται για το τέλος, τότε δεν υπάρχει λόγος να ακολουθήσουμε αυτή την πορεία δράσης. Λέγεται λοιπόν ότι αυτές οι επιταγές δεν έχουν καμία σχέση με την ηθική.

Σύμφωνα με τα προηγούμενα παραδείγματα θα έχουμε τα ακόλουθα ηθικά προβλήματα:

• Αν δεν υπάρχει κανένας φόβος για την αστυνομία ή ακόμη και για τη φυλακή, δεν θα είχε σημασία να αποφασίσει να κλέψει ή να σκοτώσει
• Εάν δεν υπάρχει ενδιαφέρον να είσαστε εκατομμυριούχος (ή χρήματα), μπορείτε να επιλέξετε να μην εργαστείτε

Κατηγορικές επιταγές

Αντιπροσωπεύουν τη βούληση να αποφασίσουν για μια πορεία δράσης βασισμένη αποκλειστικά και αποκλειστικά στη λογική. Είναι η αντικειμενική αναγκαιότητα (της δράσης) από μόνη της εντελώς ανεξάρτητη από τη σχέση της με ένα άκρο ή τους άξονες που συνδέονται με αυτήν και με τις επιθυμίες, τα ενδιαφέροντα, τα συναισθήματα κλπ..

Για τον Καντ, ενεργώντας υπό κατηγορηματικές επιταγές, είναι η ίδια με την ηθική αυτόνομη ή με αυτόνομη βούληση. τη θέληση του καλού ηθικού, να κάνει το καλό από μόνο του και όχι από τα καλά αποτελέσματα που προέκυψαν.

Λαμβάνοντας τα ίδια παραδείγματα, οι κατηγορικές επιταγές θα ήταν περισσότερο ή λιγότερο παρόμοιες:

• Η κλοπή και η ίδια η δολοφονία είναι λάθος ή είναι ηθικά λανθασμένη και αυτός είναι ο λόγος που είναι στους νόμους. Είναι λάθος να παραβιάζουμε τον νόμο.
• Είναι ηθική υποχρέωση να συμβάλουμε στην κοινωνία στην οποία ζούμε μέσω της εργασίας, δεδομένου ότι η εργασία αποτελεί τη βάση της βιωσιμότητας της κοινωνίας στην οποία όλοι ζούμε. Το έργο, είτε παράγει χρήματα είτε όχι, θεωρείται η συμβολή του ατόμου στο κοινωνικό συλλογικό.

Η ηθική ανάπτυξη του ατόμου (Piaget και Kohlberg)

Οι θεωρίες της γνωσιακής ανάπτυξης στην εξελικτική ψυχολογία έχουν κάνει άλλες σημαντικές συνεισφορές σχετικά με την ηθική αυτονομία.

Αυτά επιβεβαιώνουν ότι στα στάδια της παιδικής ηλικίας του ανθρώπου οι λογικές αναπτύσσονται με ετερόνομους τρόπους, υπακούουν στους κανόνες, διότι μια αρχή το διατάζει χωρίς εξαιρέσεις. Εάν δεν πληρούνται, υπάρχει τιμωρία.

Κατά την ανάπτυξη και την ωρίμανση του ατόμου είναι δυνατή η ανάπτυξη μιας αυτόνομης συλλογιστικής, όπου οι κανόνες οδηγούν σε μια διαδικασία ερμηνείας, αποδοχής, εσωτερικοποίησης και μπορούν να συζητηθούν ή να αιτιολογηθούν.

Μερικές θεωρίες τοποθετείται αυτή τη διαμετακόμιση στην εφηβεία (Piaget), άλλοι ορίζουν τα βήματα με περισσότερες λεπτομέρειες και προσθέτοντας ότι δεν είναι κάθε άνθρωπος είναι σε θέση να φθάσουν ενηλίκων είναι εντελώς ανεξάρτητη ηθικά (Kohlberg).

Αυτά τα στάδια του Kohlberg ή των σταδίων είναι:

Το προ-συμβατικό, όπου πληρούνται οι κανόνες για την αποφυγή κυρώσεων (egocentric) ή για την απόκτηση ανταμοιβών (Ατομικιστής). Τα παιδιά καταλαμβάνουν αυτά τα στάδια.

Το συμβατικό, όπου ο σεβασμός των κανόνων πηγαίνει σε λειτουργία για τη διατήρηση των κοινωνικών συμβάσεων, είτε για να χωρέσει στην κοινωνία είτε για να διατηρήσει την υπάρχουσα κοινωνική τάξη (κοινοτική). Οι περισσότεροι ενήλικες φθάνουν και παραμένουν σε αυτά τα στάδια.

Το μετα-συμβατικό, όπου οι κανόνες ακολουθούνται από λογική βασισμένη σε ηθικές αρχές και νόμους. 

Μόνο όταν τηρούνται οι καθολικές αξίες, πληρούνται τα πρότυπα. Διαφορετικά, είναι ηθικά σωστό να μην υπακούει (universalist). Αυτό το τελευταίο στάδιο επιτυγχάνεται μόνο κατά 5% των ενηλίκων.

Αναφορές

1. Christman, John (2003). Αυτονομία στην Ηθική και Πολιτική Φιλοσοφία. Η Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας του Στάνφορντ. Ανακτήθηκε από plato.stanford.edu (Spring 2015 Edition)
2. Alfonso Llano Escobar (1993). Ηθική Αυτονομία Ποια. Η ώρα Ανάκτηση από το eltiempo.com
3. Lexmilian De Mello (2015). Τι είναι η ηθική αυτονομία; - Κόρα. Ανάκτηση από το quora.com
4. Μαρία Μεγιά (2016). Γιατί νομίζετε ότι οι ηθικές απαιτήσεις είναι κατηγορηματικές επιταγές; (Διατριβή) Γεωργικό κρατικό πανεπιστήμιο. Ανακτήθηκε από το scholarworks.gsu.edu
5. Larry Nucci Ηθική ανάπτυξη - Η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης και εκπαίδευσης του Lawrence Kohlberg. StateUniversity.com Ανακτήθηκε από education.stateuniversity.com
6. Αντόνιο Όλιβι (2009). Kant: Η ηθική θεωρία. Ο Μαρξ από το μηδέν. Ανακτήθηκε από kmarx.wordpress.com
7. Tim Holt (2009). Υποθετικές και κατηγορικές επιταγές. Ηθική Φιλοσοφία. Ανακτήθηκε από moralphilosophy.info