Τι είναι Χρονικός Χρόνος;

Το χρονολογική ώρα Είναι η στιγμή κατά την οποία οι άνθρωποι εκτελούν τις ενέργειές τους και σχετίζονται με ιστορικά γεγονότα.

Ενώ ο επιστημονικός κόσμος χρονολογική χρόνος είναι ύψιστης σημασίας στην ανθρώπινη κοινωνία έχει δώσει προτεραιότητα στην ιστορική στιγμή, αφού ανθρώπινες ενέργειες είχαν μεγαλύτερη σημασία στις κοινωνικές αλλαγές που συμβαίνουν κατά τη στιγμή που συμβαίνουν.

Μόνο στη σύγχρονη εποχή έχει δοθεί μεγαλύτερη χρονική στιγμή σημασίας, καθώς οι κοινωνίες αλλάζουν τον τρόπο ζωής τους από τη στιγμή που οι δραστηριότητές τους ήταν περισσότερο εξαρτάται από την ανατολή του ηλίου και τον καιρό, για να φιλοξενήσει τη χρήση των ωρών για τη μέτρηση των δραστηριοτήτων τους , ημερολόγια και καθιέρωση σταθερών περιοδικών ρουτινών (διακοπές, χρονοδιαγράμματα εργασίας, ώρα μεσημεριανού κ.λπ.).

Δεδομένου ότι το νέο αυτό μοντέλο έφερε πλεονεκτήματα όσον αφορά την αύξηση της παραγωγικότητας και την κοινωνική κατανομή, ήταν πολύ διαδεδομένο και ευρέως διαδεδομένο.

Από την αρχαιότητα, ο χρόνος ήταν στενά συνδεδεμένος με τη θρησκεία. Στην πραγματικότητα, τα ονόματα των ημερών και μηνών αφιερωμένο σε θεότητες όπως ο ήλιος και το φεγγάρι, και από τη χριστιανική εποχή, ονομάζεται η πρώτη ημέρα της εβδομάδας ως αφιερωμένο στο Θεό.

Τα ημερολόγια

Το φεγγάρι, ο φυσικός μας δορυφόρος, σημάδεψε - από την αρχή - την κοινωνία μας. Η περιοδική εμφάνισή του και οι διάφορες φάσεις του επηρέασαν έτσι ώστε οι πιο πρωτόγονες κοινωνίες χρησιμοποίησαν την ύπαρξή του ως μέθοδο μέτρησης μονάδων χρόνου.

Ημερολόγια, ως ένας τρόπος για να μετρήσει τον χρόνο που πέρασε, χρησιμοποιούν τους πόρους των εννοιών του αρχικού χρόνου θέσης των γεγονότων σε ένα νωρίτερα ή αργότερα, και μονάδες μέτρησης για τη σύγκριση της διάρκειας των γεγονότων ή χρόνος που παρήλθε από την επέλευση της.

Το μηδέν σημείο ή προέλευση συμπίπτει με μια στιγμή μεγάλης ιστορικής σημασίας που καθιερώνεται ως η αρχή της καταμέτρησης. Η γέννηση του Χριστού ή ενός μονάρχη χρησιμοποιούνται συχνά ως στιγμές έναρξης.

Μόλις καθοριστεί η αρχική στιγμή, τα γεγονότα βρίσκονται σε μια πριν και μετά την ίδια.

Οι μονάδες μέτρησης καθορίζονται για να μετράνε πόσο χρόνο έχει παρέλθει από την εμφάνιση ενός συμβάντος. Περιοδικά φυσικά φαινόμενα λαμβάνονται συνήθως υπόψη.

29 ημερών ημερολογίου

Έτσι εμφανίζονται οι πρώτοι μήνες από τον αριθμό των 29 ημερών που χρειάζεται για να ολοκληρωθεί ο σεληνιακός κύκλος. Οι Έλληνες και οι Εβραίοι καθιέρωσαν τη διάρκεια του έτους σε δώδεκα μήνες, γεγονός που έφερε μικρή διαφορά πραγματικού χρόνου σε περίπου 10 έως 12 ημέρες.

Με μικρές συμπληρώσεις που αλλάζουν τον αριθμό των ημερών σε μερικούς μήνες, η διάρκεια θα προσαρμοστεί.

Δεν ήταν μέχρι το 1582, όταν έγινε η μεγαλύτερη τροποποίηση, όταν ο Πάπας Γρηγόριος προχώρησε 10 ημέρες στο ημερολόγιο για να το προσαρμόσει και εξάλειψε τα τέλη του αιώνα ως παρελθόντα έτη.

Η επανάληψη των εποχών και των κλιματικών φαινομένων καθ 'όλη τη διάρκεια των χρόνων, διαμόρφωσε την κοινωνία, προσαρμόζοντας αυτό στους αγροτικούς κύκλους, διαμορφώνοντας την προσωπικότητα της κοινωνίας.

Η χειροτονία και η ρύθμιση του χρόνου έγινε ένας κοινωνικός κανόνας, ο οποίος αρχικά διοχετεύεται από τη θρησκεία, από τις μοναρχίες και τελικά από τις κυβερνήσεις, υπαγορεύοντας έτσι τις εργάσιμες ημέρες, τις αργίες και τις αργίες ή ελεύθερος χρόνος, διακοπές, κλπ..

Οι κυβερνήσεις πλεονέκτημα για τη ρύθμιση του χρόνου όφελος για την επιβολή κανονισμούς που αφορούν την είσπραξη των φόρων, την προσαρμογή στρατιωτικές κινητοποιήσεις και οικονομικών σχέσεων με τις εποχές, δίνοντας μια ψευδή αίσθηση της δεξιοτεχνίας του χρόνου, όταν η πραγματικότητα είναι ότι τα πάντα είναι ρυθμιζόμενη από τη φύση.

Τύποι ημερολογίων

Το ρωμαϊκό ημερολόγιο αποτελείται από δέκα σεληνιακούς μήνες 30 και 31 ημερών, ήταν ένα σεληνιακό ημερολόγιο και ξεκίνησε από τον Μάρτιο έως τον Δεκέμβριο.

Αργότερα, προστέθηκαν δύο ακόμη μήνες, με εναλλακτική διάρκεια 29 και 31 ημέρες..

Τέλος, το Ιουλιανό ημερολόγιο καθιερώθηκε σε ένδεκα μήνες του 30 και 31 ημέρες και ένας από τους 29 (Φεβρουαρίου) η οποία θα λάβει κάθε τέσσερα χρόνια μια επιπλέον ημέρα.

Ιανουάριος: Αφιερωμένο στον Janus

Februarius: Αφιερωμένο στον Feebruus

Martius: Αφιερωμένο στον Άρη

Aprilis: (δεν έχει επιτευχθεί συναίνεση)

Maius: Αφιερωμένο στη Maya

Ιούνων: Αφιερωμένο στον Juno

Quintilis: Μήνα πέμπτο. Μετά μετασχηματίζεται σε Ιούλιος σε φόρο τιμής στον Julio Cesar.

Sextilis: Έτος μήνα, στη συνέχεια τροποποιήθηκε στον Augusto από τον Cesar Augusto.

Σεπτέμβριος: Έβδομος μήνας.

Οκτώβριος: Όγδοος μήνας.

Νοέμβριος: Μήνας ενάτη.

Δεκέμβριος: Μήνας δέκατο.

Έναρξη του ημερολογίου

Στην αρχαία Αίγυπτο, η αρχή της βασιλείας έδειχνε την αρχή του ημερολογίου.

Ομοίως, στη Μεσοποταμία για τη διάρκεια της βασιλείας.

Στην αρχαία Ελλάδα, για την ολοκλήρωση των Ολυμπιακών Αγώνων και μέσω των δικαστηρίων  .

Οι Ρωμαίοι χρησιμοποίησαν την ίδρυση της Ρώμης ως την αρχή του ημερολογίου.

Η χριστιανική εποχή ορίζει την αρχή του κόσμου ως την προέλευση και τη γέννηση του Ιησού Χριστού ως ενδιάμεσο σημείο μεταξύ του πριν και μετά.

Οι Εβραίοι καθορίζουν την αρχή τους στη δημιουργία του κόσμου και την εγκαθιστούν σε 3761 χρόνια πριν τον Χριστό.

Ο ισλαμικός καθορίζει την αρχή του στην Hegira, που συνέβη το 622 μ.Χ..

Η αντίληψη του χρόνου

Στην αρχή της ιστορίας της σκέψης, οι φιλόσοφοι παρουσίασαν τις ιδέες τους για την έννοια του χρόνου. Θεωρήθηκε ότι ο χρόνος ήταν το μέγεθος της μέτρησης πριν και μετά από ένα γεγονός που συνέβη. Άλλοι σκέφτηκαν ότι είναι μια εικόνα για κινητά που επιτρέπει την κατανόηση της ιδέας της αλλαγής και της διάρκειας.

Από την αρχαιότητα, έγινε αντιληπτή η διαφορά μεταξύ του φυσικού χρόνου, που μπορεί να μετρηθεί και τακτικά, και του κοινωνικού χρόνου, που παράγεται από την ανθρώπινη δραστηριότητα και υπόκειται σε παραλλαγές και μεταβολές..

Με τον Isaac Newton, η ιδέα του απόλυτου χρόνου ενισχύθηκε, αλλά συμπεριελάμβανε και μια ακόμη διάσταση του σύμπαντος, που προστέθηκε στο διάστημα. Αυτό το άθροισμα των στιγμών που ενώθηκαν από ένα ανεπαίσθητο διάστημα αποτέλεσε την πραγματικότητα της τρέχουσας στιγμής.

Κρίσιμη σε αυτή την ιδέα ήταν ο Kant (1724-1804) που πίστευε ότι ο χρόνος υπήρχε μόνο από την ικανότητα του ανθρώπου να το αντιλαμβάνεται.

Από την πλευρά του, ο Albert Einstein (1879-1955) έδειξε ότι ο χρόνος ήταν σχετική, συνδεδεμένη με το χώρο και την κίνηση, και παρατηρητή ταχύτητα θα μπορούσε να επεκτείνει ή να συρρικνωθεί το χρόνο.

Αυτές οι ιδέες συνέβαλαν στον προσδιορισμό της θεμελιώδους διαφοράς μεταξύ χρονολογικού και ιστορικού χρόνου. Ο χρονολογικός χρόνος είναι συνεχής, ενώ ο κοινωνικός χρόνος δεν είναι.

Αναφορές

1. White, Α. (2007). Η αντιπροσώπευση της ιστορικής εποχής στο πρώτο και το δεύτερο βιβλίο της υποχρεωτικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Διδακτορική διατριβή, Πανεπιστήμιο της Βαρκελώνης.
2. Ορισμός χρονολογικών. Ανακτήθηκε από: definicion.de.
3. Η χρονική διάσταση: ο κοινωνικός και ο ιστορικός χρόνος. Ανακτήθηκε από: dondeycuando.wikispaces.com.