Οι 7 μύθοι και θρύλοι της περιφέρειας των Άνδεων της Κολομβίας

Το Μύθοι της Περιφέρειας των Άνδεων της Κολομβίας προέρχονται, στις περισσότερες περιπτώσεις, από το τμήμα της Αντιόκειας. Οι ιστορίες για τα υπερφυσικά όντα επεδίωξαν να εξηγήσουν ορισμένα μυστηριώδη γεγονότα του παρελθόντος ή απλά να δημιουργήσουν φόβο.

Υπάρχουν πολλές υποπολιτισμικές ομάδες στην περιοχή αυτή, οπότε πρέπει να λάβουμε υπόψη και το γεγονός ότι οι μυθολογικοί χαρακτήρες των ιστοριών δεν συμπίπτουν πάντα με την περιγραφή, το σκοπό και τη λογική τους. Αυτά ποικίλλουν ανάλογα με το κολομβιανό τμήμα όπου ο θρύλος είναι γνωστός.

Φανταστικοί χαρακτήρες ανδρών και γυναικών είναι οι πρωταγωνιστές αυτών των μύθων της περιοχής των Άνδεων, με ιστορίες σε ορισμένες περιπτώσεις λίγο ανατριχιαστικές.

Το κοινό σημείο όλων σχεδόν των μύθων της περιοχής των Άνδεων της Κολομβίας είναι ότι στις περισσότερες περιπτώσεις οι άνθρωποι που έχουν συμπεριφορές που θεωρούνται κάπως ανήθικοι θα είναι οι πιο ευάλωτοι στην επίθεση ή την εμφάνιση αυτών των όντων.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει αυτά τα θρύλοι και οι μύθοι της Κολομβίας.

Οι 7 μύθοι και οι κύριοι θρύλοι της περιοχής των Άνδεων της Κολομβίας 

1- Το Sombrerón

Λέγεται ότι αυτός ο χαρακτήρας εμφανίζεται στο τμήμα Antioquia. Εμφανίζεται ενώπιον ανθρώπων με άλογο και συνοδεύεται από δύο σκυλιά (μαστίφους) αλυσοδεμένα στο λαιμό του. Τα θύματά τους δεν τραυματίζονται ούτε χάνουν τη ζωή τους.

Ο El Sombrerón κυνηγάει τους παίκτες, τους μαχητές, τους μαχητές, τις κουκουβάγιες, τους τεμπέλης γονείς που χρησιμοποιούν τα μικρότερα παιδιά τους για να δουλέψουν, τους ενοχλητικούς οινοπαγίδες και όποιον έχει παρόμοιο τρόπο ζωής.

Συνήθως εμφανίζεται κυρίως στις αγροτικές περιοχές, αν και λένε ότι το έχουν δει μέσα από τους δρόμους της Medellín, ειδικά τις νύχτες της Παρασκευής και τα νωρίς το πρωί του Σαββάτου..

Το δικό σου modus operandi είναι το ακόλουθο: Το καπέλο αρχίζει να επιδιώκει τα θύματά του στην κραυγή του "αν έρθω σε σας το έβαλα" (αναφέρεται στο καπέλο).

Στη συνέχεια, ρίχνει το καπέλο του, το οποίο αρχίζει να μεγαλώνει σε μέγεθος μέχρι να καλύψει πλήρως το σώμα του θύματος, ο οποίος είναι παγιδευμένος σε αυτό.

Μόλις το πρόσωπο αιχμαλωτίζει, χάνουν τη γνώση του φόβου. Κατόπιν το καπέλο επιστρέφει στον ιδιοκτήτη του, ο οποίος εξαφανίζεται μαζί με το άλογό του και τα σκυλιά του στη μέση ενός ψυχρού και καυστικού αέρα.

2- Η Σίλβον

Το Silbón είναι ένα φάσμα με ανθρώπινη εμφάνιση που φέρει μια τσάντα, περιφέρεται στα δάση και έχει ύψος περίπου έξι μέτρων.

Η παρουσία του παρατηρείται όταν ακούγεται ο ήχος του σφυρίγματος και παρατηρείται η κίνηση των φύλλων στα δέντρα.

Τα θύματά τους είναι οι μεθυσμένοι που υποπίπτουν λόγω υπερβολικής κατανάλωσης οινοπνεύματος. Ωστόσο, δεν τους βλάπτει, απλά πιπιλίζουν το αλκοόλ από τον ομφαλό.

Πριν μετατραπεί σε σκάνδαλο σκάνδαλο, ο Σίλμωνας ήταν ένας πολύ χαλασμένος νεαρός άνδρας που σκότωσε τον πατέρα του όταν ο τελευταίος δεν κατάφερε να πιάσει ένα ελάφι για δείπνο. Πριν από αυτό, ο παππούς του τον τιμωρούσε με βλεφαρίδες και τον έκλεψε από το σπίτι, τον τιμωρούσε.

Λέγεται ότι, σε αστικές περιοχές, αυτός ο χαρακτήρας εμφανίζεται μπροστά σε μερικά σπίτια, κάθεται στο κορδόνι του πεζοδρομίου, όπου βγαίνει από την τσάντα που φέρει τα οστά του πατέρα του και αρχίζει να τα μετράει.

3 - Η πόιρα

Η Poira (ή επίσης γνωστή ως Mohán), είναι ένας από τους μύθους της περιοχής των Άνδεων που ανήκουν στο τμήμα της Τολίμα και είναι ένας άνθρωπος που ασκεί μαγεία.

Ζει σε μια σπηλιά με μια υποθαλάσσια είσοδο και ανάμεσα στα υπάρχοντά του υπάρχουν κιβώτια με θησαυρούς και κοσμήματα. Η εμφάνισή του είναι εκείνη ενός ανθρώπου μικρού αναστήματος, με μεγάλα χέρια και πόδια και μια μαριναρισμένη γενειάδα.

Μερικά από τα θύματά του είναι οι ψαράδες του ποταμού Magdalena, τους οποίους επιτίθεται υποβρύχια, κλέβοντας τα ψάρια που αλιεύονται στα χτυπημένα δίχτυα τους, εμπλέκοντας τους γάντζους τους και ακόμη και τα γυρίζοντας από τα κανό.

Ωστόσο, τα κύρια θύματα είναι γυναίκες. Η Poira προσελκύει τις γυναίκες στο σπήλαιο μέσω της μουσικής, αν και λέγεται ότι ο ίδιος τους αποπλανάει. Όλα αυτά τα gadgets τα παίρνουν χρησιμοποιώντας τη μαγεία τους.

Όποια και αν είναι η πορεία, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο από τις γυναίκες που επισκέπτονταν τη σπηλιά τους. Κάθε γυναίκα που επισκέπτεται τον τόπο θα είναι στο έλεος της μαγείας της Πόιρα, να γίνει ένα κομμάτι χρυσού που θα είναι μέρος της συλλογής της.

4- Το Πατετάρο

Μια μέρα, σε μάχη μαχητών, τραυματίστηκε σοβαρά σε ένα από τα πόδια του. Νικημένος και ταπεινωμένος, δεν μπορώ να αντέξω την αμηχανία να χάσω μπροστά στους ανθρώπους, έτσι αποφάσισε να καταφύγει στο λάκκο ενός ορυχείου.

Όταν δεν έλαβε ιατρική φροντίδα, αυτός ο χαρακτήρας έπρεπε να ακρωτηριάσει το πόδι, τοποθετώντας ένα βάζο γκουαντάα στη θέση του για να συμπληρώσει το κομμάτι που λείπει. Αλλά η λεπτομέρεια είναι ότι σε αυτό το βάζο έκανε τις φυσιολογικές του ανάγκες.

Λέγεται λοιπόν ότι το Patetarro περιπλανιέται στις αγροτικές περιοχές, εξαπλώνεται τα περιττώματα που ξεχειλίζουν από το βάζο από μπαμπού, όπου αργότερα σχηματίζονται σκουλήκια που τελειώνουν με κάθε δυνατή φυτική ζωή.

5- María la Larga

Ο θρύλος λέει ότι, μια νύχτα, μια ψηλή και όμορφη γυναίκα πλησίασε μια ομάδα ανθρώπων που έπιναν και ήσουν καλός.

Οι άνδρες παρατήρησαν την παρουσία του αμέσως και μετά από ένα σύντομο παιχνίδι φλερτ ή ματιές μεταξύ των ανδρών και της γυναίκας, οι τελευταίοι άρχισαν να απομακρύνονται από τη θέση. Η γυναίκα ήταν τόσο όμορφη που οι άνδρες δεν μπορούσαν να αντισταθούν και άρχισαν να την ακολουθούν.

Η γυναίκα οδήγησε την ομάδα των ανδρών στο νεκροταφείο, έναν τόπο στον οποίο κινήθηκε το εορταστικό κλίμα. Ένας από τους άνδρες κατάφερε να την κατακτήσει και άρχισε το ρομαντισμό των φιλιών και των αγκαλιωμάτων.

Ήταν τότε που η εμφάνιση της όμορφης γυναίκας άλλαξε σε εκείνη ενός τρομακτικού πλάσματος. ο εραστής του ήθελε να τον ξεφορτωθεί, αλλά οι προσπάθειές του ήταν ανεπιτυχείς.

Στη συνέχεια, η γυναίκα άρχισε να ανεβαίνει, ενώ ο άνθρωπος προσκολλάται σε αυτήν και, σε ένα ορισμένο ύψος, τον έριξε, τον έσφιξε πάνω από τον πύργο ενός παλιού παρεκκλησίου. Τελικά, η φιγούρα του άρχισε να επιμηκύνεται και να εξαφανίζεται στη σκοτεινή νύχτα.

6- Ο άκαμπος ιερέας

Λέγεται ότι ο ιερέας έχασε το κεφάλι του εξαιτίας ενός αιχμηρού δέντρου ορχιδέας που πήδηξε από μπαλκόνι, την ημέρα που κοιμήθηκε με μια γυναίκα.

Και οι δύο σκέφτηκαν ότι οι θόρυβοι στην είσοδο του σπιτιού ήταν ο σύζυγος της γυναίκας που επέστρεφε, όταν στην πραγματικότητα ήταν ο κλέφτης που έκλεψε το άλογο, έδεσε την πόρτα δίπλα στο στήθος.

7- Το Muelona

Αυτό το φάσμα είναι εκείνο μιας γυναίκας με μεγάλα δόντια που προσβάλλει τους άντρες τη νύχτα, κυρίως μεθυσμένους.

Η ιστορία πηγαίνει πίσω σε μια γυναίκα τσιγγάνικης καταγωγής που καθιέρωσε την επιχείρηση μαύρης μαγείας στο χωριό. με διαφορετικές υπηρεσίες μαγείας, κατόρθωσε να διαλύσει τους γάμους και να προωθήσει την ακολασία.

Κύρια πελατεία του ήταν οι πλούσιοι της πόλης, έτσι σε σύντομο χρονικό διάστημα κατόρθωσε να συγκεντρώσει μια μεγάλη περιουσία, στη συνέχεια άνοιξε ένα πορνεία για το γειτονικό ακίνητο.

Αυτή η νέα επιχείρηση έγινε επιτυχία, αλλά το σώμα του δεν μπόρεσε να αντέξει τον ρυθμό της βρώμικης ζωής που οδήγησε για αρκετά χρόνια. Το σώμα του ήταν γεμάτο με έλκη και υπέφερε από έναν οδυνηρό και μοναχικό θάνατο.

Λέγεται τότε ότι το πνεύμα του διώκει τους μανιάζους και τους μεθυσμένους άνδρες και τους προσβάλλει κατευθείαν στο λαιμό με τα προεξέχοντα δόντια τους, προκαλώντας τους το θάνατο.

Αναφορές

1. Granados, J. & Violi, D. (1999). Ιστορίες και θρύλοι της Κολομβίας. Βαρκελώνη: Editorial Ομάδα Norma.
2. Williams, R. & Guerrieri, Κ. (1999). Πολιτισμός και έθιμα της Κολομβίας. Westport, Conn: Greenwood Press.
3. García Rojas, Μ., (1993). Προέλευση: Θεοί και απαγωγές [δηλ. Δαίμονες] στους μύθους και τους θρύλους της Κολομβίας. Πανεπιστήμιο του Τέξας: UPTC.
4. Bautista, Β., Price, C. & Rojas, Α. (2001). Κολομβία. Santafé de Bogota: Προλίμπρος.
5. Masses, R. (1994). Μυθολογία. Medellin u.a: Ed Hill.