Mestizaje στην καταγωγή του Μεξικού, χαρακτηριστικά, πολιτιστική και καλλιτεχνική ανταλλαγή

Το miscegenation στο Μεξικό ήταν το αποτέλεσμα του συνδυασμού μεταξύ των διαφορετικών εθνοτικών ομάδων που κατοικούσαν στην επικράτειά του. Παρόλο που υπήρχαν ήδη περιπτώσεις, οι ιστορικοί χρησιμοποιούν αυτή την έννοια για να αναφερθούν σε ό, τι συνέβη μετά την ισπανική κατάκτηση και την επακόλουθη αποικιακή της κυριαρχία.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η μελλοντική μεξικανική επικράτεια κατοικήθηκε από διάφορους αυτόχθονες λαούς. Όταν έφθασαν οι Ισπανοί, σύντομα άρχισαν να συνδέονται, με δύναμη τις περισσότερες φορές, με τις αυτόχθονες γυναίκες. Από αυτές τις σχέσεις γεννήθηκαν οι λεγόμενοι μνησίδες, απόγονοι Ευρωπαίων και ντόπιων.

Εκτός από αυτές τις δύο ομάδες, και οι αφρικανοί μαύροι σκλάβοι που μεταφέρθηκαν στην Εγκληματικότητα της Νέας Ισπανίας είχαν το ρόλο τους στη μετακίνηση. Επιπλέον, οι ίδιοι οι μουντισοί άρχισαν να έχουν απόγονοι μεταξύ τους, εμφανίζοντας πολλά μίγματα που οι Ισπανοί ονόμαζαν κάστες.

Οι κάστες υπέφεραν για μεγάλο χρονικό διάστημα νομικές, κοινωνικές και οικονομικές διακρίσεις που επέβαλαν οι αρχές. Από τη θετική πλευρά, ωστόσο, το μείγμα πολιτισμών ήταν θεμελιώδες για τη δημιουργία της σημερινής κοινωνίας του Μεξικού.

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση
  • 1.1 Ο πρώτος μνησμός
  • 1.2 Κοινωνική αποδοχή
  • 1.3 Οι απόγονοι των μνησίδων
  • 1.4 Οι μητέρες των μνησίδων
  • 1.5 Μαύρος πληθυσμός
  • 1.6 Τέλος της παραβίασης
• 2 Χαρακτηριστικά των μνησίδων
  • 2.1 Κοινωνική και νομική κατάσταση
  • 2.2 Μικτή ταυτότητα
  • 2.3 Μικτός πληθυσμός
  • 2.4 Αφρο-απόγονοι
• 3 Πολιτιστική και καλλιτεχνική ανταλλαγή
  • 3.1 Η γλώσσα
  • 3.2 Το φαγητό
  • 3.3 Ένδυση
  • 3.4 Θρησκεία
  • 3.5 Μουσική
• 4 Αναφορές

Προέλευση

Η ανατροπή στο Μεξικό οδήγησε, κυρίως, δύο εθνοτικές ομάδες: οι ισπανοί και οι αυτόχθονες. Οι απόγονοι των συνδικάτων των μελών και των δύο ομάδων ονομάστηκαν mestiza. Κανονικά, ήταν τα παιδιά ισπανών ανδρών και γηγενών γυναικών, το αντίθετο είναι πολύ σπάνιο.

Η έννοια του μνημείου έχει υποστεί μια σημαντική διακύμανση στο σύγχρονο Μεξικό. Έτσι, το 1930, η κυβέρνηση υιοθέτησε έναν ορισμό βασισμένο στον πολιτισμό. Με αυτόν τον τρόπο, όλοι όσοι δεν μιλούσαν γηγενείς γλώσσες, ανεξάρτητα από την εθνική τους καταγωγή, θεωρούνταν ως μνησίδες..

Ο πρώτος μουσεισ

Η διαδικασία της miscegenation ξεκίνησε ακριβώς την στιγμή που οι Ισπανοί άρχισαν την κατάκτηση.

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, επιμιξία ξεκίνησε στη χερσόνησο Γιουκατάν, όπου, μετά από ένα ναυάγιο, Gonzalo Guerrero και Jeronimo de Aguilar αποφάσισε να μείνει με τη Μάγια κοινότητα που διέμενε εκεί. Ο πρώτος από αυτούς τους Ισπανούς ενσωματώθηκε στην εγχώρια κοινωνία, έχοντας αρκετά παιδιά.

Αργότερα, έγινε γνωστός ο γιος των Hernán Cortés και La Malinche, ο οποίος έχει ονομαστεί ως παράδειγμα του φυλετικού μείγματος που θα χαρακτήριζε την περιοχή.

Κοινωνική αποδοχή

Κατά τη διάρκεια της εποχής μετά την κατάκτηση, οι μεντέζοι έγιναν αποδεκτοί κοινωνικά. Αυτό, ωστόσο, άρχισε να αλλάζει καθώς ο εποικισμός προχώρησε. Η κοινωνία της Νέας Ισπανίας γινόταν πιο κλειστή και βασιζόταν σε μια πολύ αυστηρή διαστρωμάτωση ανάλογα με τη βιολογική προέλευση.

Μεταξύ άλλων, η ισπανική κορώνα προώθησε διαφορετικούς φορολογικούς νόμους για τις χερσονήσους και τους αυτόχθονες και προσπάθησε να αποφύγει μικτούς γάμους.

Οι απόγονοι των μνησίδων

Όπως έχει αναφερθεί προηγουμένως, ο όρος mestizo άρχισε να χρησιμοποιείται για να ονομάσουν τους απογόνους των ισπανικών και ιθαγενών. Ωστόσο, οι υπόλοιπες φυλές που εμφανίστηκαν πρέπει επίσης να θεωρηθούν ως τέτοιες.

Αυτές οι κάστες ήταν αποτέλεσμα της διασταύρωσης των μνησίδων μεταξύ τους. Στη Νέα Ισπανία υπήρχαν πολλά δόγματα, όπως το όνομα castizos, για τα ισπανικά παιδιά με μιστίστο. cholo, για εκείνους της ισπανικής και ινδικής? πολυσύχναστες, για τους απογόνους της ισπανικής με mulatto? ή harnizo, για τα ισπανικά με castizo.

Οι μητέρες των μνησίδων

Οι Ισπανοί που έφτασαν στην Αμερική στην αρχή της κατάκτησης ήταν, στην πλειοψηφία τους, αρσενικά. Οι απαγωγές και οι βιασμοί των ιθαγενών ήταν πολύ συνηθισμένες και πολλοί μαστίζοι είχαν αυτή την προέλευση.

Μαύρος πληθυσμός

Η ανάγκη για εργασία, πριν από την πτώση του ιθαγενούς πληθυσμού, έκανε τους Ισπανούς να χρησιμοποιούν μαύρους σκλάβους που έφεραν από την Αφρική. Πολλοί από αυτούς τους σκλάβους εγκαταστάθηκαν στο νότο, αναμειγνύονταν με τους ντόπιους και έκαναν το λεγόμενο Afromixtecos.

Από την άλλη πλευρά, σε νομικό επίπεδο, οι αρχές δημιούργησαν μια ειδική κασέτα για να εμποδίσουν τους απογόνους Ινδών και Αφρικανών να έχουν δικαιώματα. Αυτή η νέα φυλή ονομάστηκε zambos.

Τέλος της παρακμής

Ο πληθυσμός της Νέας Ισπανίας λίγο πριν την ανεξαρτησία ανήλθε σε 6 εκατομμύρια κατοίκους. Από αυτούς, οι περισσότεροι ήταν αυτόχθονες, αν και το 40% ήταν κρέολες και μνησίδες.

Μετά την ανεξαρτησία, τα δεδομένα δεν διέφεραν πάρα πολύ. Έτσι, υπολογίστηκε ότι μεταξύ 50% και 60% του πληθυσμού ήταν αυτόχθονες, περίπου το 20% των κατοίκων, Creoles και μόνο 1% μαύρο. Τα υπόλοιπα θεωρήθηκαν μνησίδες.

Χαρακτηριστικά των μνησίδων

Ο γενετικός και πολιτιστικός συνδυασμός μεταξύ Ευρωπαίων, Ινδών και Αφρικανών είναι η προέλευση της σημερινής κοινωνίας του Μεξικού.

Κοινωνική και νομική κατάσταση

Το σύστημα των κάστών που ιδρύθηκε στη Νέα Ισπανία κυριαρχείται από τους χερσονήσιους Ισπανούς. Αυτοί θεωρούσαν τους μνηστούς ως κατώτερους και μόλις κατόχους δικαιωμάτων. Αυτό προκάλεσε την εκμετάλλευσή τους από λευκούς φυτευτές.

Σε κοινωνικό επίπεδο, οι μνησοί δεν θα μπορούσαν ποτέ να παντρευτούν έναν Ισπανό ή ένα Κρεόλ. Θα μπορούσαν να το κάνουν μόνο με ινδιάνικες γυναίκες, σαλιγκάρια ή μέλη άλλων καστών.

Παρομοίως απαγορεύτηκε να μεταφέρουν όπλα, να κατέχουν σημαντικές θέσεις στη διοίκηση, να είναι στρατιώτες ή να σπουδάζουν σε πανεπιστήμια.

Μικτή ταυτότητα

Όπως τονίστηκε παραπάνω, η μεξικανική κυβέρνηση αποφάσισε, στις αρχές του εικοστού αιώνα, αλλάζοντας τον ορισμό της επιμειξίας. Από τότε, έχουν ταξινομηθεί ως μιγάδες σε όσους δεν ταυτίζονται με κάθε αυτόχθονα πολιτισμό, αλλά εκείνοι που ταυτίζονται με συνδυασμένη στοιχεία των ισπανικών και των ιθαγενών παραδόσεων.

Οι μετα-επαναστατικές κυβερνήσεις ήταν εκείνες που πρότειναν να χρησιμοποιηθεί αυτή η ταυτότητα του μυστικού ως βάση της σύγχρονης μεξικανικής εθνικής ταυτότητας. Με τον τρόπο αυτό, τα σύγχρονα mestizaje θα βασίζονταν σε πολιτιστικά, όχι σε βιολογικά χαρακτηριστικά.

Μεσημβρινός πληθυσμός

Οι ειδικοί επισημαίνουν ότι, επί του παρόντος, υπάρχουν περισσότερες από 110 εθνοτικές ομάδες στη χώρα. Αυτό καθιστά το Μεξικό το τρίτο μέρος του πιο ποικίλου αριθμού αυτού του τύπου.

Οι μνησίδες, αντίθετα με τους Ινδούς, δεν αποτελούν δική τους εθνική ομάδα, αφού οι πρόγονοί τους μπορούν να ανήκουν σε διαφορετικές ομάδες. Ως εκ τούτου, μπορεί να μην έχουν αποκλειστικό φαινοτυπικό χαρακτηριστικό. Σε γενικές γραμμές, οι μεσημβρινοί μεσάζες έχουν μια ενδιάμεση φαινοτυπική εμφάνιση, μεταξύ εγχώριων και ευρωπαϊκών.

Αφρο-απόγονοι

Οι απόγονοι των Αφρικανών αποτελούν το 1,2% του συνολικού πληθυσμού της χώρας. Οι περισσότεροι θεωρούνται αφρωματισμοί, με διαφορετικά επίπεδα αφρικανικών χαρακτηριστικών. Από το ποσοστό αυτό, το 64,9% επίσης αναγνωρίζεται ως αυτόχθονες.

Πολιτιστική και καλλιτεχνική ανταλλαγή

Πέραν της βιολογικής πλευράς, η μεταλλαξιογένεση στο Μεξικό επηρέασε όλους τους τομείς της κοινωνίας. Η ένωση των ισπανικών τελωνείων, εγχώριων και αφρικανικών συνεισφορών, επηρέασε τη γλώσσα, τα τρόφιμα, τα είδη ένδυσης ή τη μουσική.

Η γλώσσα

Οι κατακτητές καθιέρωσαν ισπανικά ως γλώσσα στην εκπαίδευση. Οι Caciques και οι αυτόχθονες ευγενείς οικογένειες το έμαθαν σύντομα, αλλά δημιούργησαν εμπόδιο με εκείνους των κατώτερων τάξεων που δεν μπορούσαν να μάθουν να το μιλούν. Ο Mestizos υιοθέτησε επίσης ισπανικά ως μητρική τους γλώσσα.

Ωστόσο, αυτό το de facto επίσημο καθεστώς της ισπανικής γλώσσας δεν σημαίνει ότι οι αυτόχθονες γλώσσες δεν επηρέασαν την καθημερινή ζωή της χώρας. Έτσι, οι Ισπανοί που μιλήθηκαν στο Μεξικό έχουν πολλά λόγια με αυτή την καταγωγή, ειδικά από τον Ναχουτλ. Άλλες μητρικές γλώσσες, όπως η Purépecha ή η Maya συνέβαλαν επίσης μερικές λέξεις.

Το φαγητό

Το φαγητό στο Μεξικό, μία από τις σημαντικότερες κουζίνες στον κόσμο, έχει σαφείς επιρροές από όλους τους πολιτισμούς που κατοικούσαν στη χώρα. Για αρχάριους, το αλεύρι σίτου δεν υπήρχε στη Μεσοαμερική, όπου χρησιμοποιήθηκε μόνο καλαμπόκι. Σήμερα, ωστόσο, το σιτάρι έχει ενσωματωθεί σε πολλές παραδοσιακές συνταγές.

Με την άλλη έννοια, οι Ισπανοί ενσωμάτωσαν καλαμπόκι στη διατροφή τους, μαζί με αμερικανικά λαχανικά που δεν γνώριζαν. Οι γηγενείς, εν τω μεταξύ, άρχισαν να χρησιμοποιούν μερικά κρέατα από την Ευρώπη, χωρίς να εγκαταλείπουν τυπικά συστατικά όπως φασόλια ή τσίλι..

Ρούχα

Η χρήση του βαμβακιού και του μαλλιού σχεδόν αντικατέστησε τις ίνες maguey στα ενδύματα του Μεξικού.

Η ευρωπαϊκή επιρροή παρατηρήθηκε πολύ περισσότερο στους άνδρες, οι οποίοι υιοθέτησαν τη χρήση παντελόνι, πουκάμισο και καπέλο. Οι γυναίκες, από την άλλη πλευρά, διατήρησαν τα παραδοσιακά ρούχα τους πολύ περισσότερο..

Θρησκεία

Μία από τις τακτικές των Ισπανών να κυριαρχήσουν τα ανακαλύφθηκαν πρόσφατα εδάφη ήταν να μετατρέψει τους αυτόχθονες στον καθολικισμό, στο πλαίσιο της διαδικασίας εξάλειψη των παραδοσιακών πεποιθήσεων. Αυτό ονομάζεται πνευματική κατάκτηση, που διεξήχθη από μοναχούς και ιερείς.

Πολλές ιθαγενείς ομάδες προσπάθησαν να διατηρήσουν τις πεποιθήσεις τους, αλλά, με την πάροδο του χρόνου, ο Χριστιανισμός έχυσε ρίζες μεταξύ των ιθαγενών και των μεσηζωτών. Ωστόσο, οι Ινδοί συνεισέφεραν κάποιες μορφές εορτασμού χαρακτηριστικών των αρχαίων παραδόσεών τους, δίνοντας στον μεξικάνικο καθολικισμό τη δική του προσωπικότητα.

Το καλύτερο παράδειγμα, χωρίς αμφιβολία, είναι εκείνο της Παναγίας της Γουαδελούπης. Η εικόνα του, που ανυψώθηκε από τον Hidalgo στην έκκλησή του προς την εξέγερση του 1810, ενσωματώνει αυτόχθονα σύμβολα με χριστιανούς.

Μουσική

Όπως και στις προηγούμενες πτυχές, η μουσική έλαβε επίσης την επιρροή των αυτοχθόνων λαών που ζούσαν στην περιοχή. Μέχρι σήμερα, υπάρχει μια μεγάλη ποικιλία από χορούς και μουσικά στυλ που θεωρούνται mestizo, με χαρακτηριστικά που συνεισφέρουν οι Ισπανοί και οι ντόπιοι.

Η πιο γνωστή περίπτωση είναι το mariachi, το πιο γνωστό σχήμα του τραγουδιού της μεξικάνικης ranchera και το οποίο είναι ένα εθνικό σύμβολο. Αυτός ο χαρακτήρας προέρχεται αρχικά από το δυτικό Μεξικό, συγκεκριμένα από τα Nayarit, Colima και Jalisco. Αρχικά, το mariachi ήταν μια δημοφιλής και αυτόχθονη ορχήστρα, με ένα φόρεμα που δεν είχε καμία σχέση με το χάρο.

Μόνο μετά τις αρχές του 20ού αιώνα μεταμορφώθηκαν οι μαρσιές. Εγκρίνει το κοστούμι Charro και επεκτείνει το ρεπερτόριό του με κομμάτια από διάφορες περιοχές της Δημοκρατίας.

Αναφορές

1. Serrano Sánchez, Κάρλος. Μύθος και φυσικά χαρακτηριστικά του πληθυσμού του Μεξικού. Ανακτήθηκε από archeologymexico.mx
2. Martínez Cortes, Gabriela. Ο αντίκτυπος της miscegenation στο Μεξικό. Ελήφθη από την investigacionyciencia.es
3. Ιστορία του Μεξικού Το Miscegenation στο Μεξικό. Ανακτήθηκε από το ιστορικόμεξικό.info
4. Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Μάντσεστερ και Κοινοπραξία ΕΡΑ. Mestizaje και αυτόχθονες ταυτότητες. Ανακτήθηκε από το jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Benz, Stephen. Mestizo: Ορισμός, Ιστορία & Πολιτισμός. Ανακτήθηκε από study.com
6. Άντερ Πάλλερ, Ερνς Γ. Γκρίφι. Μεξικό Ανακτήθηκε από britannica.com
7. Levitin, Chuck. Το Μεξικανικό Σύστημα Caste. Ανακτήθηκε από το sandiegoreader.com