Ο Jerome Bruner Βιογραφία και Θεωρία της Μάθησης της Ανακάλυψης

Jerome Bruner ήταν ψυχολόγος γνωστός για τη σημαντική συμβολή του στον τομέα της γνωστικής ψυχολογίας και των θεωριών της μάθησης. 

Έχει περάσει μεγάλο μέρος της ζωής του αφιερωμένο στην ψυχολογική έρευνα, επικεντρώθηκε στην ανακάλυψη του τρόπου σκέψης του ανθρώπινου νου, καθώς επίσης και ως εξέχων καθηγητής σε σημαντικά πανεπιστήμια στις Ηνωμένες Πολιτείες, καθώς και στην Αγγλία..

Αρχές της ζωής του και τις κύριες συμβολές του Τζερόμ Μπρούνερ

Πολωνικής καταγωγής, γεννήθηκε την 1η Οκτωβρίου, 1915. Bruner γεννήθηκε τυφλός και δεν μπορούσε να δει μέχρι να εκτελέσετε δύο εγχειρήσεις καταρράκτη για δύο έτη και μπορεί να ανακτήσει κάποιο όραμα έστω και περιορισμένη. 

Ο πατέρας του ήταν ωρολογοποιός και πέθανε όταν ήταν μόλις 12 χρονών. Ωστόσο, πριν από το θάνατό του, ο πατέρας πώλησε την επιχείρησή του για να εγκαταλείψει την οικογένειά του σε καλή οικονομική θέση. Εξασφάλισε επίσης τη δημιουργία ενός ταμείου κολλεγίων για το γιο του για να μελετήσει. Με 16 χρόνια, ο Μπρουνέ προσχώρησε στο Πανεπιστήμιο του Δούκα, ικανοποιώντας τις επιθυμίες του αποθανόντος πατέρα του. 

Ο Τζερόμ ήταν βασικό στοιχείο στη μελέτη της ψυχολογίας πέρα ​​από τις θεωρίες συμπεριφοράς, οι οποίες υποστήριζαν ότι οι άνθρωποι τείνουν να ενεργούν λογικά και σύμφωνα με σαφώς καθορισμένες ανταμοιβές και τιμωρίες. Κατά τη διάρκεια της 70χρονης επαγγελματικής του σταδιοδρομίας, ο Δρ Bruner ήταν ένας ακούραστος ερευνητής που μετακόμισε συνεχώς από έναν τομέα στον άλλο.

Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του προσπαθώντας να καταλάβει τον τρόπο με τον οποίο ο ανθρώπινος νους αντιλαμβάνεται τον κόσμο, που τον οδήγησε να κάνει σημαντικές συμβολές στον τομέα της εκπαίδευσης και της γνωσιακής ψυχολογίας.

Μια από τις πρώτες ανακαλύψεις του Δρ Bruner οδήγησε σε αυτό που έγινε γνωστό ως η θεωρία της νέας ματιά, ένας ισχυρισμός για την αντίληψη. Ο ερευνητής έδειξε ότι οι αντιλήψεις που έχουν οι άνθρωποι για αντικείμενα και γεγονότα συχνά επηρεάζονται από κοινωνικές και πολιτιστικές συνθήκες που δεν παρατηρούνται.

Σε ένα από τα πιο διάσημα πειράματα του, διαπίστωσε ότι τα φτωχά παιδιά είχαν αντίληψη για το μέγεθος των νομισμάτων πολύ διαφορετικά από αυτά των πλουσίων παιδιών. Για αυτούς, όσο μεγαλύτερη ήταν η νομισματική αξία του νομίσματος, τόσο μεγαλύτερες το φαντάζονταν.. 

Η μελέτη αυτή βοήθησε τον Δρ Bruner να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι τα ανθρώπινα κίνητρα ήταν πιο περίπλοκα από ό, τι είχαν υποτεθεί προηγουμένως και ότι υπόκεινται σε συναισθήματα, φαντασία και πολιτιστική διαμόρφωση..

Δύο από τα πρώτα του βιβλία, Μια μελέτη της σκέψης (1956) και ΤΔιαδικασία Εκπαίδευσης (1960), υπογράμμισαν τις ιδέες τους και τους κωδικοποίησαν σε ένα σύστημα που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί στη διδασκαλία.

Η αρχή της καριέρας του

Bruner ξεκίνησε την εξέχουσα καριέρα του στο διάσημο ιδιωτικό Πανεπιστήμιο Duke στη Βόρεια Καρολίνα, όπου αποφοίτησε ως ψυχολόγος το 1937. Αργότερα συνέχισε τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ. Το 1939 έλαβε το μάστερ του και το 1941 το διδακτορικό του.

Κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, ο Bruner εντάχθηκε στο στρατό και εργάστηκε σε στρατιωτική νοημοσύνη, όπου χρησιμοποίησε την εκπαίδευσή του για να αναλύσει την προπαγάνδα. Στο τέλος του πολέμου, έγινε μέλος της διδακτικής ομάδας του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, όπου εργάστηκε μέχρι το 1972, για να διδάξει αργότερα στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, Αγγλία..

Στην αρχή του έργου του ως καθηγητή και ερευνητή στο Χάρβαρντ, ο τομέας της ψυχολογίας ήταν εντελώς χωρισμένος μεταξύ της μελέτης της αντίληψης και της ανάλυσης της μάθησης. Στην πρώτη περίπτωση συζητήθηκε μια ψυχική και υποκειμενική διαδικασία, και στη δεύτερη ένα συμπεριφορικό και αντικειμενικό.

Η αλλαγή του οράματος αυτού που θεωρήθηκε εκείνη την εποχή δεν ήταν εύκολη. Το τμήμα ψυχολογίας στο Χάρβαρντ κυριάρχησε από συμπεριφορείς, οι οποίοι διεξήγαγαν το ερευνητικό πρόγραμμα που ονομάζεται ψυχοφυσική.

Ο Bruner δεν συμφωνούσε με αυτή την προσέγγιση και επαναστάτησε εναντίον του. Και έτσι, από τη συλλογική εργασία του με τον Leo Ταχυδρόμος γεννήθηκε το New Look, η βασική θεωρία της αντίληψης, η οποία υποτίθεται με βάση την προσοχή τους στις ανάγκες και τις αξίες είναι αυτές που καθορίζουν την ανθρώπινη αντίληψη.

Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η αντίληψη δεν είναι κάτι που συμβαίνει αμέσως, αλλά είναι μια μορφή επεξεργασίας πληροφοριών που περιλαμβάνει άλλα στοιχεία όπως η ερμηνεία και η επιλογή. Τόσο ο Bruner όσο και ο Postman ισχυρίστηκαν ότι η ψυχολογία πρέπει να ανησυχεί για δύο πράγματα: πώς οι άνθρωποι βλέπουν και ερμηνεύουν τον κόσμο και πώς αντιδρούν στα ερεθίσματα.

Το ενδιαφέρον του ερευνητή για αυτό το θέμα τον οδήγησε να κινηθεί από τη μελέτη της αντίληψης στη γνώση, να καταλάβουμε πώς σκέφτονται οι άνθρωποι. Από την ανησυχία αυτή γεννήθηκε μία από τις σημαντικότερες δημοσιεύσεις του, Μια μελέτη σκέψης (1956), γραμμένο με τη Jacqueline Goodnow και τον George Austin.

Σε αυτό το άρθρο οι ερευνητές διερεύνησαν τον τρόπο σκέψης των ανθρώπων και τον τρόπο με τον οποίο ομαδοποιούν τα πράγματα μέσα σε τάξεις και κατηγορίες.

Ο Bruner ανακάλυψε ότι κατά τη διαδικασία της ομαδοποίησης εμπλέκονται πάντα οι έννοιες των διαδικασιών και των κριτηρίων. Έκρινε, επίσης, ότι η ταξινόμηση αυτή είναι δεδομένη, οι άνθρωποι επικεντρωθεί σε μια ένδειξη που λαμβάνεται ως βάση, για την από ότι τα πράγματα σημείο της ομάδας, κάτι που γίνεται ανάλογα με τη χωρητικότητα της μνήμης και της προσοχής του κάθε ατόμου.

Για το λόγο αυτό η εργασία αυτή θεωρήθηκε ως αφετηρία των γνωστικών επιστημών.

Μάθηση από την ανακάλυψη

Οι τόκοι Bruner το πεδίο της εξελικτικής ψυχολογίας και της κοινωνικής ψυχολογίας τον οδήγησε να ανοίξει το Κέντρο Γνωστικής Σπουδών του Χάρβαρντ με Τζορτζ Μίλερ το 1960. Η έρευνα επικεντρώθηκε στη μελέτη το πώς οι άνθρωποι αναπτύσσονται θεωρητικά μοντέλα τους και γνωρίζοντας πώς κωδικοποίησαν τις πληροφορίες σχετικά με αυτά τα μοντέλα.

Τόσο ο Bruner όσο και ο Miller σκέφτηκαν ότι η ψυχολογία πρέπει να είναι υπεύθυνη για τους τρόπους με τους οποίους τα ανθρώπινα όντα κερδίζουν, αποθηκεύουν και εργάζονται με τη γνώση, δηλαδή όλα όσα σχετίζονται με τις γνωστικές διαδικασίες.

Για αυτόν ήταν σημαντικό να δημιουργηθούν αλλαγές στη διδασκαλία που επέτρεψαν να ξεπεραστούν τα παλιά μοντέλα συμπεριφοριστών, που είδαν τους φοιτητές ως απλούς παθητικούς αποδέκτες της γνώσης.

Στο μοντέλο τους, οι μαθητές παίζουν άλλο ρόλο. Αυτά είναι κίνητρα να ανακαλύψουν τα γεγονότα από μόνα τους και να οικοδομήσουν τις γνώσεις τους από αυτό που ήδη γνωρίζουν.

Βασίστηκε σε αυτή την ιδέα που ο Jerome Bruner ανέπτυξε το 1960 με τη μάθηση με την ανακάλυψη ή την ευρετική μάθηση, μια θεωρία της κονστρουκτιβιστικής φύσης.

Αυτή η θεωρία ξεκινά από τη βάση ότι οι πληροφορίες που λαμβάνονται από το περιβάλλον περνούν μέσα από μια πολύπλοκη διαδικασία στο μυαλό του ατόμου. Επιπλέον, ως κύριο χαρακτηριστικό, υπάρχει η προαγωγή ότι ο εκπαιδευόμενος αποκτά τη γνώση από μόνος του.

Αυτή η θεωρία, ως τρόπος εκμάθησης, άλλαξε τον τρόπο της κατανόησης της εκπαίδευσης. Σε αντίθεση με τα παραδοσιακά εκπαιδευτικά μοντέλα, το σύστημα αυτό δηλώνει ότι το περιεχόμενο που διδάσκεται δεν πρέπει να εμφανίζεται στην τελική του μορφή αλλά πρέπει να ανακαλύπτεται προοδευτικά από τους μαθητές.             

Για τον Bruner, τα άτομα είναι ενεργά όντα που είναι αφιερωμένα στην κατασκευή του κόσμου τους. Ως εκ τούτου, ο στόχος αυτής της μεθόδου είναι να κάνει τους ανθρώπους να συμμετέχουν ενεργά στη διαδικασία εκμάθησης, ώστε να σταματήσουν να είναι παθητικά θέματα και να λύσουν τα προβλήματα από μόνα τους..

Επομένως, το έργο του εκπαιδευτικού πρέπει να είναι μάλλον ένα είδος οδηγού που παρέχει το σωστό υλικό για την τόνωση των μαθητών, είτε μέσω συγκρίσεων, στρατηγικών παρατήρησης, ανάλυσης κλπ..

Το υλικό που παρέχεται είναι αυτό που ο Bruner ονομάζεται ικρίωμα, το οποίο είναι ένας από τους πιο σημαντικούς όρους στη θεωρία του. Για την ψυχολόγο και παιδαγωγό, σκαλωσιές είναι η καθοδήγηση και η υποστήριξη παρέχεται στους μαθητές ώστε να μπορούν να αναπτύξουν διαφορετικές δεξιότητες, γνώσεις και στάσεις που απαιτούνται για να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις της ζωής.

Αλλά αυτά τα ικριώματα δεν είναι αιώνια. Σύμφωνα με τη θεωρία, μόλις οι μαθητές έχουν αναπτύξει ορισμένες δεξιότητες, αυτές οι υποστηρίξεις θα αφαιρεθούν και στη συνέχεια θα προστεθούν και άλλες που θα σας οδηγήσουν στην εξεύρεση πιο πολύπλοκων μαθημάτων. Όπως μια σκάλα σε άνοδο.

Τα τρία μοντέλα μάθησης του Jerome Bruner

Σύμφωνα με τον Bruner, η μάθηση με την ανακάλυψη είναι η καλύτερη μέθοδος για την τόνωση τόσο της συμβολικής σκέψης όσο και της δημιουργικότητας του ατόμου. Στη θεωρία του ο ερευνητής διακρίνει τρία συστήματα επεξεργασίας πληροφοριών, με τα οποία οι μαθητές μπορούν να μεταμορφώσουν τις πληροφορίες που αποκτούν για να χτίσουν μοντέλα πραγματικότητας.

Ο Bruner τονίζει ότι η πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου έχει μια ακολουθία με γενικά χαρακτηριστικά. Πρόκειται για δύο διαδικασίες που σχετίζονται με την κατηγοριοποίηση. Ένας από αυτούς είναι η Σύλληψη Έννοιων, η οποία είναι η διαδικασία εκμάθησης των διαφορετικών εννοιών.

Αυτό συμβαίνει από 0 έως 14 χρόνια, δεδομένου ότι έχει να κάνει με τις ικανότητες αφομοίωσης των ερεθισμάτων και των δεδομένων που προσφέρονται από το περιβάλλον.

Μετά από αυτή την ηλικία, το μυαλό αρχίζει να αναπτύσσεται και οι ενέργειες δεν εξαρτώνται πλέον μόνο από το περιβάλλον αλλά και από τις σκέψεις. Αυτή η διαδικασία είναι η Αντίληψη Έννοιων, η οποία είναι η αναγνώριση των ιδιοτήτων που καθορίζουν μια κατηγορία.

Μελετώντας τους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι μαθαίνουν τα πρώτα τους χρόνια ζωής, ο Bruner καθιερώνει τρεις βασικούς τρόπους με τους οποίους εκπροσωπείται η πραγματικότητα. Αυτά είναι, βασικά, οι τρεις τρόποι με τους οποίους μαθαίνουμε με βάση τις εμπειρίες μας. Στη συνέχεια, μιλάμε για το ενεργό μοντέλο (δράση), το εικονικό μοντέλο (διανοητικές εικόνες) και το συμβολικό μοντέλο (γλώσσα).

Το πρώτο μοντέλο, το ενεργό, βασίζεται στην εκπροσώπηση των πραγμάτων μέσω της άμεσης αντίδρασης του ατόμου. Αυτό είναι το μοντέλο που χρησιμοποιείται συχνά κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής.

Με αυτόν τον τρόπο η μάθηση πραγματοποιείται κάνοντας πράγματα, μιμώντας και χειρίζοντας αντικείμενα. Αλλά δεν είναι ένα μοντέλο που χρησιμοποιούν μόνο τα παιδιά. Οι ενήλικες χρησιμοποιούν επίσης συχνά όταν προσπαθούν να μάθουν σύνθετα ψυχοκινητικά καθήκοντα, για παράδειγμα.

Στο εικονικό μοντέλο, η μάθηση είναι μια αναπαράσταση των πραγμάτων με τη χρήση εικόνων ή σχεδίων. Στην περίπτωση αυτή, η αναπαράσταση αυτή παρουσιάζει ομοιότητα με το εκπροσωπούμενο πράγμα, οπότε η επιλογή της εικόνας δεν είναι άδικο ή αυθαίρετο.

Χρησιμοποιείται για τη διδασκαλία εννοιών και αρχών που δεν μπορούν εύκολα να αποδειχθούν και ως εκ τούτου πρέπει να παρέχονται σχέδια και διαγράμματα για να δημιουργηθούν οι σωστές εικόνες στο μυαλό.

Και το τρίτο μοντέλο, το συμβολικό, αντιπροσωπεύεται από τη γλώσσα, προφορική ή γραπτή. Σε αυτή τη λειτουργία, η αναπαράσταση κάτι γίνεται με αυθαίρετο σύμβολο.

Σε αντίθεση με την εικονική αναπαράσταση, σε αυτή την περίπτωση το σχήμα της δεν έχει καμία σχέση με το αντικείμενο που αντιπροσωπεύεται. Ένα παράδειγμα αυτού είναι οι αριθμοί. Ο αριθμός τέσσερα θα μπορούσε να εκπροσωπείται εικονικά από τέσσερις μπάλες. Στην περίπτωση συμβολικής αντιπροσώπευσης, μόνο 4.

Προς το τέλος της καριέρας του

Το 1972, το Κέντρο Γνωστικών Μελετών έκλεισε. Ο Bruner μετακόμισε στην Αγγλία όπου εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Εκεί ο ερευνητής επικεντρώθηκε στη μελέτη της γνωσιακής ανάπτυξης στην πρώιμη παιδική ηλικία.

Για το 1980 επέστρεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες και το 1981 άρχισε να διδάσκει στο Νέο Σχολείο στη Νέα Υόρκη και αργότερα έγινε μέλος της Σχολής του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης.

Οι συνεισφορές του ερευνητή δεν πέρασαν απαρατήρητες. Ήταν ο δανειστής σημαντικών αναγνωρίσεων, όπως το χρυσό μετάλλιο CIBA, το οποίο έλαβε το 1974 ή το βραβείο Balzan για το έργο του στην αναζήτηση της κατανόησης του ανθρώπινου νου.

Ωστόσο, η δημοσίευση του Ψυχική πραγματικότητα και πιθανοί κόσμοι (1986) όπου έδειξε τη δική του εστίαση σε ορισμένα θέματα ανθρωπολογίας και λογοτεχνίας, ήταν ένα από τα πιο σημαντικά σημεία της καριέρας του.

Την ίδια χρονιά συνέβαλε στη δημιουργία της εκπαιδευτικής κασέτας Baby Talk, όπου μιλάει για τις διαδικασίες με τις οποίες το παιδί αποκτά τις γλωσσικές του ικανότητες.

Και για το 1990 δημοσίευσε μια σειρά διαλέξεων όπου απέρριψε την προσέγγιση της ψηφιακής επεξεργασίας στη μελέτη του ανθρώπινου μυαλού και τόνισε για άλλη μια φορά τις πολιτιστικές και περιβαλλοντικές πτυχές της γνωστικής απάντησης.

Μερικά από τα πιο αναγνωρισμένα έργα του στα ισπανικά είναι Προς μια θεωρητική διδασκαλία (1972), Δράση, σκέψη και γλώσσα (1984), Η ομιλία του παιδιού (1986), Η σημασία της εκπαίδευσης (1987), Πράξεις νόημα (1991), Εκπαίδευση, πόρτα του πολιτισμού (1997), και Το εργοστάσιο ιστοριών.