Τι είναι εγκυκλοπαίδεια;

Το εγκυκλοπαίδεια Ήταν ένα πνευματικό κίνημα της δυτικής φιλοσοφίας, του οποίου το σύνολο των ιδεολογικών και φιλοσοφικών αρχών διακηρύχθηκαν από σκέπτες που ονομάζονταν εγκυκλοπαιδικοί.

Η εγκυκλοπαίδεια γράφτηκε και δημοσιεύθηκε κατά το δεύτερο μισό του δέκατου όγδοου αιώνα, με τη συμβολή πολλών φήμης συγγραφείς, ο πιο επιφανής Denis Diderot (1713-1784) και Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Η εμφάνιση του εγκυκλοπαιδισμού παίρνει το όνομά του Η Εγκυκλοπαίδεια ή, αιτιολογημένο λεξικό των τεχνών, των επιστημών και των επαγγελμάτων, που δημοσιεύθηκε μεταξύ 1751 και 1772.

Το βιβλίο αποτελείται από 17 τόμους κειμένου στα οποία προστίθενται 11 πλάκες. Με τη σειρά τους, μεταξύ 1776 και 1780 προστέθηκαν 7 επιπλέον τόμοι, χωρισμένοι σε 4 κείμενα, 1 φύλλο και 2 δείκτες. Συνολικά, Η Εγκυκλοπαίδεια Περιλαμβάνει περίπου 28 όγκους, τουλάχιστον στο αρχικό στάδιο παραγωγής.

Ωστόσο, πριν από αυτό το έργο του Διαφωτισμού, υπήρχαν προηγούμενες πρωτοβουλίες. Εν τω μεταξύ, ήταν στη Γαλλία, όπου πιο επιτυχημένη είχε την πρωτοβουλία enciclopedista με την υποστήριξη των ευγενών χαρακτήρες όπως Madame de Pompadour (1721-1764), ο οποίος έκανε ένα αντίβαρο στους υποστηρικτές της μομφής του, μεταξύ των οποίων ήταν η κυβέρνηση και κληρικούς.

Έτσι, ο βασικός λόγος της αντιπολίτευσης ήταν στον επαναστατικό χαρακτήρα των φωτισμένων ιδεών. Έτσι, ο εγκυκλοπαιδισμός ήταν μέσα στο πλαίσιο της απεικόνισης όπου οι αντιλήψεις τους συγκρούστηκαν άμεσα με τη θρησκεία και τη γαλλική μοναρχία της εποχής του.

Από την πλευρά τους, οι εγκυκλοπαιδιστές είχαν ως κύριο σκοπό τη συγκέντρωση και διάδοση γνώσεων για την καταπολέμηση της άγνοιας. Ο κύριος στόχος ήταν να υπονομευθούν τα θεμέλια της τυραννίας που επιβάλλονται μέσω της θεσμοθετημένης πίστης και του απολυτατισμού. Με αυτή την έννοια, αμφισβητήθηκε η αρχή της εξουσίας.

Με την εγκυκλοπαίδεια, πνευματικά έργα παρόμοιου μεγέθους πραγματοποιήθηκαν αργότερα, σε πλήθος γλωσσών και χωρών. Επίσης, οι προσπάθειες διπλασιάστηκαν για να ενημερώσουν τις καταγεγραμμένες καταχωρίσεις και να κάνουν τις εγκυκλοπαίδειες να φτάσουν σε περισσότερους ανθρώπους.

Για το σκοπό αυτό, ήταν απαραίτητο να απαιτηθεί μεγαλύτερος αριθμός ειδικών. Σε πιο πρόσφατους καιρούς, η τεχνολογία ήταν υπεύθυνη για την ανανέωση του πνεύματος και της ουσίας με την οποία σχεδιάστηκε ο εγκυκλοπαιδισμός.

Προηγούμενα της εγκυκλοπαίδειας

Η πρώτη εγκυκλοπαίδεια δεν ήταν ούτε γαλλική ούτε εμφανίστηκε τον δέκατο όγδοο αιώνα, αλλά έχει απομακρυσμένη προέλευση που χρονολογείται από τον Πλίνιο τον Γέροντα με την Φυσική ιστορία, στην Αρχαία Ρώμη.

Ο Μεσαίωνα είδε παρόμοιες προσπάθειες μεταξύ Αράβων και Βυζαντινών. ακόμη και οι Κινέζοι είχαν κάνει το ίδιο κατά τη διάρκεια της Δυναστείας των Τραγουδιών (960-1279). Στην Ευρώπη, έργα εγκυκλοπαιδικού χαρακτήρα δημοσιεύονται μεταξύ του δέκατου έκτου και του δέκατου έβδομου αιώνα, επηρεασμένα από τις αναγεννησιακές και κλασσικές ιδέες.

Ωστόσο, κανένας από αυτούς τους πρόδρομους δεν είχε τον αντίκτυπο Κυκλοπάθεια, που βγήκε το 1728 και έγινε από τον Άγγλο Ephraim Chambers (1680-1740).

Με τον τρόπο αυτό, η πρώτη σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια ήταν αγγλοσαξωνική και εκδόθηκε σε άλλες γλώσσες μέχρι τη γαλλική σκέψη να την μεταφράσει στη γλώσσα τους. Ωστόσο, ο Diderot αποφάσισε να προχωρήσει περαιτέρω και να κάνει αυτό το έργο μια αυθεντική συλλογή όλων των γνώσεων που υπάρχουν στην εποχή του, με πρωτότυπο περιεχόμενο.

Ιδεολογικό πλαίσιο

Όπως αναφέρθηκε, ο εγκυκλοπαιδισμός έχει στενή σχέση με τον Διαφωτισμό και επομένως με τον Διαφωτισμό. Ισχύει εξ ολοκλήρου για τη γαλλική εγκυκλοπαίδεια όπως στην αγγλική εγκυκλοπαίδεια, η οποία ακολούθησε στα βήματα των Επιμελητηρίων.

Σε αντάλλαγμα η εγκυκλοπαίδεια λαμβάνει τα ιδεολογικά θρεπτικά συστατικά της γαλλόφωνης φιλοσοφίας, η οποία αναβιώνει την εκτίμησή της για τις κοσμοϊστορίες της Ελλάδας και της Ρώμης κατά τα χρόνια της πολιτικής λαμπρότητας.

Ο εγκυκλοπαιδισμός τόνισε, πάνω απ 'όλα, ότι πρέπει να τηρεί ένα θεμελιώδες ιδεολογικό πρότυπο: τον κοσμικό χαρακτήρα.

Με αυτή την έννοια, η γνώση πρέπει να είναι εντελώς ανεξάρτητη από την επικρατούσα σχολαστικισμό στο παρελθόν, έτσι ώστε το περιεχόμενο της εγκυκλοπαίδειας δεν θα σχεδιαστεί με βάση συγκεκριμένα θρησκευτικά δόγματα, αλλά, σύμφωνα με την καθολική γνώση που τηρούν οι διαπιστώσεις που έγιναν μέσω της παρατήρησης.

Ως εκ τούτου, μπορεί να ειπωθεί ότι ο εγκυκλοπαιδισμός ήταν ένα επιστημολογικό και φιλοσοφικό και όχι θεολογικό κίνημα.

Ο λόγος υπερισχύουν πίστη, τα γεγονότα είναι πιο σημαντική από τις προσωπικές πεποιθήσεις ή τις θρησκευτικές ομάδες, οι οποίες προσφέρονται για υποκειμενικότητες και επιβολές που συνήθως υλοποιούνται από ισχυρές τομείς που δεν είναι πάντα ξέρουν τι κάνουν.

Η γνώση, με αυτό τον τρόπο, αποκαλύπτεται και γράφεται από εκείνους που πραγματικά γνωρίζουν τη δομή της.

Στόχοι

Ο πρωταρχικός στόχος της enciclopedismo, ανεξάρτητα από την αρχική τους κατάσταση στην Αγγλία ή την εκσυγχρονισμένη εκδοχή της στη Γαλλία, ήταν να συγκεντρωθούν στην πολύτομη όλες τις πιθανές γνώσεις του.

Για το σκοπό αυτό, καταγράφηκε το πόσα ήταν γνωστά εκείνη την εποχή, δηλαδή τον δέκατο όγδοο αιώνα. Η ιδέα ήταν να αποκτήσουμε όλη αυτή τη γνώση και να την αναμεταδώσουμε σε μελλοντικές γενιές, προκειμένου να βρούμε μια χρησιμότητα στο μέλλον.

Ως εκ τούτου, η συγκέντρωση της γνώσης στην εγκυκλοπαίδεια ήταν, για το ίδιο Diderot, ένας τρόπος για να κάνει τους ανθρώπους να είναι πιο μορφωμένοι, να παρέχουν εκπαίδευση, ώστε φωτισμένη κατάσταση τους, τους δίνει την αρετή και, κατά συνέπεια, την ευτυχία.

Σε αυτό αξίζει να προσθέσουμε ότι η εγκυκλοπαίδεια ανταποκρίθηκε στις ανάγκες της εποχής του. Εάν οι εγκυκλοπαιδείς αναζήτησαν την ευτυχία των ανδρών, ήταν επειδή γνώριζε ότι το μοναρχικό κράτος δεν το παρείχε..

Σύμφωνα με τους ιδεολόγους, η δημιουργία μιας εγκυκλοπαίδειας χρησίμευσε για τη διάδοση αυτού του συνόλου ιδεών που ήταν ο στόχος της κυβερνητικής και εκκλησιαστικής λογοκρισίας, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με την κατάργηση της δουλείας ή της ισότητας μεταξύ ανδρών.

Με αυτό τον τρόπο και σύμφωνα με τα παραπάνω, τα χαρακτηριστικά του εγκυκλοπαιδισμού μπορούν να συνοψιστούν:

• Συγκεντρώστε όλες τις πιθανές γνώσεις που είναι γνωστές μέχρι σήμερα, με συστηματικό και τακτικό τρόπο, σε διάφορους κλάδους της γνώσης.
• Διάδοση της γνώσης στις μάζες, έτσι ώστε να κάνουν το ίδιο για τις επόμενες γενιές, και με την οποία τους ακολουθούν, δεδομένου ότι δεν υπάρχει άχρηστη γνώση.
• Εκπαιδεύστε τον πληθυσμό ώστε να αποκτήσει πολιτικές αρετές από τις οποίες επιτυγχάνεται η ευτυχία και εγκαταλείπεται η κατάσταση της άγνοιας, της βαρβαρότητας και της υποταγής.
• Σπάζοντας τα εμπόδια της πολιτικής και θρησκευτικής λογοκρισίας, η οποία εμπόδισε κάποια γνώση δόθηκαν στο κοινό για την ύπαρξη επαναστατικής, ανατρεπτική, αμαρτωλές ή αντίθετη προς τα συμφέροντα της απολυταρχίας μοναρχίας και της εκκλησίας.
• Δημοσιεύστε το έργο και τη σκέψη εκείνων των συγγραφέων οι οποίοι συχνά λογοκρίνονται και διώκονται από το καθιερωμένο καθεστώς.

Δεδομένα από την εγκυκλοπαίδεια

Η χρήση του λόγου και όχι της πίστης

Σε συσχετισμό με τις αρχές του Διαφωτισμού, οι εγκυκλοπαιδιστές είναι ορθολογιστές, έτσι οι ενδείξεις στην εγκυκλοπαίδεια του εξηγούν τη φύση αγνοώντας τις θεολογικές ή θρησκευτικές επιπτώσεις που επικρατούσαν στη μεσαιωνική σχολαστικότητα.

Παρουσία μιας κοσμικής ιδεολογίας

Παράλληλα με τον ορθολογισμό, ο κοσμικός χαρακτήρας υπονοούσε ότι η εγκυκλοπαίδεια δεν ήταν για τον θρησκευτικό προσηλυτισμό, αλλά ήταν πηγή γνώσης που γράφτηκε από φιλόσοφοι και επιστήμονες, όχι από κληρικούς.

Αυτή η γνώση, επομένως, δεν είναι κανονική ή ακίνητη όπως η Βίβλος, το αντίθετο. προσφέρεται για ενημερώσεις που ενσωματώνουν εφευρέσεις και πρόσφατες ανακαλύψεις στην επιστήμη και την τεχνολογία.

Επαναστατικό πνεύμα

Ο εγκυκλοπαιδισμός έφερε μαζί του ιδέες που ενόχλησαν τους μονάρχες και τους ιερείς, επειδή αυτές αποτελούσαν πρόκληση για το υπάρχον σύστημα, το οποίο θα μπορούσε να απειληθεί εάν έπεφτε στα χέρια των μαζών.

Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι εγκυκλοπαιδιστές ήταν ιδεολόγοι και στοχαστές αφοσιωμένοι στην αιτία του Διαφωτισμού, στην οποία διακηρύχθηκαν τα δικαιώματα και χρησιμοποιήθηκαν επιχειρήματα που εκείνη την εποχή θεωρούνταν αδιανόητα.

Πλούσιο σε εισιτήρια

Όντας ακριβής, η εγκυκλοπαίδεια της Γαλλίας είχε 75.000 συμμετοχές, εκ των οποίων οι 44.000 ήταν σημαντικές, 28.000 ήταν δευτερεύουσες και 2.500 δείκτες εικονογραφήσεων.

Ο λεκτικός μετρητής ανέρχεται στο αστρονομικό ποσό των 20 εκατομμυρίων λέξεων που χύνεται στις 18.000 σελίδες του που περιέχονται στους 17 τόμους των άρθρων του. Αυτό είναι πολύ περισσότερο από ό, τι θα μπορούσαν να φανταστούν τα Επιμελητήρια.

Συστηματικοί ορισμοί

Η γνώση που διαδόθηκε από τον εγκυκλοπαιδισμό διατάχθηκε συστηματικά, σύμφωνα με το αλφάβητο και την περιοχή. Μία από τις σελίδες της, στην πραγματικότητα, έχει ένα πλήρες σχήμα στο οποίο οργανώνεται όλη η ανθρώπινη γνώση.

Συγγραφείς της εγκυκλοπαίδειας

Οι συγγραφείς της εγκυκλοπαίδειας ήταν περίπου 150 συγγραφείς. Ο εγκυκλοπαιδισμός ήταν ένα πολύπλευρο και πολυεπιστημονικό έργο. Μεταξύ αυτών των συγγραφέων ήταν οι Diderot και d'Alembert, οι οποίοι ήταν και οι συντάκτες της.

Άλλοι που συμμετείχαν σε αυτήν την εταιρεία ήταν οι Rousseau, Montesquieu και Voltaire. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι εγκυκλοπαιδικοί είχαν διαφορετικές απόψεις, αλλά όχι πνευματικές προθέσεις, όσον αφορά την ανάπτυξη αυτού του κολοσσιαίου έργου.

Είναι γνωστό μέχρι στιγμής ότι ο γαλλικός εγκυκλοπαιδιστής με τα πιο γραπτά στοιχεία για Η Εγκυκλοπαίδεια Ήταν ο Louis de Jaucourt (1704-1779), με 17.288 άρθρα.

Πολλοί από τους συγγραφείς που ήταν μέσα στην εγκυκλοπαίδεια δεν είχαν συμφέρον να αλλάξουν τη λεπτή κατάσταση που διέσχισε τη Γαλλία.

Ωστόσο,, Η Εγκυκλοπαίδεια ως τέτοιο πέτυχε αυτόν τον στόχο, επειδή ήταν ένα σημαντικό ιδεολογικό ίδρυμα που υπηρέτησε στη Γαλλική Επανάσταση.

Εν ολίγοις, ο εγκυκλοπαιδισμός ήταν το αποκορύφωμα του Διαφωτισμού και η χρησιμότητά του συγκρίνεται με αυτό που κάνει η Βικιπαίδεια σήμερα, της οποίας η φιλοσοφία είναι εκείνη στην οποία η γνώση είναι ελεύθερη..

Αναφορές

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Ο εγκυκλοπαίδεια. Γουατεμάλα, Γουατεμάλα: Πανεπιστήμιο Francisco Marroquín. Ανακτήθηκε από το newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Διαφωτισμός του κόσμου: Εγκυκλοπαίδεια, το βιβλίο που άλλαξε την πορεία της ιστορίας. Νέα Υόρκη: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Μια κοινωνική ιστορία της γνώσης: από το Gutenberg έως το Diderot. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda και Maniquis, Robert M. (1992). Η εγκυκλοπαίδεια και η εποχή της επανάστασης. Boston: G.K. Αίθουσα.
5. Goldie, Mark και Wokler, Robert (2016). Η Ιστορία του Cambridge από την πολιτική σκέψη του δέκατου όγδοου αιώνα. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Η Εγκυκλοπαίδεια. Νέα Υόρκη: Δ. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Η Ιστορία της Φιλοσοφίας. Νέα Υόρκη: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (Χωρίς έτος). Ιστορία και φιλοσοφία της επιστήμης. Αιώνα του λόγου. Οι εγκυκλοπαιδιστές - Ο Διαφωτισμός. Cali, Κολομβία, PUJ, Τμήμα Ανθρωπιστικών Επιστημών. Ανακτήθηκε από το pioneros.puj.edu.co.