Πώς ήταν ο Πολιτικός και Κοινωνικός Οργανισμός των Αζτέκων;

Το πολιτική και κοινωνική οργάνωση των Αζτέκων υπήρχε πριν ακόμα διαμορφωθεί η αυτοκρατορία και αποτέλεσε τη βάση της κοινωνίας της.

Ο ορισμός του "Αζτέκων" κατασκευάστηκε από τον Michael. E Smith. Σε αυτή την ταξινόμηση περιέλαβε ολόκληρο τον πληθυσμό που μιλούσε τη γλώσσα Nahualt στο κεντρικό Μεξικό, όχι μόνο στο Tenochtitlán και σε άλλα εδάφη της τριμερούς συμμαχίας των Αζτέκων.

Πολιτικές δομές της κυβέρνησης των Αζτέκων

Η πρώτη πυρηνική δομή στην κοινωνία των Αζτέκων ήταν η οικογένεια από την οποία προέκυψε η κυβέρνηση.

Η δομή της τοπικής κυβέρνησης υπήρχε ήδη πριν από την αυτοκρατορία των Αζτέκων και η ηγεσία ήταν ο Calpulli, υπεύθυνος για τις βασικές ανάγκες της όλης ομάδας του.

Οι ηγέτες έβαλαν σε επαφή το telpochalli, ένα σχολείο για τους απλούς πολίτες, οι οποίοι ήταν επίσης υπεύθυνοι για τη συλλογή των φόρων.

Στις πόλεις η calpullis ήταν λιγότερο σχετική με τις οικογένειες και είχε περισσότερη περιφερειακή προέλευση. Όπως συμβαίνει στην περίπτωση των ημερών μας, όπου η ζωή της πόλης προσελκύει πολλούς διαφορετικούς ανθρώπους, διαφορετικούς αγώνες και πολιτισμούς και τις ενώνει στον ίδιο κοινό χώρο.

Με αυτόν τον τρόπο, οι calpullis ήταν ο μικρότερος πυρήνας της κοινωνίας των Αζτέκων και η βάση πάνω στην οποία οργανώθηκε ολόκληρη η πολύπλοκη κοινωνία της αυτοκρατορίας των Αζτέκων..

Κάποιοι προήλθαν από τις πολιτείες της πόλης που είναι γνωστές ως altepetl (από το "βουνού του ύδατος").

Κάθε μία από αυτές τις πόλεις κυβερνήθηκε από έναν ανώτατο ηγέτη (tlatoani) και ενός ανώτατου δικαστή, ο οποίος ενεργούσε και ως διαχειριστής (cihuacoatl).

Το atepelt όχι μόνο περιλάμβανε την επικράτεια της πόλης-κράτους, αλλά και τον πληθυσμό της. Κατά κανόνα, προσπάθησαν να κυριαρχήσουν σε άλλα γειτονικά εδάφη ή σε άλλα άλλα μέσα από τον πόλεμο.

Έτσι, το πιο αδύναμο altepelt υποτάχθηκαν από μια πιο ισχυρή πόλη-κράτος, το οποίο πρέπει στη συνέχεια να αποτίσω φόρο τιμής.

Αυτό οδήγησε στη δημιουργία συμμαχιών μεταξύ δευτερευουσών αλλαγών για την ανατροπή της κυρίαρχης αλλαγής. Ορισμένες συμμαχίες ήταν μακροπρόθεσμες και κατάφεραν να γίνουν ακόμη και αντιπροσωπευτικές πολιτικές μονάδες.

Ένα παράδειγμα αυτού ήταν η συμμαχία μεταξύ της altepelt της Ocotelolco, Tizatlan, Tlaxcallan, Tepeticpac και Quiyahuiztlan, το οποίο θεωρείται ένα ενιαίο κράτος, αλλά ήταν ανεξάρτητοι ηγεμόνες και κάποιο επίπεδο του εσωτερικού ανταγωνισμού.

Ένα άλλο παράδειγμα ήταν η λεγόμενη Τριπλή Συμμαχία Azteca, μεταξύ altepelt της Texcoco, Tenochtitlan και Tlacopan, η οποία άρχισε να σχηματίζεται για τον τερματισμό της κυριαρχίας των altepelt Azcapotzalco.

Κοινωνική οργάνωση της αυτοκρατορίας των Αζτέκων

Η πιο βασική διαίρεση της κοινωνίας των Αζτέκων ήταν μεταξύ ευγενών, γνωστών ως pipiltin, και των κοινών-αποκαλούμενων macehualtin.

Η διαφορά είναι ότι οι ευγενείς κατείχαν ένα μεγάλο αριθμό προνομίων που δεν μοιράστηκαν τα κοινά.

Ένα από τα σημαντικότερα προνόμια ήταν το δικαίωμα να λάβει φόρο τιμής από τα κοινά της γης τους.

Η ευγενής τάξη απαρτίζεται από κυβερνητικούς αξιωματούχους, στρατιωτικούς ηγέτες, άρχοντες και ιερείς. Όλοι είχαν έναν ορισμένο πλούτο και μπορούσαν να απολαύσουν, για παράδειγμα, έργα τέχνης, ένα προνόμιο που δεν είχαν άλλες κοινωνικές τάξεις.

Οι ευγενείς βρίσκονταν σε ηγετικές θέσεις και μπορούσαν να επηρεάσουν άλλους ανθρώπους. Επιπλέον, έλαβαν πλήρη εκπαίδευση, χρησιμοποίησαν ακριβά ρούχα και διακοσμούσαν τα σπίτια τους για να αποδείξουν την κοινωνική τους θέση.

Τα κοινά ήταν αγρότες και έμποροι που ταξίδευαν για εμπορικές δραστηριότητες. Με τις δραστηριότητές τους έφθασαν επίσης σε μεγάλο αριθμό πλούτου και μπορούσαν να αποκτήσουν κομψά ρούχα, καθώς και κύρος μέσα στην ίδια τάξη.

Από την πλευρά τους, τα κοινά είχαν ορισμένες ελευθερίες και ανεξαρτησία, όπως το δικαίωμα να κατέχουν και να καλλιεργούν τη γη των ευγενών, να διαχειρίζονται τα δικά τους αγαθά.

Όσο θα μπορούσαν να συνεχίσουν να ολοκληρώνουν τις υπηρεσίες που απαιτούνται από τους ευγενείς και τους calpulli τους, όπως η πληρωμή φόρων και στρατιωτικής θητείας.

Η κοινωνική κινητικότητα ήταν δύσκολη μεταξύ των δύο στρωμάτων. Αλλά πρακτικά τόσο οι κοινές ομάδες όσο και οι ομάδες ευγενών δομήθηκαν σε λεπτές ιεραρχίες, όπου η κοινωνική κινητικότητα στο ίδιο στρώμα ήταν δυνατή και συχνή..

Ένα τέτοιο παράδειγμα ήταν οι εμπορικοί αγοραστές μεγάλων αποστάσεων - οι οποίοι θεωρούνταν συνηθισμένοι, αλλά ταυτόχρονα είχαν ένα μεγάλο αριθμό προνομίων συγκρίσιμων με εκείνα της μικρής ευγένειας.

Η κοινωνική δομή των Αζτέκων ήταν επίσης διαιρεμένη κατά φύλο. Τα παιδιά έλαβαν ανώτερη εκπαίδευση από τα κορίτσια και διδάχτηκαν σε τεχνικές μάχης και μάχης και ηγεσίας.

Τα κορίτσια από την πλευρά τους έμαθαν να μαγειρεύουν, να φροντίζουν την οικογένειά τους, να πάρουν σπίτι και σκάφη.

Ωστόσο, οι γυναίκες είχαν μεγάλη δύναμη στην κοινωνία των Αζτέκων, αν και όχι με προφανή τρόπο. Θα μπορούσαν να εργαστούν ως μαίες και ιέρειες, αλλά όχι θέσεις πολιτικής ή στρατιωτικής ηγεσίας.

Για παράδειγμα, μια γυναίκα που πεθαίνει στην εργασία τιμήθηκε σαν ένας άνθρωπος που πεθαίνει στη μάχη. Τα ταλέντα της ως υφαντή αναγνωρίστηκαν επίσης και είχαν το δικαίωμα να κληρονομήσουν περιουσία και να δώσουν κληρονομιά στα παιδιά και / ή στους συγγενείς τους.

Εκτός από αυτές τις τάξεις, υπήρχαν και δούλοι και δούλοι. Οι υπηρέτες δούλευαν στις εκτάσεις που ήταν ιδιοκτησία των ευγενών και δεν ζούσαν στα καλπάλια. Πρέπει να αποτίσω φόρο τιμής και αν δεν το έπραξαν, τιμωρήθηκαν και έγιναν σκλάβοι.

Πολλοί αιχμάλωτοι πολέμου θα είχαν γίνει σκλάβοι, αλλά χρησιμοποιήθηκαν ως ανθρώπινη θυσία.

Παρ 'όλα αυτά, οι δούλοι είχαν πολλά δικαιώματα στην αυτοκρατορία των Αζτέκων, θεωρώντας ότι αντιμετωπίστηκαν δίκαια..

Οι Σκλάβοι είχαν το δικαίωμα να παντρευτούν, να έχουν παιδιά, να αντικαταστήσουν ένα άλλο στη θέση τους και να αγοράσουν την ελευθερία τους. Ο ιδιοκτήτης των σκλάβων είχε την υποχρέωση να τις ταΐσει και να τους παράσχει καταλύματα.

Εικόνα του αυτοκράτορα των Αζτέκων Χιούι Τλατοάνι

Ο αυτοκράτορας της πρωτεύουσας της Tenochtitlan ονομαζόταν Huey Tlatoani ή μεγάλος ρήτορας, ο οποίος εκτός του ότι είναι ο άρχοντας ήταν ο ηγέτης του δημοτικού συμβουλίου, να συγκριθεί με την αρχαία ρωμαϊκή Σύγκλητο.

Το Huey tlatoani λατρευόταν ως θεός, ο διευθύνσεις υποστηρίζεται όχι μόνο το συμβούλιο της πόλης, αλλά και ιερείς, δικαστές, διοικητές και μια σειρά άλλων αξιωματικών. Ένα από τα πιο διάσημα Huey Tlatoani ήταν Moctezuma ΙΙ, ο οποίος κυβέρνησε κατά τη στιγμή Hernan Cortes έφτασε στο Νέο Κόσμο.

Η tlatoani Huey είχε την απόλυτη εξουσία σε μια sense- καθώς θεωρήθηκε ένας εκπρόσωπος των θεών, αλλά αποκλείεται με τη βοήθεια των τεσσάρων διευθυντών και ανώτερος σύμβουλος ο οποίος επιλέχθηκε από την αριστοκρατία.

Ο αυτοκράτορας ήρθε επίσης στην εξουσία μέσω ενός ημικραδηματικού συστήματος και θα μπορούσε ακόμη και να απομακρυνθεί από το αξίωμά του εάν η κατάσταση ήταν δικαιολογημένη.

Ενώ η θέση του Huey Tlatoani δεν ήταν κληρονομική, η γενεαλογία ήταν αναμφίβολα σημαντικό μέρος της επιλογής του..

Στην πραγματικότητα, οι Huey Tlatoani επιλέχθηκαν μεταξύ των γιων ή των αδελφών του αποθανόντος αυτοκράτορα. Ήταν προϋπόθεση ότι ήταν από μια ευγενή γέννηση, πάνω από 30 χρόνια, θα έπρεπε να εκπαιδεύονται σε κάποια ελίτ σχολείο, να έχουν εμπειρία ως πολεμιστές και στρατιωτικούς ηγέτες και να είναι δίκαιοι..

Δομή της παλαιάς κυβέρνησης των Αζτέκων

Η παλιά κυβέρνηση των Αζτέκων δεν κυβερνούσε την αυτοκρατορία με τον τρόπο που γνωρίζουμε τις αυτοκρατορίες.

Ελέγχου δεν καλύπτει όλους τους τομείς της ζωής των υπηκόων του, αλλά τα κατέλαβαν τα εδάφη ήταν υποχρεωμένοι να πληρώνουν φόρους. Με αυτόν τον τρόπο, είχαν μια ορισμένη ποσόστωση ελευθερίας.

Η πολιτική οργάνωση των Αζτέκων ξεχωρίζει, δεδομένου ότι η τάση τους ήταν να δημιουργήσουν όλα όσα αποτελούνται από συνολικά τμήματα που ήταν σχετικά διαχωρισμένα και να τα ενώσουν μέσα από λειτουργίες και ομοιότητες που μοιράστηκαν.

Με αυτόν τον τρόπο, η κοινωνική διαστρωμάτωση χτίστηκε από κάτω προς τα πάνω και πάνω.

Η ιεραρχία των Αζτέκων γίνεται αντιληπτή ως μια αυτοκρατορία που χτίζεται από διαφορετικά συστατικά μέρη, αντί μιας μονάδας (για παράδειγμα της πρωτεύουσας) που υποτάσσει άλλες μονάδες στον εαυτό της..

Οι πολεμιστές των Αζτέκων έκαναν μικρές επιθέσεις στα γύρω χωριά, για να πάρουν κρατούμενους που θα χρησιμοποιούσαν σε θυσίες. Με αυτόν τον τρόπο, οι κατακτημένοι λαοί τους υπακούσαν από φόβο.

Με αυτό τον τρόπο, βασικά η Αζτέκτια αυτοκρατορία σχηματίστηκε από πολλά αστικά κράτη, ότι όταν ξεκίνησε η επέκταση της αυτοκρατορίας (στις αρχές του 1428), άρχισαν να προσαρτώνται.

Κάποιοι αντιστάθηκαν, ενώ άλλοι κατακτήθηκαν και άρχισαν να αποδίδουν φόρο τιμής.

Η πόλη της Tenochtitlan που αντιστοιχεί σήμερα σε Πόλη του Μεξικού ήταν η στρατιωτική δύναμη της αυτοκρατορίας, οδηγώντας την κατάκτηση νέων εδαφών. Αλλά ο αυτοκράτορας των Αζτέκων, Huey Tlatoani, δεν κυβερνούσε άμεσα κάθε κράτος της πόλης.

Οι τοπικές κυβερνήσεις παρέμειναν στη θέση τους, αλλά αναγκάστηκαν να πληρώσουν διαφορετικούς τύπους φόρου, που είναι οι μεγαλύτεροι φόροι για να Tenochtitlan.

Ένα άλλο ενδιαφέρον χαρακτηριστικό είναι ότι οι Αζτέκοι δεν κυβέρνησαν σε συνδεδεμένα εδάφη. Καθώς κατέκτησαν διαφορετικές πόλεις, η εξουσία τους χωρίστηκε σε τμήματα εδαφών σε μια γεωγραφική περιοχή.

Ωστόσο, αυτό δεν έκανε την αυτοκρατορία των Αζτέκων σε μια αδύναμη αυτοκρατορία. Ενώ η διακυβέρνηση μέσω μιας τοπικής κυβέρνησης επέτρεψε στους ανθρώπους να συνεχίσουν να ζουν ευτυχώς, γεγονός που παρείχε σταθερότητα και συνέχεια, λειτουργώντας κατά τρόπο ομαλό για την αυτοκρατορία.

Εξαιτίας αυτού, η Αζτέκων αυτοκρατορία είχε μια δίκαιη συμφωνία με τους κατακτημένους λαούς, δίνοντάς τους καλύτερες ευκαιρίες για εμπόριο και υποδομές. Παρ 'όλα αυτά, πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους δεν είχαν καμία πιστότητα στην αυτοκρατορία και στράφηκαν προς τους Ισπανούς όταν έφθασαν σε αποστολή κατάκτησης.

Ήταν αυτή η νίκη που σταμάτησε την επέκταση και την ανάπτυξη της αυτοκρατορίας των Αζτέκων, η οποία εκτεινόταν από 1519 έως τον Ειρηνικό Ωκεανό στον Κόλπο του Μεξικού, και Κεντρικό Μεξικό στη Γουατεμάλα, το Ελ Σαλβαδόρ και την Ονδούρα.

Εκπαίδευση μέσα στην αυτοκρατορία των Αζτέκων

Οι Αζτέκοι ήταν οι πρώτοι άνθρωποι στον κόσμο που προσέφεραν υποχρεωτική εκπαίδευση για όλα σχεδόν τα παιδιά, ανεξαρτήτως φύλου, θέσης ή θέσης.

Μέχρι την ηλικία των 14 ετών, τα παιδιά εξαρτώνταν από τους γονείς τους, αλλά εποπτεύονταν από τις αρχές των καλυβουλίων, γι 'αυτό παρακολουθούσαν τακτικά τους ναούς, όπου μετριόταν η πρόοδό τους.

Η εκπαίδευση δόθηκε σε κάθε σπίτι μεταξύ 10 και 20 ετών και τα αγόρια και τα κορίτσια άρχισαν να φοιτούν στο σχολείο σε ηλικία 15 ετών.

Εντός της εκπαίδευσης ήταν η εκμάθηση μιας συλλογής παροιμιών ή φράσεων, γνωστών ως huehuetlatolli που μεταφράζεται ως "τα λόγια των αρχαίων", τα οποία συγκέντρωσαν τα ιδανικά των Αζτέκων.

Εδώ συμπεριελήφθησαν λέξεις σε κάθε περίσταση, όπως ομιλίες, χαιρετισμοί κατά τη γέννηση ενός παιδιού και λόγια αποχαιρετισμού στον θάνατο.

Οι γονείς διδάσκουν τις κόρες τους να είναι πολύ καθαρά και να μην φορούν μακιγιάζ, ενώ οι μητέρες τους συμβούλευαν να στηρίξουν τους συζύγους τους, ακόμα κι αν ήταν ταπεινοί αγρότες.

Υπήρχαν δύο τύποι σχολείων: το τελεοχκαλίλι ή το Casa de los Jóvenes για πρακτικές και στρατιωτικές σπουδές, όπως η ιστορία, οι τεχνικές μάχης και μάχης και κάποιο είδος σκάφους, το οποίο θα μπορούσε να είναι γεωργία ή βιοτεχνία. Μερικοί από τους μαθητές επέλεξαν να παραμείνουν στο στρατό, αλλά οι περισσότεροι επέστρεψαν στα σπίτια τους.

Το δεύτερο σχολείο ήταν το calmecac για προχωρημένες σπουδές στην αστρονομία, τη θεολογία, τη γραφή, τα κρατικά θέματα και άλλα.

Οι βοηθοί ήταν κυρίως παιδιά ευγενών, που έλαβαν μαθητεία που επικεντρώθηκε στο σχηματισμό ηγετών, δασκάλων, ιερέων, θεραπευτών και ζωγράφων. Σπούδασαν αρχαία και σύγχρονη ιστορία, λογοτεχνία, ημερολόγια, τελετουργίες, μερικά στοιχεία της γεωμετρίας, ποίηση και επίσης στρατιωτικές τέχνες.

Οι θεραπευτές (tizitl) είχαν διαφορετικές ειδικότητες. Μερικοί εκπαιδεύονταν σε φαρμακευτικά φυτά, άλλοι στην παρασκευή φαρμάκων που πωλούνταν σε ειδικούς χώρους όπως τα φαρμακεία. Ανάμεσά τους βρίσκουμε αποσμητικά, οδοντόπαστα, μεταξύ άλλων. Υπήρχαν θεραπευτές εξειδικευμένοι στη χειρουργική επέμβαση, δερματικές παθήσεις, πεπτικά, κλπ..

Οι γυναίκες θα μπορούσαν να λάβουν την εκπαίδευση ως θεραπευτές και να μάθουν το εμπόριο μαίας, που θα μπορούσε να φροντίσει για άλλες γυναίκες καθ 'όλη την αναπαραγωγική τους χρονιά. Συμβουλεύουν νεαρές γυναίκες και φροντίζουν την ανάπτυξη και εξέλιξη των εγκυμοσύνων.

Από την πλευρά τους, οι πολεμιστές ήταν μια επιλεγμένη ομάδα εξαιρετικά γενναίων νεαρών ανδρών, οι οποίοι έλαβαν εκπαίδευση για τη χρήση όπλων για μάχη, μάχη και πόλεμο..

Λίγοι Αζτέκοι είχαν την τιμή να είναι στρατιωτικοί και ακόμη και οι νεαροί κάδοι έγιναν σεβαστοί από την αριστοκρατία και την ιερατική τάξη. Ανταποκρίθηκαν με τάξεις, εδάφη και καλούς μισθούς.

Οι πολεμιστές του αετού και του τζάγκουαρ ήταν η ελίτ των πολεμιστών, εκτελούσαν μυστικούς χορούς και έλαβαν πρόσθετα εδάφη.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι οι δάσκαλοι των Αζτέκων (tlamatimine) προσέφεραν μια σπαρτιάτικη διδασκαλία, πολύ σοβαρή, με ψυχρά λουτρά το πρωί, σκληρή δουλειά, σωματική τιμωρία, αιμορραγία με αγκάθια maguey και δοκιμές αντοχής. Όλα αυτά με σκοπό τον σχηματισμό στωικών ανθρώπων.

Αναφορές

1. Πολιτική Δομή Αζτέκων. Ανακτήθηκε από το tarlton.law.utexas.edu.
2. ΑρχαίαAztecGovernment. Ανακτήθηκε από aztec-history.com.
3. AztecSociety Ανακτήθηκε από το Wikipedia.org.
4. Κοινωνική δομή Ανακτήθηκε από το -aztec-empire.weebly.com.
5. Κοινωνικά, πολιτιστικά, οικονομικά και πολιτικά στοιχεία στον Αμερικανικό κόσμο. Ανακτήθηκε από το course-notes.org.
6. Τι είναι η κοινωνική δομή του Αζτέκτ; Ανάκτηση από το reference.com.
7. Ασιατικές κοινωνικές τάξεις. Ανάκτηση από mexicolore.co.uk.