Auguste Comte Βιογραφία και συμβολές

Auguste Comte (1787-1857) ήταν Γάλλος φιλόσοφος, θεωρούμενος ιδρυτής του θετικισμού και της κοινωνιολογίας. Από τα φοιτητικά του χρόνια άρχισε να ανησυχεί για το πρόβλημα της κοινωνικής οργάνωσης. Χάρη σε αυτό, ήρθε να δημιουργήσει σημαντικές συνεισφορές στην κοινωνιολογία.

Θεωρείται ότι, για την εποχή του, η Comte ανέπτυξε το πιο οργανωμένο πρότυπο κοινωνικού σχεδιασμού που υπήρχε. Αυτό συνέβη παρά το γεγονός ότι είχε μερικές ανοιχτά αναρχικές ιδέες και μια μποέμικη ζωή που χαρακτηρίστηκε από τη φτώχεια.

Μεταξύ των σημαντικότερων συμβολών του Auguste Comte είναι η δημιουργία του θετικισμού ως φιλοσοφίας και της μορφοποίησης της κοινωνιολογίας. Οι ιδέες του για την κοινωνική οργάνωση και φιλοσοφία αναγνωρίστηκαν από τους σημαντικότερους συγγραφείς και πολλές από τις ιδέες του εξακολουθούν να ισχύουν.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Θετικό σύστημα πολιτικής
  • 1.2 Θάνατος
• 2 Συνεισφορές
  • 2.1 Η έννοια της κοινωνιολογίας
  • 2.2 Οι ιδέες του Comte για κοινωνική οργάνωση
  • 2.3 Θεμελίωση του θετικισμού
  • 2.4 Ανάπτυξη του θετικισμού και του αντικειμένου του
  • 2.5 Άλλες φιλοσοφικές ιδέες
• 3 Αναφορές

Βιογραφία

Γεννήθηκε στις 19 Ιανουαρίου 1798 στο Montpellier της Γαλλίας, ο Comte μεγάλωσε μόλις στην αρχή της Γαλλικής Επανάστασης. Απορρίπτει τη θρησκεία και τα δικαιώματα, εστιάζοντας από νεαρή ηλικία στη μελέτη της κοινωνίας.

Διάρθρωσε τη μελέτη της κοινωνίας σε δύο κατηγορίες: τις δυνάμεις που ενώνουν την κοινωνία («κοινωνική στατική») και εκείνες που οδηγούν την κοινωνική αλλαγή («κοινωνική δυναμική»).

Επηρεασμένος από τη Γαλλική Επανάσταση και από τη σύγχρονη επιστήμη και τεχνολογία της Βιομηχανικής Επανάστασης, ζούσε σε μια κοινωνία που άρχισε να αμφισβητεί τις καθιερωμένες πεποιθήσεις και θεσμούς.

Ο Comte πέρασε μεγάλο μέρος της ζωής του αναπτύσσοντας μια φιλοσοφία για μια νέα κοινωνική τάξη εν μέσω του χάους και της αβεβαιότητας.

Μετά την παρακολούθηση του Lycée Joffre και στη συνέχεια στο Πανεπιστήμιο του Μονπελιέ, Comte έγινε δεκτός στην Ecole Polytechnique στο Παρίσι, αξιοσημείωτο το σχολείο για τη συμμόρφωση της προς τις γαλλικές ιδεώδη του ρεπουμπλικανισμού και της προόδου.

Το École έκλεισε το 1816 και ο Comte συνέχισε τις σπουδές του στην ιατρική σχολή του Μονπελιέ. Όταν εκ νέου άνοιξε το École Polytechnique, δεν ζήτησε επανεισδοχή.

Μετά την επιστροφή του στο Μονπελιέ, ο Comte ήρθε να αντιλαμβάνεται ανυπέρβλητες διαφορές με την καθολική και μοναρχική οικογένειά του και άφησε πάλι στο Παρίσι, κερδίζοντας χρήματα σε διάφορες θέσεις εργασίας.

Τον Αύγουστο του 1817 βρήκε ένα διαμέρισμα στην Rue Bonaparte στο Παρίσι, όπου έζησε μέχρι το 1822, και αργότερα έγινε ένας φοιτητής και ο γραμματέας του Henri de Saint-Simon, Comte που είχαν επαφή με την πνευματική κοινωνία.

Την εποχή εκείνη ο Comte δημοσίευσε τα πρώτα του τεύχη σε δημοσιεύσεις όπως ο Saint-Simon, η L'Industrie, η Le Politique και η L'Organisateur, αν και δεν θα δημοσιεύσει στο όνομά του μέχρι το 1819 με "Ο γενικός διαχωρισμός μεταξύ απόψεων και επιθυμιών".

Το 1824 άφησε τον Saint-Simon, και πάλι λόγω ανυπέρβλητων διαφορών. Το 1822 δημοσίευσε Σχέδιο των ερευνητικών προγραμμάτων για την κοινωνία των πολιτών (Σχέδιο επιστημονικών μελετών απαραίτητων για την αναδιοργάνωση της κοινωνίας).

Το 1825 παντρεύτηκε την Caroline Massin το 1825. Το 1826, ο Comte μεταφέρθηκε σε νοσοκομείο ψυχικής υγείας, όπου σταθεροποιήθηκε από τον γάλλο Jean-Étienne Dominique Esquirol. Το 1842 διαχώρισε την Caroline.

Από το 1832 έως το 1842 ήταν καθηγητής και στη συνέχεια εξεταστής στην αναζωογονημένη École Polytechnique. Στη συνέχεια πολέμησε με τους διευθυντές του σχολείου και έχασε τη θέση του. Για το υπόλοιπο της ζωής του, υποστηρίχθηκε από τους Αγγλικούς θαυμαστές και τους Γάλλους μαθητές.

Από το 1844, ερωτεύτηκε την καθολική Clotilde de Vaux, αν και δεν ήταν διαζευγμένη, η αγάπη της ποτέ δεν πήγε οπουδήποτε..

Clotilde πέθανε το επόμενο έτος της φυματίωσης, βιώνουν σημαντική επιρροή στις σκέψεις και τα γραπτά του Comte αργότερα, ιδίως όσον αφορά το ρόλο των γυναικών στην κοινωνία θετικιστική προγραμματιστεί για τη δημιουργία.

Θετικό σύστημα πολιτικής

Comte αφιέρωσε τα χρόνια μετά το θάνατο της Clotilde de Vaux για να συνθέσει το άλλο σημαντικό έργο της, το Σύστημα πολιτικών θετικών, τόμος 4 (1851-1854), στο οποίο ολοκλήρωσε τη διατύπωση της κοινωνιολογίας.

Ολόκληρη η εργασία υπογράμμισε την ηθική και την ηθική πρόοδο ως κεντρικό μέλημα της ανθρώπινης γνώσης και προσπάθειας και έδωσε σημασία στην πολιτική οργάνωση ότι αυτό απαιτεί.

Πολλοί Άγγλοι διανοούμενοι επηρεάστηκαν από αυτόν, και μεταφράστηκαν και διακήρυξαν το έργο του. Οι γάλλοι αφοσιωμένοι του είχαν επίσης αυξηθεί και οι θετικές κοινωνίες αναπτύχθηκαν σε όλο τον κόσμο. 

Θάνατος

Comte πέθανε στο Παρίσι στις 5 Σεπ 1857 από καρκίνο του στομάχου και θάφτηκε στο νεκροταφείο Περ Λασέζ, που περιβάλλεται από κενοτάφια στη μνήμη της μητέρας του, Rosalie Boyer, και Clotilde de Vaux.

Ο Comte είχε μια μάλλον σκοτεινή, αχάριστη και εγωκεντρική προσωπικότητα, αλλά αντιστάθμισε την ανησυχία του για την ευημερία της ανθρωπότητας, την πνευματική του αποφασιστικότητα και την έντονη αφοσίωσή του στο έργο της ζωής του.

Ο ίδιος αφιέρωσε ακούραστα την προώθηση των ιδεών του και της εφαρμογής του για λόγους βελτίωσης της κοινωνίας.

Συνεισφορές

Οι συνεισφορές του Auguste Comte (1798-1857) στους τομείς της κοινωνιολογίας και της φιλοσοφίας ήταν πολύ ποικίλες και μεγάλης σημασίας.

Η έννοια της κοινωνιολογίας

Η πιο αναγνωρισμένη συμβολή της Comte και αυτή που συνδέεται περισσότερο με το όνομά της είναι η χρήση, για πρώτη φορά του όρου "Κοινωνιολογία" το 1824.

Χάρη στην αναλυτική του ικανότητα και την ποιότητα του εξαιρετικού συνθέτη του, ο Comte μπορούσε να συγκεντρώσει όλες τις μελέτες που υπήρχαν στην εποχή του σχετικά με την κοινωνία και τα κοινωνικά φαινόμενα.

Αυτές οι μελέτες είχαν ήδη φθάσει σε ορισμένη ωριμότητα και ο Comte κατάφερε να τους συνδέσει με τον ίδιο όρο.

Comte ιδέες για την κοινωνική οργάνωση

Οι συνεισφορές του Comte στην Κοινωνιολογία ήταν κάτι περισσότερο από την κατάρτιση των μελετών της εποχής του και τη στέγαση με το ίδιο όνομα.

Οι ιδέες του για την «κοινωνική μηχανική» ήταν πολύ σημαντικές και ευρέως διαδεδομένες στον κοινωνιολογικό τομέα.

Ο Comte συνέλαβε τα κοινωνικά γεγονότα ως γεγονότα επιδεκτικά επιστημονικής μελέτης και πρότεινε μια κοινωνία που οργανώθηκε βάσει αρχών βασισμένων στην επιστήμη και την ορθολογικότητα.

Αυτή η προοπτική επέτρεψε την επακόλουθη ανάπτυξη πολλών κοινωνιολογικών και φιλοσοφικών θεωριών.

Ίδρυση του θετικισμού

Το σημαντικότερο έργο του Comte ήταν μια σειρά δοκίμων που δημοσιεύθηκαν σε 6 τόμους και ονομάστηκαν: Θετική Φιλοσοφία.

Σε αυτά, ο Auguste Comte θέτει τα θεμέλια μιας νέας φιλοσοφίας. Σε αυτό το νέο ρεύμα σκέψης ο Κωτέ βαφτίστηκε με το ίδιο όνομα της δουλειάς του και αργότερα του δόθηκε το όνομα του "θετικού".

Ανάπτυξη του θετικισμού και του αντικειμένου του

Η συνεισφορά του Comte στον θετικιστισμό δεν ήταν μόνο να συνειδητοποιήσει το όνομα και να το περιγράψει, αλλά να επιδιώξει την εφαρμογή του για τη βελτίωση των κοινωνιών.

Χάρη στις συνεισφορές του Comte στο πεδίο, τα αντικείμενα του θετικισμού μπορούσαν να καθοριστούν:

• Παροχή ατομικών νοοτροπιών με ένα σύστημα πεποιθήσεων που ενώνει το συλλογικό πνεύμα.
• Καθιέρωση συντονισμένων κανόνων σχετικά με τις κοινές πεποιθήσεις του συστήματος των πεποιθήσεων.
• Προσδιορίστε μια πολιτική οργάνωση, αποδεκτή από όλους τους ανθρώπους και που ανταποκρίνεται στις πνευματικές τους προσδοκίες και ηθικές τάσεις.

Οι ιδέες του Comte επέτρεψαν τις μεταγενέστερες εξελίξεις του θετικισμού, μια φιλοσοφία που εξακολουθεί να ισχύει.

Άλλες φιλοσοφικές ιδέες

Οι φιλοσοφικές συνεισφορές του Comte δεν εμφανίστηκαν μόνο στα θέματα του θετικισμού. Η δημιουργία της θετικής φιλοσοφίας του απαιτούσε ο Comte να απευθύνει και άλλα σχετικά φιλοσοφικά ζητήματα, συμβάλλοντας σημαντικά στην ιστορική εξέλιξη τους.

Μεταξύ των φιλοσοφικών θεμάτων στα οποία συζητήθηκαν ευρέως οι ιδέες του Comte είναι οι έννοιες της «ιδεολογίας» και της «ουτοπίας» και η σύνδεσή τους με τη θεωρία του χωρισμού του πνευματικού από τον κροταφικό..

Ακόμη και το θέμα των τεχνών αντιμετωπίστηκε ευρέως από τον Comte μέσα στις φιλοσοφικές του θεωρίες.

Αναφορές

1. Bastide R. Uribe Villegas Ο. Επικαιρότητα του Auguste Comte. Μεξικάνικη Εφημερίδα της Κοινωνιολογίας. 1957; 19(3): 813-822.
2. Bialakowsky Α. Μ. Ruiz F. Α. Η κληρονομιά του "Augmented Comte" του Auguste Comte: Το Ανακλαστικό "Self-Foundation" της Κοινωνιολογίας. Κοινωνιολογικός νόμος. 2015; 68: 153-183.
3. Garfinkle A. Comte Προβλήματα: Πώς παρεξηγούμε την τρομοκρατία. Orbis. 2008; 52(3): 403-421.
4. Gray D. Ρωσική Κοινωνιολογία: Η Δευτέρα Παρουσία του Αύγουστο Comte. Το αμερικανικό περιοδικό της οικονομίας και της κοινωνιολογίας. 1994; 53(2): 163-174.
5. Mendieta και Nuñez L. Augusto Comte Ιδρυτής της κοινωνιολογίας. Μεξικάνικη Εφημερίδα της Κοινωνιολογίας. 1956; 18(3): 461-475.
6. Nussbaum M. Επανεμφάνιση της πολιτικής θρησκείας: Comte, Mill, Tagore. Βικτωριανικές μελέτες. 2011; 54(1): 7-34.
7. Recaséns Siches L. Ορισμένες σημειώσεις για την ιδέα της προόδου στο έργο του Auguste Comte. Μεξικάνικη Εφημερίδα της Κοινωνιολογίας. 1957; 19(3): 663-683.
8. Smithner Ε. W. Descartes και Auguste Comte. Η γαλλική επισκόπηση. 1968; 41(5), 629-640.