Οι 5 πιο σημαντικές θεωρίες του Φρόιντ στην ψυχανάλυση

Το Οι θεωρίες του Φρόιντ έχουν επηρεάσει τον κόσμο της ψυχολογίας και πέρα ​​από αυτό μέχρι σήμερα. Μερικές από τις πιο γνωστές είναι η αρχή της ευχαρίστησης, η κίνηση και η καταπίεση.

Sigmund Freud (1856-1939) ήταν μια αυστριακή νευρολόγος και ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης, μια πρακτική σχεδιασμένα για την θεραπεία των παθολογικών διαταραχών, μέσω ενός διαλόγου μεταξύ ασθενούς και του αναλυτή.

Το έργο του έχει αφήσει ένα ανεξίτηλο σημάδι στην κουλτούρα και την ιστορία της ανθρωπότητας επειδή έχουν προκαλέσει ουσιαστικές αλλαγές στην αντίληψη της υποκειμενικότητας.

Έννοιες όπως το ασυνείδητο μέρος του λεξιλογίου των περισσότερων ανθρώπων και, κυρίως, τον ορισμό του οφείλεται στα ευρήματα αυτής της επιφανών ψυχαναλυτή.

Με τη σειρά του, τις θεωρίες του Φρόιντ άφησαν το στίγμα τους για την αντιμετώπιση της ψυχοπαθολογίας, ψυχικές ασθένειες που σχετίζονται με το περιβάλλον στο οποίο οι ζωές των ασθενών και την προσωπική, οικογενειακή και κοινωνική ιστορία.

Αυτή η άποψη αντιτίθεται στην ιδέα ότι οι ψυχολογικές ασθένειες οφείλονται αποκλειστικά σε βιολογικά ή γνωστικά φαινόμενα αποκλειστικά του υποκειμένου.

Οι θεωρίες του δεν είναι χωρίς αμφιβολία, φυσικά. Ο Φρόιντ ήταν ο τρίτος συγγραφέας του εικοστού αιώνα, σύμφωνα με το περιοδικό Ανασκόπηση της Γενικής Ψυχολογίας (Εφημερίδα της Γενικής Ψυχολογίας).

Πολλοί φιλόσοφοι, όπως ο Karl Popper, έχουν αποθαρρύνει την ψυχανάλυση ως ψευδοεπιστήμη, ενώ άλλοι όπως ο Eric Kandel, θεωρούν ότι η ψυχανάλυση "αντιπροσωπεύει την πιο συνεκτική και διανοητικά ικανοποιητική άποψη στο μυαλό".

Διαφορές μεταξύ της ψυχανάλυσης, της σεξουαλικότητας και της γενναιότητας

Πριν αρχίσουμε να διαβάζουμε, είναι απαραίτητο να διευκρινίσουμε ότι στην ψυχανάλυση, σεξουαλικότητα και γενναιότητα δεν είναι τα ίδια.

Η σεξουαλικότητα είναι μια πολύ ευρύτερη έννοια, καλύπτοντας σχεδόν το σύνολο της ζωής των ανθρώπων, δεδομένου ότι αναφέρεται στους τρόπους που σχετίζονται με τους άλλους, να αγαπούν, να μισούν και να αισθάνονται.

Η γενικότητα είναι πιο περιορισμένη και αναφέρεται μόνο στη γεννητική σεξουαλικότητα, δηλαδή στον κόλπο ή στον ονισμό.

Οι 5 πιο σημαντικές θεωρίες της Freud

Κατά τη διάρκεια της παραγωγικής του καριέρας ως συγγραφέα, ο Freud αναθεώρησε τα κείμενά του επανειλημμένα, προσθέτοντας βάθος στα επιχειρήματά του ή κάνοντας τροποποιήσεις.

Αφήνουμε εδώ τις 5 πιο σημαντικές θεωρίες που περιγράφει ο Freud, ώστε ο αναγνώστης να γνωρίζει λίγο από το τεράστιο έργο αυτού του μεγάλου στοχαστή:

1- Η αρχή της ευχαρίστησης (και η πέρα από αυτό)

"Τα παιδιά είναι εντελώς εγωιστικά. νιώθουν έντονα τις ανάγκες τους και αγωνίζονται για να τους ικανοποιήσουν."- Σίγκμουντ Φρόιντ.

Η αρχή της ευχαρίστησης υποδηλώνει ότι η ψυχική συσκευή επιδιώκει, ως τελικό στόχο, να επιτύχει την ευχαρίστηση και να αποφύγει την δυσαρέσκεια και έτσι να ικανοποιήσει τις βιολογικές και ψυχολογικές ανάγκες. Η ευχαρίστηση είναι η δύναμη που καθοδηγεί τη διαδικασία ταυτοποίησης του ατόμου.

Λειτουργεί μόνο στο συστηματικό ασυνείδητο και είναι η αρχή που διέπει όλη τη λειτουργία του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο καταπνίγονται οι δυσάρεστες αναπαραστάσεις, διότι παραβιάζουν την τάξη.

Η αρχή της ευχαρίστησης οδηγεί ασυνείδητα στις βασικές ανάγκες επιβίωσης.

Γιατί έχουμε συμπτώματα?

Γνωρίζοντας ότι υπάρχει αυτή η αρχή, ρωτώντας τον εαυτό σας, αυτή η ερώτηση γίνεται υποχρέωση. Γιατί ένα άτομο θα υποφέρει από ένα σύμπτωμα, που υποφέρει στην καθημερινή του ζωή εάν υποτίθεται ότι θα ζήσει κάτω από την αρχή της ευχαρίστησης;?

Η απάντηση είναι στην προηγούμενη παράγραφο: η αρχή της ευχαρίστησης είναι ασυνείδητη, ενώ στη συνείδηση ​​λειτουργεί η αρχή της πραγματικότητας.

Η αρχή της πραγματικότητας είναι το πολικό αντίθετο προς την αρχή της ευχαρίστησης, το άτομο έχει επίγνωση του πραγματικού περιβάλλοντος και γνωρίζει ότι πρέπει να προσαρμοστεί σε αυτό για να ζήσει στην κοινωνία.

Μαθαίνουμε καθώς ωριμάζουμε για να καταπνίξουμε τα ένστικτά μας με βάση τους κοινωνικούς κανόνες, προκειμένου να αποκτήσουμε μεγαλύτερη μακροχρόνια ευχαρίστηση και με πιο μειωμένο τρόπο αλλά σύμφωνα με την πραγματικότητα.

Το θέμα έχει μια ασυμβίβαστη αναπαράσταση και το καταπιέζει, οπότε το ξεχνά. Αλλά, όπως και το Εγώ κυβερνάται από την αρχή της πραγματικότητας, η παράσταση επιστρέφει ως επιστροφή των καταπιεσμένων, με τη μορφή ενός συμπτώματος.

Το θέμα δεν θυμάται πλέον τί καταστέλλεται, μόνο υποφέρει από ένα σύμπτωμα που διατηρεί μια σχέση (μερικές φορές στενή, μερικές φορές απομακρυσμένη) με τους καταπιεσμένους. Η αρχή της ευχαρίστησης δεν αντικρούεται: το θέμα προτιμά υποφέρουν από ένα σύμπτωμα αντί να θυμούνται την ασυμβίβαστη αναπαράσταση, η οποία παραμένει ασυνείδητη.

Υπάρχει κάτι πέρα ​​από την αρχή της ευχαρίστησης?

Μόλις τελείωσε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, ο Φρόυντ βρήκε πολυάριθμα σολάδοσους που αναβίωσαν συνεχώς τα τραύματα που υπέστησαν κατά τη διάρκεια του πολέμου μέσω των ονείρων. Έχοντας κατά νου ότι ο ύπνος είναι ένας τόπος εκπλήρωσης της επιθυμίας (δηλαδή της Αρχής των κανόνων ευχαρίστησης), η επανάληψη τέτοιων τραυμάτων έγινε μια σημαντική θεωρητική αντίφαση..

Ο Freud πήγε να αναθεωρήσει τη θεωρία του, έτσι κατέληξε στο συμπέρασμα ότι υπάρχει μια «πηγή» στην ανθρώπινη ψυχή που είναι πέρα από αυτό της Αρχής της ευχαρίστησης, δηλαδή ότι δεν συμμορφώνεται με τους νόμους της, διότι υπάρχει προηγούμενο στην εν λόγω αρχή.

Πρόκειται για μια προσπάθεια flirt ή να αναγνωρίσει την ύπαρξη (αν και αργότερα μπορεί να κατασταλεί) μιας παράστασης. Είναι ένα βήμα πριν από την αρχή της ευχαρίστησης και χωρίς την οποία δεν θα υπήρχε. Στη συνέχεια: η αναπαράσταση συνδέεται με την ψυχική συσκευή - την ύπαρξή της είναι αναγνωρισμένη- και τότε κρίνεται ευχάριστη ή δυσάρεστη η ανάληψη της αντίστοιχης δράσης - αρχή της ευχαρίστησης-.

Η τροπολογία αυτή επέτρεψε στον Freud να δώσει μια περιγραφή του επιμονή για επανάληψη των ανθρώπων, στους οποίους (είτε στο χώρο της θεραπείας είτε στην καθημερινή ζωή) οι άνθρωποι τείνουν να σκοντάφτει πάντα με την ίδια πέτρα, δηλαδή να επαναλαμβάνουμε ξανά και ξανά τα ίδια λάθη ή πολύ παρόμοιες παραλλαγές.

2- Η κίνηση

"Τα ανεξερεύνητα συναισθήματα δεν πεθαίνουν ποτέ. Είναι θαμμένοι ζωντανοί και βγαίνουν αργότερα με χειρότερους τρόπους».-Sigmund Freud.

Αυτή η έννοια αρθρώνει τον ψυχικό με το σωματικό και ονομάζεται από τον Freud μια έννοια μεντεσέ, για την εξήγηση της σεξουαλικότητας.

Υπάρχουν εσωτερικά ερεθίσματα στο ανθρώπινο ον που είναι σταθερά και ότι, αντίθετα από την πείνα, δεν μπορούν να γλιτώσουν μέσα από μια αλληλεπίδραση με κάτι έξω, όπως θα έτρωγαν.

Με τη σειρά τους, επειδή είναι εσωτερικοί, δεν μπορούν ούτε να ξεφύγουν από αυτές. Αναφερόμενος στην αρχή της σταθερότητας, ο Freud ισχυρίζεται ότι η ακύρωση αυτού του ερέθισμα όργανο Δίνει ικανοποίηση οδήγηση.

Ο ηλεκτρομειωτήρας αποτελείται από τέσσερις ιδιότητες:

• Προσπάθεια / ώθηση: Είναι ο κινητήριος παράγοντας. Το άθροισμα της δύναμης ή του μέτρου της σταθερής εργασίας που οδηγεί τη μονάδα.
• Στόχος / τέλος: Η ικανοποίηση επιτυγχάνεται όταν ακυρώνεται το ερέθισμα της πηγής.
• Αντικείμενο: Είναι το όργανο μέσω του οποίου η κίνηση φτάνει στο στόχο της. Μπορεί να είναι μέρος του ίδιου του σώματος και δεν καθορίζεται εκ των προτέρων.
• Πηγή: Είναι το ίδιο το σώμα, οι τρύπες του, η επιφάνειά του, ειδικά οι περιοχές άκρων μεταξύ του εσωτερικού και του εξωτερικού. Έχει εμπειρία ως ενθουσιασμό.

Η κίνηση δεν είναι ικανοποιημένη στο αντικείμενο, αυτό είναι το όργανο μέσω του οποίου καταφέρνει να ακυρώσει το ερέθισμα, το οποίο είναι ο μόνος στόχος του και τι του δίνει ικανοποίηση.

Ο Φρόιντ διαβεβαιώνει αρχικά ότι υπάρχουν δυο κινήσεις που βρίσκονται σε σύγκρουση: οι σεξουαλικές κινήσεις και αυτές της αυτοσυντήρησης. Κατά τη διάρκεια της παιδικής του πορείας, το παιδί βρίσκει διαφορετικά "τυπικά" αντικείμενα που ικανοποιούν τη σεξουαλική του κίνηση και σύμφωνα με τα οποία περνάει από διαφορετικά στάδια:

• Στοματική σκηνή: Το αντικείμενο της ικανοποίησης είναι το στόμα.
• Πρωκτικό στάδιο: Το αντικείμενο της ικανοποίησης είναι ο πρωκτός.
• Phallic στάδιο: Το αντικείμενο της ικανοποίησης είναι το πέος, στα παιδιά, και η κλειτορίδα, στα κορίτσια.
• Λανθάνουσα φάση: Το παιδί εγκαταλείπει τις σεξουαλικές του αναζητήσεις και ασχολείται με περισσότερες πνευματικές δραστηριότητες.
• Γενετική φάση: Συγχορηγείται με την είσοδο στην εφηβεία, όπου οι πατούρες επανεξετάζουν τη σεξουαλικότητά τους με βάση την επαφή και την αναπαραγωγή.

Μόλις ο εξαναγκασμός επανάληψης και ο Πέρα από της αρχής της ευχαρίστησης, ο Freud αλλάζει τη δυαδικότητα των κινήσεων και ομαδοποιεί τις σεξουαλικές και αυτοσυντηρητικές κινήσεις Πνεύμα της Ζωής. 

Το αντίθετο από το Παλμός του Θανάτου, που είναι η τάση του ανθρώπου να ακυρώσει όλα τα ερεθίσματα και να βρει μια κατάσταση "νιρβάνας" όπου δεν υπάρχουν περισσότερα ερεθίσματα, δηλαδή, στον θάνατο. Αυτοί οι δύο δίσκοι συνήθως λειτουργούν μαζί (μικτό) αλλά όταν διαχωρίζονται είναι όταν τα συμπτώματα εκδηλώνονται.

3- Καταστολή

"Επομένως, τα όνειρα μπορούν να δηλωθούν: Είναι κρυφές πραγματοποιήσεις καταπιεσμένων επιθυμιών"- Sigmund Feud.

Αυτή η έννοια είναι κεντρική στην ψυχαναλυτική θεωρία. Οι άνθρωποι έχουν υποσυνείδητες σκέψεις που είναι καθοριστικές για την ανάπτυξη και τη ζωή των ανθρώπων.

Η καταστολή είναι ένας ψυχολογικός μηχανισμός άμυνας: όταν μια αναπαράσταση (ένα γεγονός, ένα πρόσωπο ή ένα αντικείμενο) γίνεται αφόρητη για το θέμα, ασυμβίβαστη με τη συσσώρευση των αναπαραστάσεων που στεγάζει το μυαλό του, η ψυχική συσκευή το καταπιέζει και αυτή η εκπροσώπηση γίνεται ασυνείδητη, οπότε το θέμα «το ξεχνά» (αν και στην πραγματικότητα δεν ξέρει ότι το θυμάται).

Με αυτόν τον τρόπο μπορείτε να προχωρήσετε με τη ζωή σας "σαν να" ποτέ δεν θα έχετε λάβει γνώση αυτού του γεγονότος, προσώπου ή αντικειμένου.

Αργότερα, στο κείμενο του "Η καταστολή", ο Φρόυντ εντοπίζει δύο είδη καταστολής που αποτελούν μέρος κάθε θεμάτων: Η καταστολή πρωτεύουσα και την καταστολή δευτεροβάθμια:

Η πρωταρχική καταστολή

Είναι μια ασυνείδητη πράξη που ιδρύει την ψυχική συσκευή. Μέσω αυτής της καταπίεσης, η εκπροσώπηση του σεξουαλική κίνηση, χάρη στο οποίο το υποκείμενο μπορεί να επιθυμεί και να επιδιώκει την εκπλήρωση της επιθυμίας του.

Αυτή η καταστολή δίνει δύναμη στην ψυχική συσκευή για να προσελκύσει τους καταπιεσμένους και να αποτρέψει το να γίνει συνείδηση.

Δευτερεύουσα καταστολή

Ονομάζεται επίσης καταστολή σωστά είπε.

Το ψυχικό εκπρόσωπο της κίνησης, δηλαδή, αυτό που είναι απαράδεκτο για την ψυχή του θέματος και για το τι δεν θέλει να ξέρει τίποτα. Δευτερεύουσα καταστολή είναι αυτή που περιγράψαμε στην αρχή αυτού του τμήματος.

Η επιστροφή του καταπιεσμένου

Freud πάντα είπε ότι δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως μια επιτυχημένη καταστολή 100%, έτσι ώστε η καταπιεσμένη πάντα επιστρέφει και συνήθως κάνει μέσω ενός νευρωτική σύμπτωμα (μια εμμονή, ένα υποχονδρία, για παράδειγμα) ή εναλλακτική εκπαίδευση όπως ένα αστείο, ένα όνειρο ή μια ολίσθηση.

4- Το ασυνείδητο

"Το ασυνείδητο είναι το μεγαλύτερο κύκλο που περιλαμβάνει μέσα σε αυτό το μικρότερο κύκλο συνειδητή? όλα συνειδητή έχει προκαταρκτικό στάδιο της στο ασυνείδητο, ενώ το ασυνείδητο μπορεί να σταματήσει με αυτό το βήμα και να εξακολουθούν να υποστηρίζουν την πλήρη αξία ως ψυχική δραστηριότητα"- Sigmund Feud.

Σε στενή σχέση με την καταστολή, το ασυνείδητο είναι μια άλλη κεντρική ιδέα στην ψυχανάλυση και όπου λαμβάνει χώρα ένα μεγάλο μέρος της ψυχαναλυτικής «δράσης». Είναι αναγκαίο να διευκρινιστεί εκ των προτέρων αυτό όλα τα καταπιεσμένα είναι ασυνείδητα, αλλά δεν καταστέλλεται όλο το ασυνείδητο.

Ο Φρόιντ, στο κείμενο του "Το ασυνείδητο", επεκτείνεται σε βάθος για να εξηγήσει με μεγαλύτερη σαφήνεια αυτή την έννοια, δίνοντας τρεις ορισμούς του ασυνείδητου:

Περιγραφικό

Είναι απλώς όλα όσα δεν είναι συνειδητά.

Αυτή η ιδιότητα δεν οφείλεται απαραίτητα στο γεγονός ότι αυτή η παράσταση έχει κατασταλεί, μπορεί να συμβεί ότι δεν πρόκειται για περιεχόμενο που πρέπει να χρησιμοποιηθεί εκείνη τη στιγμή (είναι λανθάνουσα), γι 'αυτό είναι "αποθηκευμένο" στο ασυνείδητο. Καλείται επίσης Προγνώστου.

Δυναμική

Αυτό είναι απροσπέλαστο στη συνείδηση ​​λόγω δευτερεύουσας καταπίεσης, δηλαδή είναι εκείνο το περιεχόμενο καταπιεσμένο.

Αυτά τα περιεχόμενα μπορούν μόνο να επιστρέψουν στη συνείδηση ​​ως επιστροφές των καταπιεσμένων, δηλαδή ως συμπτώματα ή υποκατάστατοι σχηματισμοί ή μέσω θεραπείας, μέσω της λέξης.

Συστηματικά (δομικά)

Είναι ένα δομικό μέρος μέσα στην ψυχή.

Σε αντίθεση με τους άλλους δύο ορισμούς, αυτό δεν αναφέρεται στα ασυνείδητα περιεχόμενα αλλά στον τρόπο με τον οποίο το ασυνείδητο λειτουργεί ως σύστημα σκέψης. 

Εδώ δεν υπάρχει άρνηση, αμφιβολία ή βεβαιότητα, καθώς και αντίφαση ή χρονικότητα. Αυτό συμβαίνει επειδή δεν υπάρχει λέξη, αλλά επένδυση.

Για παράδειγμα, ας σκεφτούμε ένα δέντρο. Κάνοντας αυτό, κάναμε δύο πράγματα: σκεφτείτε τη λέξη "δέντρο" και φανταστείτε ένα δέντρο. Λοιπόν, οι περιγραφικοί και οι δυναμικοί ορισμοί αναφέρονται στη λέξη "δέντρο" ενώ οι συστηματικοί στο εκπροσώπηση από ένα δέντρο.

Αυτός ο διαχωρισμός είναι αυτό που επιτρέπει δύο αντιφατικές παραστάσεις ή δύο διαφορετικές χρονικές στιγμές να συνυπάρχουν στο συστηματικό ασυνείδητο..

Έτσι, στα όνειρα, όπου ένα άτομο (π.χ., ένας φίλος) μπορεί να αντιπροσωπεύει άλλο (το φίλο μπορεί επίσης να είναι ένας άλλος φίλος και την οικογένειά ταυτόχρονα) και βρίσκονται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές (ο φίλος παιδικής ηλικίας είναι στον ύπνο ακόμα ως παιδί την ίδια στιγμή που ο ονειροπόλος είναι ενήλικας).

5- Το σύμπλεγμα του Οιδίποδα

"Οι σεξουαλικές επιθυμίες σε σχέση με τη μητέρα που γίνονται πιο έντονες από τον πατέρα, θεωρούνται εμπόδιο γι 'αυτόν. αυτό δημιουργεί το σύμπλεγμα του Οιδίποδα».-Sigmund Freud.

Αναμφισβήτητα μια από τις σημαντικότερες θεωρητικές συνεισφορές της ψυχανάλυσης και ενός από τους σημαντικότερους θεωρητικούς πυλώνες. Το οιδιπόδειο σύμπλεγμα (στους άνδρες) υποστηρίζει ότι το παιδί θέλει να αποπλανήσει τη μητέρα του, αλλά αυτό συνεπάγεται μια σύγκρουση με τον πατέρα του, ο οποίος έχει απαγορευτεί από τη λήψη του ως του.

Το συγκρότημα ξεκινάει από το Phallic Stage και αποτελεί απάντηση στο αποπλάνηση Η μητέρα, επειδή το παιδί έχει γνωρίσει το σώμα της (και ζώνες αναψυχής), έχει erogenizado εν μέρει λόγω της μητρικής φροντίδας που λάβατε ως petted, λούζεται ή καθαρίζονται μετά τη χρήση της τουαλέτας.

Δεδομένου ότι το παιδί δεν μπορεί να εκτελέσει το καθήκον του να αποπλανήσει τη μητέρα του, αναγκάζεται να αποδεχθεί τη δική του φαλλικό ευνουχισμό, που μεταφέρεται από την πατρική απαγόρευση (την εγκατάσταση του νόμου), έτσι το συγκρότημα είναι καταστροφές και παραχωρεί τη θέση του στο Latency Stage μέχρι την άφιξη της εφηβείας.

Μετά την επίτευξη των γεννητικών οργάνων στάδιο, το παιδί δεν κοιτάζει πίσω στη μητέρα του, αλλά μια άλλη γυναίκα, αλλά το πέρασμά του μέσα από το Οιδιπόδειο σύμπλεγμα έχει αφήσει ανεξίτηλα σημάδια στο δρόμο τώρα θα αλληλεπιδρά με τους άλλους και να επηρεάσει την επιλογή τους τις γυναίκες που θα θελήσετε να κάνετε ως ζευγάρι.

Ο Freud ανέπτυξε αυτή τη θεωρία βασισμένη στο ανδρικό φύλο, χωρίς να εξηγεί την εξέλιξη αυτής της θεωρίας στις γυναίκες. Αργότερα θα ήταν ο Carl Jung που ανέπτυξε τη θεωρία του Συστήματος Ηλέκτρας, που θεωρείται ως η θηλυκή εκδοχή που εξηγεί το Οιδίποδα σε γυναίκες.

Συνεχίστε να απολαμβάνετε τις θεωρίες του Freud με αυτό το βίντεο:

Αναφορές

1. Freud, S.: Η ερμηνεία του όνειρα, Amorrortu Editores (Α.Ε.), τόμος IV, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Τρεις δοκιμές σεξουαλικής θεωρίας, Α.Ε., VII, idem.
3. Freud, S.: Σημείωση σχετικά με την έννοια του ασυνείδητου στην ψυχανάλυση, Α.Ε., XII, idem.
4. Freud, S.: Θυμηθείτε, επαναλάβετε, επαναλάβετε, ditto.
5. Freud, S.: Πνευματικά δικαιώματα και μοίρα οδήγησης, Α.Ε., XIV, idem.
6. Freud, S.: Η καταστολή, ditto.
7. Freud, S.: Το ασυνείδητο, ditto.
8. Freud, S.: Πέρα από την αρχή της ευχαρίστησης, Α.Ε., XVIII, idem.
9. Freud, S.: Η ταφή του συγκροτήματος του Οιδίποδα, Α.Χ., XIX, idem.
10. Freud, S.: Ο εαυτός μου και η ταυτότητα, ditto.
11. Freud, S.: Η οργάνωση των γεννητικών οργάνων του παιδιού, ditto.
12. Freud S .: Διάγραμμα ψυχανάλυσης, Α.Ε., XXIII, idem.
13. Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason Ε.; Jones, Vinessa Κ.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea Μ.; Borecky, Chris Μ .; McGahhey, Reagan; et αϊ. (2002). "Οι 100 πιο διακεκριμένοι ψυχολόγοι του 20ού αιώνα". Ανασκόπηση της Γενικής Ψυχολογίας 6 (2): 139-152. doi: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
14. Kandel ER., "Η βιολογία και το μέλλον της ψυχανάλυσης: ένα νέο πνευματικό πλαίσιο για την επανεξέταση της ψυχιατρικής" American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.
15. Laznik, D.: Πρόγραμμα του θέματος Ψυχανάλυση: Φρόιντ. Τμήμα Δημοσιεύσεων της Σχολής Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου του Μπουένος Άιρες. Μπουένος Άιρες, Αργεντινή.
16. [1]     Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason Ε.; Jones, Vinessa Κ.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea Μ.; Borecky, Chris Μ .; McGahhey, Reagan; et αϊ. (2002). "Οι 100 πιο διακεκριμένοι ψυχολόγοι του 20ού αιώνα". Ανασκόπηση της Γενικής Ψυχολογίας 6 (2): 139-152.
17. [2] Kandel ER., "Η βιολογία και το μέλλον της ψυχανάλυσης: ένα νέο πνευματικό πλαίσιο για την επανεξέταση της ψυχιατρικής". American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.