Συνταγματική μοναρχία, προέλευση και ιστορία, χαρακτηριστικά και χώρες

Το συνταγματική μοναρχία είναι ένα πολιτικό σύστημα στο οποίο ο βασιλιάς είναι ο επικεφαλής του κράτους, αλλά όπου οι εξουσίες του δεν είναι απόλυτες, αλλά περιορίζονται από ένα σύνταγμα που περιλαμβάνει μια σειρά δικαιωμάτων.

Σύμφωνα με τον πολιτικό στοχαστή, Vernon Bogdanor (1997), ο όρος συνταγματική μοναρχία χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Γάλλο συγγραφέα W. Dupré, συγγραφέα Το μονάρχικο constitutionelle και Ένας συνταγματικός ρόλος, έργα που δημοσιεύθηκαν το έτος 1801.

Ευρετήριο

• 1 Χαρακτηριστικά
• 2 Προέλευση
  • 2.1 Εικονογραφημένος δεσποτισμός
• 3 Επιρροή συγγραφείς
  • 3.1 John Locke (1632-1704)
  • 3.2 Montesquieu (1689-1755)
• 4 Η επανάσταση του 1688 ή η ένδοξη επανάσταση
• 5 Η συνταγματική μοναρχία στη Γερμανία ή στην ηπειρωτική Ευρώπη
• 6 Χώρες που σήμερα έχουν συνταγματική μοναρχία
• 7 Αναφορές

Χαρακτηριστικά

-Αποτελείται από μια μορφή κυβέρνησης στην οποία ο μονάρχης μοιράζεται την εξουσία με μια συνταγματικά οργανωμένη κυβέρνηση.

-Ο μονάρχης / βασιλιάς μπορεί να είναι κάτι απλώς τελετουργικό, χωρίς πραγματική εξουσία όταν λαμβάνει αποφάσεις που επηρεάζουν την κυβέρνηση μιας χώρας.

-Μερικές συνταγματικές μοναρχίες είναι η Αγγλία, η Ισπανία, η Ιορδανία, το Βέλγιο, η Ταϊλάνδη ή η Καμπότζη.

-Η συνταγματική μοναρχία εμφανίστηκε τον δέκατο έβδομο αιώνα που συμπίπτει με τις αρχές του φιλελευθερισμού στην Ευρώπη.

-Διαφέρει από την απόλυτη μοναρχία στην αρχή της εξουσίας. Ενώ στην απόλυτη μοναρχία η εξουσία αποδίδεται στον βασιλιά με θεϊκή χάρη, στη συνταγματική μοναρχία η εξουσία προέρχεται από τον λαό. Αυτό σημαίνει ότι ο μονάρχης πρέπει να συμμορφώνεται με μια σειρά κανόνων ή δικαιωμάτων που περιέχονται σε ένα σύνταγμα.

-Αυτό το πολιτικό σύστημα πρέπει να διαφοροποιείται από άλλες παρόμοιες μορφές διακυβέρνησης όπως η κοινοβουλευτική μοναρχία. Και οι δύο συμφωνούν ότι η κυριαρχία κατοικεί στον λαό. Ωστόσο, σε αυτό το τελευταίο, ο αριθμός του μονάρχη έχει μόνο μια συμβολική εξουσία, αφού τόσο η νομοθετική όσο και η εκτελεστική εξουσία κατοικούν στο Cortes Generales ή στο Κοινοβούλιο.

Προέλευση

Η συνταγματική μοναρχία βρίσκει τις αρχές της στις σκέψεις του δέκατου έβδομου και του δέκατου όγδοου αιώνα που υποστήριζαν τον καταμερισμό των εξουσιών και την πολιτική μεταρρύθμιση των ευρωπαϊκών χωρών.

Σε αυτούς τους αιώνες πραγματοποιήθηκαν δύο θεμελιώδη ιστορικά γεγονότα που έφεραν μαζί τους μια σειρά πολιτισμικών και διανοητικών αλλαγών που διευκόλυναν την εφαρμογή αυτού του συστήματος διακυβέρνησης: τη Επιστημονική Επανάσταση και τον Διαφωτισμό ή τον Διαφωτισμό. Οι στοχαστές αυτού του πολιτιστικού κινήματος υπερασπίστηκαν μια σειρά από ιδέες που αντικατοπτρίστηκαν στη δημοσίευση του Η Εγκυκλοπαίδεια του Diderot και του D'Alambert στα τέλη του 18ου αιώνα.

Μεταξύ αυτών των ιδεών που δημοσιεύθηκαν στο μεγάλο έργο του Διαφωτισμού υπήρξε ορατό το πνεύμα της προόδου και της μεταρρύθμισης που είχαν αυτοί οι στοχαστές.

Στις σελίδες της Εγκυκλοπαίδειας, όπου συγκεντρώνεται όλη η γνώση του χρόνου, εκφράζεται ένα πνεύμα αγάπης για την επιστήμη, την πρόοδο και την ανοχή. Για να επιτευχθεί αυτή η πρόοδος, είναι απαραίτητο να αφεθεί η θρησκεία να ανταποκριθεί σε όλα τα καθολικά ζητήματα.

Αφού αφήσει κατά μέρος τις θεοκεντρικές θεωρίες, ο απώτερος στόχος γίνεται η ευτυχία του ανθρώπου και επομένως της κοινωνίας. Λίγο και λίγο, αυτές οι θεωρητικές σκέψεις μεταφράζονται σε πραγματικές πολιτικές μεταρρυθμίσεις.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι η δικαιολογία της απόλυτης μοναρχίας ήταν ο Θεός, ο οποίος είχε παραχωρήσει τη δύναμη στην εικόνα του βασιλιά. Με την απώλεια της σημασίας της θρησκείας και της Εκκλησίας, αυτό το πολιτικό σύστημα σιγά σιγά χάνει το νόημά του.

Εικονογραφημένος δεσποτισμός

Καθώς αυτές οι μεταρρυθμιστικές σκέψεις γίνονται ισχυρότερες, η απόλυτη μοναρχία δίνει τη θέση της στον φωτισμένο δεσποτισμό.

Ο φωτισμένος δεσποτισμός είναι ένα νέο πολιτικό σύστημα, αποδεκτό από ορισμένους ρεφορμιστές, επειδή επέτρεψε την πρόοδο της κοινωνίας. Όλες οι δυνάμεις παραμένουν στον μονάρχη, αλλά αυτό κάνει μια σειρά παραχωρήσεων στον κοινό λαό και περιορίζει τη δύναμη των ευγενών και των κληρικών. Το σύνθημα αυτού του συστήματος είναι "όλα για τον λαό αλλά χωρίς τον λαό".

Η διαδικασία αλλαγής μοναρχίες του κόσμου ήταν αργή, όπως το δέκατο έβδομο αιώνα, Louis XIV, ένα από τα πιο γνωστά απόλυτοι μονάρχες της ιστορίας, συνέχισε να επιδεικνύει εκπληκτική δύναμη στο θρόνο της Γαλλίας.

Επιστρέφοντας στους στοχαστές της εποχής υπάρχουν δύο ζωτικής σημασίας για την ανάπτυξη της συνταγματικής μοναρχίας στην Ευρώπη και για να τεθεί τέλος στο παλαιό καθεστώς μία φορά. Αυτοί οι διανοούμενοι ήταν ο John Locke και ο Baron de Montesquieu.

Επιρροή συγγραφείς

John Locke (1632-1704)

Ο John Locke ανήκε στο εμπειρικό ρεύμα, αυτό που αποκτά γνώσεις μέσω της εμπειρίας και του λογικού κόσμου ή των αισθήσεων. Η πολιτική του θεωρία συνέβαλε αποφασιστικά στη δημιουργία και την ωριμότητα της συνταγματικής μοναρχίας στην Αγγλία.

Οι ιδέες του είναι ριζικά διαφορετικές από αυτές της άλλης Αγγλικά στοχαστή ο οποίος τον επηρέασε στα πρώτα χρόνια της ζωής του, ο Thomas Hobbes (1588-1679), υπέρμαχος του πολιτικού απολυταρχισμού, σύστημα δικαιολογεί το σημαντικότερο έργο του: Λεβιάθαν.

Η πολιτική θεωρία του John Locke αντικατοπτρίζεται στο δικό του Δύο Συνθήκες Πολιτικής Κυβέρνησης (Δύο διατριβές της κυβέρνησης). Ο Locke συμμετείχε ενεργά στη βασιλεία του Κάρολου Β της Αγγλίας, αλλά μερικές από τις ιδέες του δεν θα θριαμβεύονταν μέχρι την ένδοξη επανάσταση του 1688.

Ο Locke υπερασπίζεται στη δεύτερη πραγματεία του ότι ο άνθρωπος είναι ελεύθερος από τη φύση του, αλλά για να αποφύγει να πληγώνει ο ένας τον άλλον με φυσικούς νόμους, πρέπει να κάνει σύμφωνο. Έτσι διαμορφώνεται η πολιτική δύναμη.

Σε αυτό το έργο βρίσκεται και εκεί όπου υπερασπίζεται ένα πολιτικό σύστημα βασισμένο στη συνταγματική μοναρχία. Στο κείμενό του, ο Locke μιλά για μια ανεξάρτητη κοινότητα που έχει νομοθετική εξουσία, τον κοινό πλούτο. Ο βασιλιάς είναι αυτός που έχει την εκτελεστική εξουσία και τηρεί τους νόμους που υπαγορεύει η Κοινοπολιτεία. Είναι η πρώτη γεύση του διαχωρισμού των δυνάμεων που παρατηρείται στη σκέψη του Locke.

Montesquieu (1689-1755)

Ο Charles Louis de Secondat, ο Λόρδος του Βρετς και ο βαρώνος του Montesquieu ήταν ένας διαφωτισμένος Γάλλος στοχαστής. Το σημαντικότερο έργο του είναι Το πνεύμα των νόμων (1748), όπου αναλύει τα πολιτικά συστήματα της εποχής και αναπτύσσει τη δική του θεωρία σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο θα πρέπει να είναι η μορφή κυβέρνησης των κρατών.

Ο Montesquieu, ακολουθώντας το αγγλικό μοντέλο, ανέπτυξε την αρχή του διαχωρισμού των εξουσιών στο έργο του Το Πνεύμα των νόμων. Για τον βαρόνιο, οι νομοθετικές, εκτελεστικές και δικαστικές εξουσίες πρέπει να είναι διαφορετικές για να εγγυώνται την ελευθερία του λαού.

Στο αρχικό τμήμα που είχε κάνει ο Locke, ο Montesquieu προσθέτει τη δικαστική εξουσία. Επιπλέον, ο διαφωτισμένος στοχαστής πηγαίνει ένα βήμα παραπέρα και διακρίνει τρεις μορφές κυβέρνησης που συμβαίνουν στην κοινωνία της εποχής:

• Μοναρχία. Ο βασιλιάς έχει τη δύναμη. Σύμφωνα με το Η πολιτική θεωρία του Montesquieu, του Μελβίν Ρίχτερ, ο στοχαστής ορίζει αυτή τη μορφή κυβέρνησης ως επαρκή για τα σύγχρονα ευρωπαϊκά κράτη. Ο Ρίχτερ επιβεβαιώνει επίσης ότι ο διαφωτισμένος στοχαστής ορίζει τα κοινοβούλια ως απαραίτητα στη συνταγματική μοναρχία.
• Δημοκρατία. Η εξουσία βρίσκεται στους ανθρώπους που είναι κυρίαρχοι.
• Δεσποτισμός. Η εξουσία είναι απεριόριστη και είναι στα χέρια ενός μόνο ατόμου.

Σύμφωνα με τον Mansuy, σε μια ανάλυση του έργου του Montesquieu: Φιλελευθερισμός και πολιτικά καθεστώτα: Η συνεισφορά του Montesquieu, Μετά την ανάλυση του αγγλικού μοντέλου, ο στοχαστής παίρνει ένα άλλο κριτήριο για να διαφοροποιήσει αν ένα μοντέλο κράτους είναι καλό ή όχι για την κοινωνία του: μετριοπάθεια.

Οι σκέψεις του Montesquieu θα έχουν μεγάλη επιρροή στη Γαλλική Επανάσταση και θα θέσουν τα θεμέλια της δημοκρατίας που θα διαμορφωθούν σταδιακά στην Ευρώπη.

Η επανάσταση του 1688 ή η ένδοξη επανάσταση

Μαρία Άντζελες Lario, αναφέροντας πολιτικός επιστήμονας, Bogdanor λέει σε ένα άρθρο στην Εφημερίδα των Πολιτικών Σπουδών, οι Άγγλοι ορίζουν την συνταγματική μοναρχία ως την εποχή που ο βασιλιάς είναι υποχρεωμένος να σεβαστεί την Διακήρυξη των Δικαιωμάτων και της Δήλωσης Δικαιώματα Αυτό συμβαίνει με την ένδοξη επανάσταση.

Η λαμπρή ή αιματηρή επανάσταση λαμβάνει αυτό το όνομα εξαιτίας της μικρής αιματοχυσίας που υπήρχε. Ακόμη και πολιτικό Μάργκαρετ Θάτσερ, ο οποίος ήρθε στη θέση του πρωθυπουργού του Ηνωμένου Βασιλείου και ο φιλόσοφος Καρλ Μαρξ συμφωνήσουν στον ορισμό της επανάστασης ως μια ειρηνική διαδικασία, σε αντίθεση με ό, τι συνέβη σε άλλες ευρωπαϊκές επαναστάσεις και εξεγέρσεις.

Ωστόσο, υπάρχουν εκείνοι που δεν συμφωνούν με την αναγνώριση αυτού του ιστορικού γεγονότος επειδή, σύμφωνα με όσα ισχυρίζονται, δεν είναι αληθινό στην πραγματικότητα και δικαιολογεί το όραμα της ιστορίας που έχουν οι πτέρυγες αυτής της επανάστασης, οι Whigs.

οι Whigs (Φιλελεύθεροι) και Συντηρητικούς (Συντηρητικοί): Με την αποκατάσταση της μοναρχίας στην Αγγλία υπό τη βασιλεία του Καρόλου Β, η θρησκευτική αντιπαράθεση μεταξύ καθολικών και προτεσταντών, οι οποίοι χωρίζονται σε δύο μέρη αυξήσεις.

Τα προβλήματα ήρθαν όταν ο μονάρχης ήθελε να τον διαδεχτεί στο θρόνο ο James II (James II), ο αδελφός του και ο δούκας του York. Πριν έφτασε στο θρόνο, οι Whigs προσπάθησαν να περάσουν έναν νόμο αποκλεισμού για να αφήσουν τον James II έξω από τη γραμμή διαδοχής. Η άρνηση του προκατόχου του, προκάλεσε τη σύγκρουση μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών, αν και τελικά ο δούκας της Υόρκης ήρθε στο θρόνο.

Η βασιλεία δεν θα διαρκέσει πολύ, καθώς οι Whigs πέτυχαν την ανατροπή του Ιακώβου Β 'το 1688. Μια ομάδα συνωμοτών κατάφερε να νικήσει τον James II με τη βοήθεια της προτεσταντικής πρίγκιπας της Οράγγης, ο William και η σύζυγός του Μαρία, επίσης προτεσταντική.

Αφού εμφανίστηκαν στο Λονδίνο με μεγάλο στρατό, ανάγκασε τον βασιλιά να εξοριστεί με την οικογένειά του. Αφού παρέμεινε ο κενός θρόνος, ο Γουίλιαμ έτυχε να καταλάβει το θρόνο όπως ο Γουλιέλμος ΙΙΙ δίπλα στη σύζυγό του Μαρία, υπογράφοντας στο παρελθόν το αγγλικό νομοσχέδιο για τα δικαιώματα το 1689.

Από αυτή τη στιγμή καθιερώθηκε η συνταγματική μοναρχία στην Αγγλία, η οποία τελικά θα έδινε τη θέση της στην κοινοβουλευτική μοναρχία που τώρα είναι η Βρετανία με την Ελισάβετ Β 'ως μονάρχη.

Η συνταγματική μοναρχία στη Γερμανία ή στην ηπειρωτική Ευρώπη

Οι περισσότερες από τις χώρες της Ευρώπης ακολούθησαν το αγγλικό μοντέλο, το οποίο προηγείται της κοινοβουλευτικής μοναρχίας. Ωστόσο, ο γερμανικός ορισμός της συνταγματικής μοναρχίας είναι διαφορετικός από εκείνον των αγγλικών. Ο φιλελευθερισμός που έχει εμφυτευτεί στη Γερμανία είναι πολύ πιο συντηρητικός.

Σύμφωνα με τον Lario, η γερμανική αντίληψη της συνταγματικής μοναρχίας είναι αυτό που ορίζει ένα πολιτικό σύστημα όπου η δύναμη συνεχίζει να κατοικεί στη φιγούρα του βασιλιά. Είναι ένας πιο συγκεκριμένος ορισμός από τον αγγλικό και αναδύεται στις αρχές του 19ου αιώνα.

Η συνταγματική μοναρχία στην ηπειρωτική Ευρώπη ήταν μια αντίδραση στις επαναστάσεις που συνέβαιναν στην Ευρώπη μετά τη Γαλλική Επανάσταση.

Σε αυτό το μοντέλο κυβέρνησης, η εκπροσώπηση του λαού και της μοναρχίας βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο. Αποτελεί απάντηση στην επαναστατική διαδικασία, αφού μέσω της συνταγματικής μοναρχίας ήταν σε θέση να μετριάσει αυτές τις επαναστατικές προσπάθειες.

Μετά το Λάριο, το Σύνταγμα αυτού του συστήματος που σχεδιάστηκε από τους Γερμανούς παραχωρήθηκε συνήθως από τον Βασιλιά. Αυτός ο Θεμελιώδης Νόμος αποδόθηκε μόνο σε μια λειτουργία που σχετίζεται με τους νόμους με τους υπουργούς για το τι δεν έχουν πολιτική ευθύνη ενώπιον του Cortes. Ούτε η θέση του υπουργού είναι συμβατή με αυτή του βουλευτή, όπως συνέβη ήδη στη Γαλλία και την Αμερική, ακολουθώντας το αγγλικό μοντέλο

Τέλος, υπάρχει μια αντίφαση ανάμεσα στα όσα καθιερώνουν τα κράτη στην πολιτική θεωρία ή στα συντάγματα και σε ό, τι συμβαίνει στην πράξη, η οποία τελικά προσαρμόζεται στον αγγλικό κοινοβουλευτισμό. Με λίγα λόγια, χωρίς να εγκαταλείπουν την αρχή της μοναρχίας, τα καθεστώτα καθιστούν το σύστημα τους περισσότερο κοινοβουλευτικό, αφήνοντας τον μονάρχη λιγότερη δύναμη και πιο απεριόριστο ρόλο.

Χώρες που σήμερα έχουν συνταγματική μοναρχία

Σήμερα, υπάρχουν ακόμη χώρες που εξακολουθούν να διατηρούν μια συνταγματική μοναρχία, χωρίς να γίνουν κοινοβουλευτικές. Σε αυτά τα κράτη, ο αριθμός του βασιλιά είναι ενεργός και έχει πολιτικές εξουσίες, δεν είναι μια συμβολική εκπροσώπηση, όπως συμβαίνει στην Ισπανία με τον Φίλιππο του VI ή σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες όπως το Βέλγιο, η Δανία ή η Αγγλία. Αυτές οι χώρες με συνταγματική μοναρχία, σύμφωνα με έναν κατάλογο που καταρτίστηκε από την ιστοσελίδα Wikipedia είναι:

- Βασίλειο του Μπαχρέιν (Ασία). Βασιλιάς: Χαμάντ Μπιν Ίσα Αλ Χαλίφα.

- Βασίλειο του Μπουτάν (Ασία). Βασιλιάς: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Χασεμιτικό Βασίλειο της Ιορδανίας (Ασία). Βασιλιάς: Αμπντουλάχ Β.

- Πολιτεία του Κουβέιτ (Ασία). Εμίρ: Σαμπάχ Αλ-Αχμάντ Αλ-Ιαμπέρ Αλ Σαμπάχ.

- Πριγκιπάτο του Λιχτενστάιν (Ευρώπη). Πρίγκιπας: Λουίς του Λιχτενστάιν.

- Πριγκιπάτο του Μονακό (Ευρώπη). Πρίγκιπας: Αλβέρτος ΙΙ του Μονακό.

- Βασίλειο του Μαρόκου (Αφρική). Βασιλιάς: Μωάμεθ VI.

- Βασίλειο της Τόνγκα (Ωκεανία). Βασιλιάς: Τούπου VI.

Αναφορές

1. Bogdanor, V. (1997). Η Μοναρχία και το Σύνταγμα. Ηνωμένες Πολιτείες, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). Η Πολιτική Σκέψη του John Locke: ένας ιστορικός απολογισμός του επιχειρήματος των "Δύο Διατριβών της Κυβέρνησης".
3. Lario, Α. (1999). Συνταγματική Μοναρχία και Κοινοβουλευτική Κυβέρνηση. Journal of Political Studies.106, 277-288. 2017, Ιανουαρίου 13 της βάσης δεδομένων Dialnet.
4. Locke, J. (2016). Δεύτερη Συνθήκη Κυβέρνησης. Λος Άντζελες, Καλιφόρνια Ενισχυμένα μέσα.
5. Mansuy, D. (2015). Φιλελευθερισμός και πολιτικά καθεστώτα: Η συνεισφορά του Montesquieu. 10, 255-271. 2017, Ιανουαρίου 13 της βάσης δεδομένων Dialnet.
6. Richter, Μ. (1977). Η πολιτική θεωρία του Montesquieu. Cambridge, University Press.
7. Vallance, Ε. Η ένδοξη επανάσταση: 1688 - Ο αγώνας της Βρετανίας για ελευθερία. Hachette Digital.
8. Varela, J. (1997). Η μοναρχία στη βρετανική συνταγματική θεωρία κατά το πρώτο τρίτο του δέκατου ένατου αιώνα. 96, 9-41. 2017, Ιανουαρίου 13 της βάσης δεδομένων Dialnet.