Αφρο-Κολομβιανή Πολιτιστική Ιστορία, Πολιτιστικά Χαρακτηριστικά, Τελωνεία

Το Αφρο-κολομβιανός πολιτισμός είναι το σύνολο των εθίμων και των παραδόσεων του κολομβιανού λαού με afrodescendencia. Αυτοί αποτελούν το 10,6% του συνολικού πληθυσμού της χώρας. Αποτελούν σημαντικό μέρος της δημογραφίας της Κολομβίας, καθώς οι συνεισφορές και οι επιρροές τους έχουν καθοριστική σημασία για τον πολιτισμό.

Η άφιξη του μεγάλου αφρικανικού πληθυσμού στην Κολομβία ξεκίνησε στις αρχές του 16ου αιώνα, όταν οι βρετανοί ναύτες διαπραγματεύονταν σκλάβους με την Ισπανική Κορώνα στη τότε Νέα Γρανάδα. Αυτή η πρακτική συνεχίστηκε για σχεδόν 300 χρόνια, καθιστώντας την Κολομβία το επίκεντρο του εμπορίου σκλάβων στη Νότια Αμερική.

Μετά την κατάργηση της δουλείας το 1851, ο Αφρο-Κολομβιανός πληθυσμός εντάχθηκε στην κοινωνία της χώρας με δυσκολίες. Σε πολλές περιπτώσεις παρέμειναν στις παράκτιες περιοχές όπου αποβιβάστηκαν ή στα γύρω νησιά.

Παρά την αρχική απαγόρευση να εκφράσουν τα έθιμά τους στο κολομβιανό έδαφος, οι παραδόσεις των Αφρο-απόγονοι επέζησαν, ενώ μερικά είχαν τροποποιηθεί μετά την προσαρμογή στην κουλτούρα της Κολομβίας και άλλοι εντάχθηκαν στην πολιτιστική κληρονομιά της χώρας.

Ευρετήριο

• 1 Ιστορία
• 2 Αφρο-κολομβιανές κοινότητες
  • Παναγία του Αγίου Βασιλείου
• 3 Πολιτιστικά χαρακτηριστικά
  • 3.1 Ταυτοποίηση
  • 3.2 Κοινωνική θέση
  • 3.3 Οικογενειακό δίκτυο
  • 3.4 Θρησκεία
  • 3.5 Γλώσσα
• 4 Τελωνεία και παραδόσεις
  • 4.1 Μουσική και χορός
  • 4.2 Γιορτές
  • 4.3 Γαστρονομία
• 5 Αναφορές

Ιστορία

Κοντά στο έτος 1520, άρχισαν να φτάνουν στην Κολομβία σκλάβοι από τις ακτές της κεντρικής Αφρικής. Στους τομείς αυτούς, η εμπορία ανθρώπων από ευρωπαίους ναυτικούς πραγματοποιήθηκε για γενιές.

Ορισμένες από τις χώρες που απαρτίζουν το εμπόριο ήταν η Ανγκόλα, η Γκάνα, το Κονγκό, η Ακτή του Ελεφαντοστού, το Μάλι, η Γουινέα και η Σιέρα Λεόνε.

Κατά την άφιξή τους στη Νότια Αμερική, απασχολήθηκαν ως εργατικό δυναμικό για βαριά εργασία, γεωργία, εξόρυξη και φορτίο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο γηγενής πληθυσμός μειώθηκε σημαντικά ως αποτέλεσμα του πολέμου, της πείνας και των επισφαλών συνθηκών διαβίωσης.

Η διαδικασία κατάργησης της δουλείας χρειάστηκε αρκετά χρόνια, διότι οι δούλοι και οι έμποροι δεν ήταν πρόθυμοι να εγκαταλείψουν την ιδιωτική περιουσία. Πολλές αλλαγές στους νόμους της χώρας απέτυχαν να επιδιώξουν την επανάσταση, αλλά αυτό τελικά επιτεύχθηκε τον Μάιο του 1851.

Αφρο-κολομβιανές κοινότητες

Αφρο-κολομβιανές κοινότητες εγκαταστάθηκαν στις περιοχές κοντά στις πρώτες προσγειώσεις τους. Επειδή η βόρεια ακτή της Κολομβίας διαιρείται από τον Παναμά, οι ομάδες αφρο-αφρικανών βρίσκονται στις ακτές του Ειρηνικού Ωκεανού και στις όχθες της θάλασσας της Καραϊβικής..

Μεταξύ των περιοχών της Κολομβίας με την υψηλότερη πυκνότητα των αφρικανικών απογόνων είναι τα τμήματα Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) και Atlántico (20%). Οι δήμοι με την υψηλότερη μαύρη πυκνότητα είναι οι Santander de Quilichao (97,7%), η María la Baja (97,1%), η La Tola (96%) και η Villa Rica (95%)..

Επίσης στα δυτικά της Θάλασσας της Καραϊβικής βρίσκεται το αρχιπέλαγος San Andrés, Providencia και Santa Catalina. Πρόκειται για ένα από τα 32 τμήματα της Κολομβίας και ο αφρικανικός-απογόνός του πληθυσμός ανέρχεται σε 56,98%. Αυτές οι κοινότητες αφροαμερικανικών αντιλλών είναι γνωστές ως raizales.

Παλένκε ντε Σαν Βασιλείο

Λόγω της κατάστασής τους ως σκλάβων, οι αφρικανοί λαοί στην Αμερική δεν είχαν την άδεια να επιδεικνύουν τα έθιμά τους ή να συμμετέχουν σε τοπικό επίπεδο.

Κατά τη διάρκεια αυτού του σταδίου, στην Κολομβία, μερικοί δούλοι υπό την καθοδήγηση του Benkos Biohó κατάφεραν να ξεφύγουν και να σχηματίσουν τη δική τους κοινότητα: Palenque de San Basilio.

Το Palenque βαφτίζεται από τους κατοίκους του ως "πρώτους ελεύθερους ανθρώπους της Αμερικής", από την ίδρυσή του στα τέλη του 16ου αιώνα, όταν το μεγαλύτερο τμήμα της ηπείρου ήταν ακόμα αποικισμένο.

Έχουν καταφέρει να διατηρήσουν τα έθιμα και τη γλώσσα τους. είναι ένας τόπος που σήμερα ονομάζεται άϋλη πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας.

Πολιτιστικά χαρακτηριστικά

Ταυτοποίηση

Ο όρος Αφρο-Κολομβιανή είναι μια γενική κατηγορία που αναφέρεται σε άτομα με ποικίλες αναλογίες Αφρο-απόγονοι που ζουν σε διάφορες περιοχές της Κολομβίας. Δηλαδή, μέσα στους Αφρο-Κολομβιανούς υπάρχουν διαφορετικές υποκουλτούρες, δεν έχουν μια ενοποιημένη κουλτούρα.

Για παράδειγμα, οι γηγενείς κάτοικοι των νησιών του Σαν Αντρές, Providencia και Σάντα Καταλίνα, ανήκει ιστορικά και πολιτιστικά σε Αντιλλών πολιτιστικό σύμπλεγμα που σχηματίζεται κάτω από τη βρετανική αποικιακή επιρροή, αλλά έχουν υποβληθεί σε ολοένα και πιο έντονη colombianization από τις αρχές του εικοστού αιώνα.

Κοινωνική θέση

Το ανεπίσημο καθεστώς και η εξουσία επιτυγχάνονται μέσω της αρχαιότητας και των προσωπικών χαρακτηριστικών. Για παράδειγμα, ο χαρακτήρας, η εμπειρία, η επιτυχία στην παροχή αγαθών, η ικανότητα ηγεσίας. Ορισμένες αποφάσεις και διαχείριση των συγκρούσεων αντιμετωπίζονται σε αυτό το επίπεδο.

Οικογενειακό δίκτυο

Οι Αφρο-Κολομβιανοί τείνουν να έχουν ένα ευέλικτο δίκτυο συγγενών, στο οποίο τα άτομα και οι οικογένειες έχουν δεσμούς μέσα σε μια απροσδιόριστη γενεαλογία, συχνά απλά αναφερόμενη ως οικογένεια. Οι ταξινομήσεις «ξαδέλφου» ή «θείας» μπορούν να ομαδοποιήσουν πολλούς συγγενείς.

Θρησκεία

Οι Αφρο-Κολομβιανοί είναι Καθολικοί. Στο παρελθόν, ακόμη και στη δεκαετία του 1990, οι κληρικοί είχαν την τάση να αποδοκιμάζουν τις πρακτικές στις μαύρες περιοχές, αλλά με την εμφάνιση ενός ισχυρού μαύρου ταυτότητα, μερικοί ιερείς ήταν πρόθυμοι να περιλαμβάνει «παραδοσιακά» στοιχεία στην εκκλησία τελετές.

Στην περιοχή του Ειρηνικού, η παρουσία της εκκλησίας ήταν αρκετά αδύναμη και πολλές θρησκευτικές τελετές ασκήθηκαν εκτός του άμεσου ελέγχου του κληρικού.

Λιγότερες έρευνες διεξήχθησαν στην περιοχή της Καραϊβικής, αλλά υπάρχουν μεγάλες ομοιότητες με τις ακτές του Ειρηνικού, αν και τα πνεύματα μπορούν να τύχουν μεγαλύτερης προσοχής από τους αγίους.

Στην περιοχή Cauca υπάρχουν στοιχεία τα οποία είναι κοινά σε άλλα μαύρα και μη μαύρων περιοχών: η χρήση της μαγείας και μαγεία για να επιτεθεί στους εχθρούς, φέρνουν καλή τύχη, να επηρεάσει τη σεξουαλική τους εταίρους και να προστατεύονται από τις προθέσεις των άλλων.

Γλώσσα

Λόγω των επικοινωνιακών αναγκών τους, οι Αφρο-απόγονοι σχημάτιζαν κρεολικές γλώσσες. Μια γλώσσα Creole είναι αυτή που αναμιγνύει διαφορετικές διαλέκτους. αυτά είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικά μεταξύ των αφρικανικών σκλάβων στην Αμερική που έπρεπε να προσαρμοστούν στη γλώσσα των αποικιστών.

Κατά την άφιξη στους προορισμούς τους, οι δούλοι χωρίστηκαν έτσι ώστε δύο άτομα από την ίδια φυλή, οικογένεια ή περιοχή να μην παραμείνουν μαζί. Χάρη σε αυτό, οι Αφρο-απόγονοι προσαρμόζουν τις διαφορετικές γλώσσες τους, εκτός από τα ισπανικά, τα πορτογαλικά, τα γαλλικά ή τα αγγλικά, για να μιλάνε τους εμπόρους τους, σχηματίζοντας έτσι μια γλώσσα creole.

Στην Κολομβία, η κρεολική γλώσσα που βασίζεται στα ισπανικά είναι το Palenquero Creole, που ομιλείται κυρίως στο Palenque de San Basilio.

Αυτή η γλώσσα έχει 3500 ηχεία. Στο κολομβιανό αρχιπέλαγος ομιλείται επίσης στο San Andrés Creole, μια γλώσσα που προέρχεται από τα αγγλικά που ομιλούνται από τους raizales.

Τελωνεία και παραδόσεις

Μουσική και χορός

Ο χαρακτηριστικός ήχος των Αφρο-Κολομβιανών ρυθμών είναι κρουστά. Τα τύμπανα έβαλαν το ρυθμό για τους αλιείς, που τραγουδούσαν και χόρευαν κατά την εκτέλεση των καθηκόντων τους. Από αυτή την παράδοση προκύπτει το mepalé, ένας δημοφιλής ρυθμός της Καραϊβικής που δημιούργησαν οι σκλάβοι στις βραδιές τους.

Μεταξύ του Ειρηνικού, στα τμήματα της Τσοκό, Cauca και Nariño, είναι δημοφιλής currulao, ένας ρυθμός που χαρακτηρίζεται από τη χρήση των διαφόρων τύμπανα: τύμπανα, cununos άνδρες και γυναίκες, μπάσο τύμπανο, μαρίμπα και κλαρινέτο.

Από την άλλη πλευρά, η σαμπέτα προέρχεται από αφρο-κολομβιανούς πληθυσμούς στην Καρθαγένη της Ινδίας κατά τον 20ό αιώνα. Ο όρος "champeta" προέρχεται από το όνομα που δίνεται στο μαχαίρι ή το μαχαίρι. δόθηκε από τις ανώτερες τάξεις κατά τρόπο παρεκτροπικό, καθώς και τα δύο στοιχεία συνδέονται με τη φτώχεια και το σκοτεινό δέρμα.

Εορτασμοί

Μεταξύ των διάφορων αφρο-κολομβιανών εορτασμών, ίσως το πιο δημοφιλές είναι αυτό του καρναβαλιού της Barranquilla. Έχει τις ρίζες της κατά την εποχή της αποικίας και μέρος της γιορτής της αφρικανικής κουλτούρας.

Χαρακτηριστικά στοιχεία του είναι οι μάσκες και ο χορός στο ρυθμό του κώνου. Πραγματοποιείται τέσσερις ημέρες πριν από την Τετάρτη της Τέχνης.

Στην Κολομβία, στις 21 Μαΐου, γιορτάζεται η Αφρο-Κολομβιανή Ημέρα. Ονομάστηκε την ίδια ημερομηνία της κατάργησης της δουλείας και ο εορτασμός της επιδιώκει να αποδώσει φόρο τιμής στις αμέτρητες πολιτιστικές συνεισφορές που έδωσαν στην Αφρική οι απόγονοι.

Γαστρονομία

Τα χαρακτηριστικά αφρο-κολομβιανά πιάτα μοιράζονται μια έντονη ομοιότητα με αυτά του κέντρου της Αφρικής. Επιπλέον, αποτελούνται από συστατικά που αφθονούν στην ακτή του Ειρηνικού και στην Καραϊβική Θάλασσα. Το αφρο-κολομβιανό φαγητό αποτελείται κυρίως από θαλασσινά, ρύζι, φασόλια, φρούτα και λαχανικά.

Ακολουθώντας την παράδοση της παλιάς ηπείρου, τα πιάτα συχνά αναμιγνύουν πρωτεΐνες με γλυκές και πικάντικες γεύσεις, όλα σε ένα δοχείο. Για παράδειγμα, το ρύζι αφροδισιακό αποτελείται από ρύζι, καρύδα, καλαμάρια, γαρίδες και αστακούς.

Κατά τον ίδιο τρόπο, τα τροπικά φρούτα καταναλώνονται σε μεγάλες ποσότητες. Η καρύδα και η μπανάνα είναι ένα σημαντικό κομμάτι της κολομβιανής γαστρονομίας και το chontaduro, ένας ενδημικός καρπός της Κολομβίας και του Παναμά, καταναλώνεται επίσης σε χυμούς.

Αναφορές

1. Afro Cultural Assets (s.f.) Τυπικά αφρο-κολομβιανά πιάτα. Ίδρυμα Αφρο Πολιτιστικών Περιουσιακών Στοιχείων. Ανακτήθηκε από το Programaacua.org
2. Κολομβία (2016) Η διαρκής επίδραση της αφρικανικής κληρονομιάς της Κολομβίας. Μάρκα Χώρα Κολομβία. Ανάκτηση από colombia.co
3. Ας μιλήσουμε για τον πολιτισμό Αφρο-Κολομβίας: χαρακτηριστικά, γαστρονομία, τέχνη και πολλά άλλα. Πολιτισμός της Κολομβίας. Ανάκτηση από hablemosdeculturas.com
4. Mufwene, S. (s.f.) Creole Γλώσσες. Γλωσσολογία Encyclopaedia Britannica. Ανακτήθηκε από τη Britannica.com
5. Ισπανικά στην Κολομβία (s.f.) Αφρο-κολομβιανός πολιτισμός. Ισπανικά στην Κολομβία Ανακτήθηκε από spanishincolombia.gov.co