Ποια είναι η συμπεριφορά μεταξύ του πραγματικού και του ιδανικού; Βασικές στάσεις

Στη φιλοσοφική ανθρωπολογία, το συμπεριφορά μεταξύ του πραγματικού και του ιδανικού αναφέρεται σε ανθρώπινες συμπεριφορές που είναι αποτέλεσμα της σχέσης με το περιβάλλον. Η ιδανική συμπεριφορά αναφέρεται σε ουτοπικούς κανόνες ή συστατικά που αναμένονται από μια κοινωνία και η πραγματική συμπεριφορά βασίζεται σε συγκεκριμένες ενέργειες των ατόμων.

Ο συνδυασμός μεταξύ των δύο συμπεριφορών δημιουργεί συνήθως μια θεμελιώδη σχέση μεταξύ ατόμου και πολιτισμού που ονομάζεται κανόνας, στον οποίο υπάρχουν προκαθορισμένα πρότυπα, όπως οι παραδόσεις, οι αξίες και οι αρχές. Αυτοί οι ουτοπικοί κανόνες είναι εμπνευσμένοι από πραγματικές συνιστώσες και οριοθετούνται από τα κριτήρια μιας συγκεκριμένης κοινωνίας.

Ευρετήριο

• 1 Η ανθρώπινη συμπεριφορά και οι κανόνες της
• 2 Θέσεις συμπεριφοράς μεταξύ του πραγματικού και του ιδανικού
  • 2.1 Η πολιτιστική ανθρωπολογική στάση του Marvin Harris
  • 2.2 Ανθρωπολογική στάση του Foucault
  • 2.3 Καντιανή φιλοσοφική στάση
• 3 Αναφορές

Η ανθρώπινη συμπεριφορά και οι κανόνες της

Με την πάροδο του χρόνου, η ανθρώπινη συμπεριφορά έχει μελετηθεί με βάση τις ανθρωπολογικές παραμέτρους μιας συγκεκριμένης κουλτούρας. Ως αποτέλεσμα, έχει καθοριστεί ότι η ανάπτυξη της συμπεριφοράς μπορεί να διατηρηθεί μαζί με μια κουλτούρα και μπορεί να είναι σε θέση να τελειοποιήσει τον εαυτό της.

Σε ορισμένες περιπτώσεις η εξέλιξη αυτών των κανονισμών μπορεί να υπόκειται σε αλλαγές λόγω πολιτιστικής συμπεριφοράς, όπου οι πραγματικές συμπεριφορές μπορούν να καθορίσουν τους ιδανικούς κανόνες.

Ωστόσο, για να μπορεί η συμπεριφορά μιας κουλτούρας να εξελιχθεί σε μια ιδανική κατάσταση απαιτεί μια σειρά από ηθικούς και κοινωνικούς κανόνες που ρυθμίζουν τις ενέργειες των ανθρώπων.

Η έννοια του κανόνα νοείται ως ένας τρόπος βασικής συμπεριφοράς που αποτελεί μέρος μιας κοινωνίας που γενικεύεται από τη συμπεριφορά των μελών και μεταδίδεται από γενιά σε γενιά.

Θέσεις συμπεριφοράς μεταξύ του πραγματικού και του ιδανικού

Marvin Harris πολιτιστική ανθρωπολογική στάση

Από ένα πολιτισμικό ανθρωπολογικό ρεύμα, ο Μάρβιν Χάρις προτείνει να υπάρχουν αντιφατικές συμπεριφορές και αξίες μέσα στην ίδια κουλτούρα.

Δηλαδή, υπάρχουν κανόνες που μπορούν να συνυπάρχουν στην ίδια κοινωνική ομάδα, ακόμη και αν είναι εντελώς αντίθετοι. Ωστόσο, δεν μπορούν να εφαρμοστούν υπό τις ίδιες συνθήκες ή ταυτόχρονα.

Οι κανόνες αποτελούν μέρος ενός συνόλου στοιχείων που μεταδίδονται μέσω της κοινωνίας, της οικογένειας, των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και ακόμη και της Εκκλησίας.

Σκοπός του είναι να επιβάλει ή να κατευθύνει μια συμπεριφορά προς τη σωστή απόδοση της δράσης ή προς αυτό που αναμένεται, όπως η ιδανική συμπεριφορά.

Η ανθρωπολογική θέση του Foucault

Σύμφωνα με τον Foucault, οι κανονισμοί και οι αξίες ορίζονται ως έννοιες συμπεριφοράς. Ως εκ τούτου, η πραγματική συμπεριφορά των ατόμων μπορεί επίσης να χαρακτηριστεί ως η ηθική των συμπεριφορών.

Ο Foucault παρουσιάζει επίσης τη θέση ότι το άτομο σχηματίζει τον εαυτό του μέσα από διάφορα χαρακτηριστικά που αναφέρονται στην ιδανική συμπεριφορά που βασίζεται στο πραγματικό του περιβάλλον. Επομένως, η ιδανική συμπεριφορά ασκεί μεγάλη πίεση στη συμπεριφορά.

Καντιανή φιλοσοφική στάση

Ο φιλόσοφος Immanuel Kant εισάγει την έννοια της θέλησης ως ελεύθερη και επιτακτική οντότητα που δεν βασίζεται σε κανένας συγκεκριμένος κανόνας συμπεριφοράς αλλά στη δική της αυτονομία.

Δηλώνει επίσης ότι ο λόγος καθορίζει την αντίληψη του καλού ως το αντικείμενο της ηθικής, ή τι πρέπει να είναι.

Στο έργο του Κριτική καθαρού λόγου (1781) διαιρεί τις σχέσεις μεταξύ της συμπεριφοράς του πραγματικού και του ιδανικού σε δύο διαφορετικές πτυχές της μελέτης.

Σύμφωνα με τη θέση του, η πραγματική συμπεριφορά θα αντιστοιχούσε στη φυσιολογική μελέτη και την ιδανική συμπεριφορά στη φιλοσοφική μελέτη.

Αναφορές

1. Calderón, César. (2004)). Μια ανάλυση συμπεριφοράς. Σαντιάγκο, Χιλή.
2. Horney, (1955). Οι εσωτερικές συγκρούσεις μας. Μπουένος Άιρες: Ψυχή.
3. Ortega, Claudio. (2002). Υπαρξιακή ψυχανάλυση. Πανεπιστήμιο της Αμερικής.
4. Quijada, Yanet και Inostroza, Καρολίνα. (1998). Ο ιδανικός εαυτός και ο πραγματικός εαυτός, σύμφωνα με Καρέν Χόρνι.
5. Σαν Μαρτίν, Χαβιέ. (2013). Φιλοσοφική Ανθρωπολογία Ι. Από την επιστημονική έως τη φιλοσοφική ανθρωπολογία. Εθνικό Πανεπιστήμιο της εξ αποστάσεως εκπαίδευσης. Μαδρίτη.