Υπόμνημα των κύριων χαρακτήρων του Yuruparý, Περίληψη

Το Υπόμνημα του Yuruparý Είναι ένας μύθος χαρακτηριστικός του Κολομβιανού-Βραζιλιανού Αμαζονίου. Λέει την ιστορία του Yuruparý, ενός επικού χαρακτήρα που εκτελεί μεγάλα πράγματα κατά τη διάρκεια της ζωής του. Ορισμένοι συγγραφείς συγκρίνουν τη σημασία αυτού του έργου με άλλες ιστορίες όπως το Popol Vuh, καθώς συλλέγει τα θεμέλια και τις παραδόσεις των αυτόχθονων που ζουν στη Βραζιλία και την Κολομβία..

Η σημερινή γνώση του μύθου οφείλεται στην προφορική μεταγραφή που έκανε ο ινδός Maximiano José Roberto στο τέλος του s. XIX Αυτή η μεταγραφή μεταφράστηκε στα ιταλικά από τον κόμη Ermanno Stradelli, οπότε θεωρείται το παλαιότερο κείμενο του προκολομβιανού πολιτισμού.

Στο μύθο, όχι μόνο συμμετέχει η μυθική φιγούρα που αντιπροσωπεύεται από Yurupary, καθώς περιλαμβάνει και άλλες πτυχές, όπως η τελετουργική Yurupary, τους νόμους του Ήλιου και δείγματα χορούς και κοστούμια για τη διεξαγωγή πάρτι και συναντήσεις.

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση
• 2 Κύριοι χαρακτήρες
  • 2.1 Seucí ή Seucy (επίσης γνωστό ως Seucí de la Tierra)
  • 2.2 Το παλιό Payé
  • 2.3 Yuruparý
  • 2.4 Caruma
  • 2.5 Ιακμάμ
  • 2.6 Pinon
  • 2.7 Ualri
• 3 Περίληψη του μύθου
  • 3.1 Επιδημία και γέννηση του Seucí
  • 3.2 Γέννηση του Yuruparý
  • 3.3 Εξαφάνιση του Yuruparý
  • 3.4 Η επιστροφή του Yuruparý
• 4 λατρείες και τελετουργίες
• 5 Σε ποιες πόλεις ανήκει;?
• 6 Αναφορές

Προέλευση

Σύμφωνα με τα στοιχεία, ο θρύλος του Yurupary αντιστοιχεί σε μια προφορική παράδοση των λαών που ζουν στην Vaupés, Isana και Black River (adjacencies του Αμαζονίου).

Ωστόσο, στο τέλος του s. Το XIX ήταν η πρώτη μεταγραφή της ιστορίας από τον ντόπιο από τη Βραζιλία, τον Maximiano José Roberto. Ως εκ τούτου, η ιστορία καταγράφηκε σε μια γλώσσα από την Tupi-Guarani.

Χρόνια αργότερα μεταφράστηκε στα ιταλικά χάρη στον κόμη Ermanno Stradelli και το 1891 δημοσιεύθηκε στο Bolletino της Societa Geographica της Ρώμης. Σε αυτό το σημείο, μπορείτε να επισημάνετε ορισμένα σημαντικά στοιχεία:

-Ορισμένοι συντάκτες αναφέρουν ότι η συμμετοχή του José Roberto στην προετοιμασία της μετάφρασης ήταν ελάχιστη. Ωστόσο, εκτιμάται ότι ήταν περισσότερο μια ομαδική προσπάθεια, η οποία βοήθησε στην υλοποίηση της γραφής.

-Παρά τη δημοσίευση, ο θρύλος δεν ήταν γνωστός στην υπόλοιπη αμερικανική ήπειρο μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '90. XX, χάρη στη μετάφραση του ποιμένα Restrepo Lince.

-Η αποκάλυψη έγινε από τον Javier Arango Ferrer στη δίκη Ρίζα και ανάπτυξη της λογοτεχνίας της Κολομβίας.

-Επί του παρόντος, η πιο γνωστή εκδοχή είναι αυτή που έγινε το 1983 από τους Héctor Orjuela και Susana Narváez, που δημοσιεύθηκε από το Ινστιτούτο Caro y Cuervo.

Κύριοι χαρακτήρες

Seucí ή Seucy (επίσης γνωστό ως Seucí de la Tierra)

Είναι η μητέρα του Yuruparý και περιγράφεται ως ένας νέος ανυπόμονος, περίεργος, αφελής και παρορμητικός παρθένος.

Το παλιό Payé

Αν και εκ πρώτης όψεως έδειξε τον εαυτό του ως γέρο, είναι στην πραγματικότητα ένας νεαρός άνδρας που πήρε την εμφάνιση. Περιγράφεται ως σοφός, στρατηγικός και ευφυής άνθρωπος. Επιπλέον, είναι επίσης ο ηγέτης της φυλής.

Yuruparý

Είναι ο κύριος χαρακτήρας, γιος του Seucí. Σύμφωνα με το μύθο, η ομορφιά της είναι ακόμη μεγαλύτερη από αυτή της μητέρας της. Έχει μια ιδιόμορφη όψη, επειδή φαίνεται ότι η φωτιά ή το φως προέρχεται από το σώμα της. Είναι έξυπνος, σοφός, πολιτικός, νομοθέτης (από τη στιγμή που ήταν αυτός που επέβαλε εντολή στους αυτόχθονες λαούς), τον συμβιβαστή και τον ασθενή.

Σύμφωνα με ερμηνείες ορισμένων εμπειρογνωμόνων Yuruparý έχει επίσης ένα χαρακτηριστικό του θεού και μυθική φιγούρα, έτσι έχει την εξουσία και την κυριαρχία. Χάρη σε αυτό, άλλα χαρακτηριστικά του αποδίδονται ως οργή και, σε κάποιο βαθμό, διαβολική.

Caruma

Όμορφη νεαρή γυναίκα με απόφαση, νοημοσύνη και διορατικότητα. Είναι το προσωρινό ζευγάρι του Yuruparý.

Ιακάμ

Η εμφάνισή του συνδυάζει χαρακτηριστικά ανθρώπων και πτηνών. Είναι ένας ασφαλής, ρομαντικός και ζηλότυπος άνθρωπος.

Pinon

Γιος του Ιακώμ. Έχει ένα περίεργο σημάδι γενεαλογίας, δεδομένου ότι είναι μια μορφή σχήμα φιδιού με αστέρια τόσο φωτεινά που βοήθησαν να δουν στο σκοτάδι. Είναι ένας έξυπνος, σίγουρος, έξυπνος, ηγετικός, επιβλητικός και γνωστός άνθρωπος.

Ουάλρι

Οι ηλικιωμένοι με αδυναμία χαρακτήρα και εκδίκηση.

άλλους χαρακτήρες, όπως οι κάτοικοι της tenui Sierra (ονομάζεται επίσης tenuinas), οι πολεμιστές, της φυλής των Iacamy, Seucy λίμνη (γυναίκα πάντα κολυμπά στη λίμνη της φυλής) και μπορούν επίσης να συμπεριληφθούν ερωμένες του Pinon.

Περίληψη του μύθου

Ο θρύλος μπορεί να συνοψιστεί με τέσσερα βασικά σημεία. Πρέπει να σημειωθεί ότι η ιστορία είναι συμφραζόμενη στην προέλευση του κόσμου, έτσι υπάρχουν σημαντικά στοιχεία για την εμφάνιση θεών, τελετουργιών και άλλων εκδηλώσεων.

Επιδημία και γέννηση του Seucí

Οι άνδρες πέθαναν σε μια επιδημία που σχεδόν εξόντωσε ολόκληρη τη φυλή, με εξαίρεση τις γυναίκες, μερικούς ηλικιωμένους και έναν πληρωτή (μάγος).

Οι γυναίκες γονιμοποιήθηκαν με αυτό το payé, και μεταξύ των μωρών γεννήθηκε ο Seucí, του οποίου η ομορφιά ήταν τέτοια που ονομάστηκε για το Seucí del Cielo.

Γέννηση του Yuruparý

Ο Seucí, που ήταν νέος και αθώος, έφαγε τον απαγορευμένο καρπό (στην περίπτωση αυτή, ένα καρύδι που μεγαλώνει στον Αμαζόνιο). Οι χυμοί αυτής της γονιμοποίησαν, λόγος για τον οποίο συνέλαβε ένα παιδί εξαιρετικής ομορφιάς και με μια λάμψη στο δέρμα που δεν είχε δει ποτέ. Οι κάτοικοι της Sierra Tenuí το ονόμασαν Yuruparý και το θεωρούσαν ως τον μέγιστο ηγέτη του.

Εξαφάνιση του Yuruparý

Λίγο μετά τη γέννησή του και μόλις οι Ινδοί του τιμούσαν, το αγόρι χάθηκε στη ζούγκλα. Παρά τις προσπάθειες και τις έρευνες, όλοι τα εγκατέλειψαν για χάσιμο εκτός της Seuci, της μητέρας του.

Με το πέρασμα του χρόνου η Seucí ανακαλύπτει ότι δεν έχει το γάλα των μαστών της, χωρίς να γνωρίζει το λόγο αυτής της κατάστασης. Τελικά ανακαλύπτει ότι είναι ο γιος του, ο οποίος συνεχίζει να τον ταΐζει για να γίνει υγιής και ισχυρός.

Η επιστροφή του Yuruparý

Μετά από αρκετά χρόνια, Yurupary επέστρεψε στη μητέρα του προκειμένου να διαπιστωθεί νόμο και την τάξη στην κοινότητα, γι 'αυτό έδωσε τελετές και εκδηλώσεις όλων των ειδών. Αφού καθιέρωσε την αρρενωπή τάξη στην κοινωνία, ο Yuruparý γνώρισε αγάπη χάρη στην Caruma.

Ωστόσο, λίγο αργότερα συνειδητοποιεί ότι η τέλεια γυναίκα δεν υπάρχει, έτσι αποφασίζει να φύγει, λέγοντας αντίο στον λαό και στους μαθητές του.

Λατρείες και τελετουργίες

Ένα βασικό στοιχείο του μύθου είναι η παρουσία τελετουργιών και τελετών, που έχουν διάφορες πτυχές:

-Οι τελετές έναρξης από τη νεολαία στους άνδρες (αποκλειστικά για τους άνδρες).

-Τελετουργίες με σκοπό τη διατήρηση της αιμομιξίας.

-Γιορτάζοντας τους θεούς ως βασικούς αριθμούς στις φυλές.

-Εορτασμοί για τον εορτασμό των συγκομιδών.

-Συναντήσεις για την ενίσχυση των κοινωνικών και συζυγικών σχέσεων.

Σε ποιες πόλεις ανήκει;?

Ο Yuruparý είναι ήρωας των ιθαγενών πληθυσμών που βρίσκονται στον Αμαζόνιο (ειδικά στην Κολομβία και τη Βραζιλία), συγκεκριμένα στους οικισμούς των ποταμών Vaupés, Isana και Río Negro. Κατά τον ίδιο τρόπο, συνδέεται με τις αυτόχθονες φυλές του Tucano, Arawak και Tapí-Guarani.

Αναφορές

1. Σχετικά με την αρχαιότητα του θρύλου Yuruparý και σε ποιες πόλεις ανήκει. (s.f.). Στο Brainly. Ανακτήθηκε: 3 Απριλίου 2018. Σε εγκέφαλο από brainly.lat.
2. Χαρακτηριστικό των κύριων και δευτερευόντων χαρακτήρων του μύθου Yuruarý. (s.f.). Στο Info-Service. Ανακτήθηκε: 3 Απριλίου 2018. Στην Info-Servis του info-servis.net.
3. Ο μύθος του Yurupary. (s.f.). Στο Intecap. Ανακτήθηκε: 3 Απριλίου 2018. Στο Intecap του intecap.edu.co.
4. Υπόμνημα του Yurupary. (s.f.). Στο Ακαδημαϊκό. Ανακτήθηκε: 3 Απριλίου 2018. Στο Academic de esacademic.com.
5. Υπόμνημα του Yurupary. (s.f.). Στη Βικιπαίδεια. Ανακτήθηκε: 3 Απριλίου 2018. Στη Wikipedia, στη διεύθυνση es.wikipedia.org.
6. Orjuela, Héctor. Yuruparý: ιθαγενή έπος της Νότιας Αμερικής. (1982). Στο CVC Cervantes. Ανακτήθηκε: 3 Απριλίου 2018. Στο CVC Cervantes του cvc.cervantes.es.
7. Sedlackova, Renata. Ο μύθος του Αμαζονίου Yuruparý ως λογοτεχνικό έργο. (2000). Στο Ιβηροαμερικανικό Βραβείο. Ανακτήθηκε: 3 Απριλίου 2018. Στο Premio Iberoamericano de premioiberoamericano.cz.