Ασυνείδητα Συλλογικά Χαρακτηριστικά, Έννοια και Αρχέτυπα

Το συλλογικό ασυνείδητο είναι ένας όρος που επινοήθηκε από τον Carl Jung ο οποίος ορίζει ένα είδος πνευματικού καταστήματος που όλοι οι άνθρωποι έχουν το ίδιο.

Αυτή η έννοια που μελετήθηκε επίσης από τον Σίγκμουντ Φρόυντ υπερβαίνει το προσωπικό ασυνείδητο και θεωρείται ότι αποκτάται και αναπτύσσεται με έμφυτο τρόπο από όλους τους ανθρώπους.

Έτσι, το συλλογικό ασυνείδητο είναι ένας όρος που προϋποθέτει την ύπαρξη ενός κοινού υποστρώματος σε ανθρώπινα όντα όλων των εποχών και θέσεων στον κόσμο.

Το συλλογικό ασυνείδητο αποτελείται από πρωτόγονα σύμβολα με τα οποία εκφράζεται ένα περιεχόμενο της ψυχής που είναι πέρα ​​από τις ορθολογικές γνωσιακές διαδικασίες.

Με συγκεκριμένο τρόπο, το συλλογικό ασυνείδητο βασίζεται στην ιδέα ότι τα άτομα παρουσιάζουν μια σειρά ασυνείδητων αρχέτυπων σε ένα μυαλό. Σύμφωνα με τον Carl Jung, αυτά τα αρχέτυπα είναι διανοητικές αναπαραστάσεις που εκφράζουν τα ένστικτα του ανθρώπου με βιολογική έννοια, αλλά ταυτόχρονα κατανοούν την πνευματική πλευρά.

Έτσι, το συλλογικό ασυνείδητο αναφέρεται σε μια σειρά από ασυναίσθητες διανοητικές αναπαραστάσεις που εκδηλώνονται σε φαντασιώσεις και αποκαλύπτουν την παρουσία τους μέσω συμβολικών εικόνων.

Σε αυτό το άρθρο ορίζεται και χαρακτηρίζεται η αμφιλεγόμενη αντίληψη του ασυνείδητου. Προσπαθώντας να δώσουμε μια σαφή και κατανοητή εξήγηση για τις ιδιαιτερότητες αυτής της ιδέας που απορρέει από την ψυχανάλυση.

Εμφάνιση της έννοιας του συλλογικού ασυνείδητου

Για να κατανοήσουμε σωστά την έννοια του συλλογικού ασυνείδητου, είναι σημαντικό να εξετάσουμε εν συντομία το πλαίσιο μέσα στο οποίο εμφανίστηκε.

Η συλλογική συνείδηση ​​δεν είναι μια έννοια της πρόσφατης εμφάνισης, αλλά είναι ένας όρος που ο Carl Jung θεώρησε τα πρώτα χρόνια του 20ού αιώνα.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η ψυχανάλυση αντιπροσώπευε το μεγαλύτερο μέρος της ψυχολογικής, ψυχιατρικής και φιλοσοφικής μελέτης της κοινωνίας. Με την κύρια συμβολή του Σίγκμουντ Φρόιντ, τα ψυχαναλυτικά ρεύματα εστίασαν την προσοχή της συμπεριφοράς στα πιο υποκειμενικά ζητήματα του νου.

Το ασυνείδητο αυξήθηκε ως το κύριο στοιχείο για να εξηγήσει τόσο τις διανοητικές αλλοιώσεις ώστε να δώσει νόημα στη λειτουργία, τη συμπεριφορά και τη σκέψη των ανθρώπων.

Με αυτή την έννοια, ο Carl Jung, ένας από τους κορυφαίους μαθητές του Φρόιντ, συνέχισε με τη μελέτη του ασυνείδητου, η οποία μέχρι τότε είχε σχεδιαστεί ως το πρώτο επίπεδο όλων αυτών των ψυχικών στοιχείων που δεν υποβάλλονται σε επεξεργασία σε ένα συνειδητό τρόπο.

Ωστόσο, ο Carl Jung ξεκίνησε την αξιοσημείωτη διάκριση ανάμεσα στο προσωπικό ασυνείδητο και το συλλογικό ασυνείδητο. Η κύρια διαφορά μεταξύ των δύο όρων ήταν η προσωπική διακύμανση του περιεχομένου.

Έτσι, το προσωπικό ασυνείδητο ερμηνεύτηκε ως μια ξεχωριστή περίπτωση ασυνείδητου που ήταν διαφορετική σε κάθε άτομο. Αντίθετα, το συλλογικό ασυνείδητο αναφέρεται σε ένα στοιχείο του νου όπου κρατούνται πληροφορίες που ποικίλλουν ελάχιστα μεταξύ ενός ατόμου και άλλου.

Ποιο είναι το συλλογικό ασυνείδητο?

Τα ψυχαναλυτικά ρεύματα χωρίζουν το περιεχόμενο σε τρεις μεγάλες περιπτώσεις: το συνειδητό, το προ-συνειδητό και το ασυνείδητο.

Η συνειδητή αναφέρεται σε όλο αυτό το περιεχόμενο που αναπτύσσεται καθημερινά και σκόπιμα. Περιλαμβάνει στοιχεία που αναγνωρίζονται εύκολα από το άτομο και μπορούν να εντοπιστούν σε χρόνο και χώρο επειδή, όπως υποδηλώνει το όνομα, οδηγεί σε συνειδητές πληροφορίες για το άτομο.

Το προγνωστικώς αναφέρεται σε ένα σύστημα της ψυχικής συσκευής που δρα ως γέφυρα μεταξύ του συνειδητού και του ασυνείδητου. Έτσι, το προ-συνειδητό περιέχει πληροφορίες διαφορετικές από εκείνες της συνείδησης, ωστόσο, αυτά τα στοιχεία μπορούν εύκολα να ξεπεράσουν τη συνείδηση.

Τέλος, το ασυνείδητο είναι το ψυχικό παράδειγμα του οποίου η αποστολή είναι να συντηρεί ανεπιθύμητες πληροφορίες, να διαγράφεται από το πεδίο της συνείδησης που ασκεί μεγάλη επιρροή στις πράξεις του ατόμου.

Η πληροφορία του ασυνείδητου περνάει ελάχιστα στη συνείδηση, οπότε ο άνθρωπος δεν έχει συνείδηση ​​για τις πληροφορίες που αποθηκεύονται σε αυτό το ψυχικό παράδειγμα.

Το συλλογικό ασυνείδητο τότε αναφέρεται σε ένα συγκεκριμένο ασυνείδητο τύπο, οπότε το κύριο χαρακτηριστικό του είναι ότι το περιεχόμενο που φιλοξενεί δεν επεξεργάζεται συνειδητά από το άτομο.

Με αυτή την έννοια, ο Carl Jung έκανε τη διαίρεση δύο διαφορετικών τύπων ασυνείδητου: το προσωπικό ασυνείδητο και το συλλογικό ασυνείδητο.

Το προσωπικό ασυνείδητο είναι ένα επιφανειακό στρώμα του ασυνείδητου, το οποίο στηρίζεται σε ένα χαμηλότερο στρώμα. Αυτό το κατώτερο στρώμα είναι το συλλογικό ασυνείδητο, το οποίο δεν προέρχεται από προσωπική εμπειρία και απόκτηση, αλλά είναι μια έμφυτη και καθολική συσκευή.

Έτσι, το συλλογικό ασυνείδητο είναι το πρώτο παράδειγμα στο οποίο αναπτύσσεται το μυαλό. Θεωρείται ότι το συλλογικό ασυνείδητο είναι πανομοιότυπο στους διαφορετικούς ανθρώπους και καθορίζει τις ομοιότητες μεταξύ των ανθρώπων.

Υπάρχει πραγματικά το συλλογικό ασυνείδητο?

Η θεωρία του συλλογικού ασυνείδητου του Carl Jung, όπως συμβαίνει με πολλά από τα στοιχεία που προέρχονται από την ψυχανάλυση, έχουν επικριθεί έντονα τα τελευταία χρόνια.

Ομοίως, οι τρέχουσες ψυχολογικές ρεύματα έχουν αφήσει στην καταλογογράφηση υπόβαθρο του ανθρώπινου μυαλού από το συνειδητό, προ-συνειδητό και το ασυνείδητο, εστιάζοντας σε άλλες γνωστικές πτυχές.

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι το συλλογικό ασυνείδητο δεν υπάρχει ή ότι, τουλάχιστον, οι πτυχές που δημιούργησε ο Carl Jung δεν έχουν σημασία για να εξηγήσουν σημαντικά στοιχεία της ανθρώπινης ψυχής.

Η υπεράσπιση της ύπαρξης του συλλογικού ασυνείδητου συνεπάγεται τη διατήρηση της ιδέας ότι οι άνθρωποι γεννιούνται με ένα είδος μνήμης βάσης που κληρονομούνται γενετικά από την ανθρώπινη προέλευση.

Με αυτή την έννοια, τα ανθρώπινα όντα θα παρουσιάζουν στις δικές τους εγγενείς αναπτυξιακές πτυχές που κληρονομούνται από την εξέλιξη του είδους. Αυτά τα στοιχεία θα στεγάζονταν στο συλλογικό ασυνείδητο του ατόμου και θα καθορίζουν ένα μεγάλο μέρος του τρόπου ζωής και συμπεριφοράς τους.

Αυτή η ιδέα είναι κάπως αφηρημένη για να αποδειχθεί σε επιστημονικό επίπεδο σήμερα. Ωστόσο, αποδεικνύεται ευρέως ότι οι άνθρωποι γεννιούνται με μια σειρά κοινών παρορμήσεων.

Η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων είναι ικανή να βιώνει παρορμήσεις όπως η αγάπη, ο θυμός, ο θυμός ή ο φόβος. Αυτά τα συναισθήματα είναι έντονα και εγκαθίστανται στο σώμα των ατόμων. Όλοι οι άνθρωποι μπορούν να βιώσουν και να αναγνωρίσουν τέτοια συναισθήματα.

Έτσι, αν και έχει περιορισμένα επιστημονικά στοιχεία, η θεωρία του συλλογικού ασυνείδητου που υποστηρίζει ο Carl Jung εγείρει ενδιαφέροντα στοιχεία σχετικά με τη γένεση και την ανάπτυξη της ψυχής των ανθρώπων.

Θεωρία του συλλογικού ασυνείδητου

Η θεωρία του συλλογικού ασυνείδητου βασίζεται στα αρχέτυπα. Τα αρχέτυπα είναι έμφυτες ψυχικές διαταγές που χρησιμεύουν στην εμπειρία και την εκπροσώπηση της βασικής ανθρώπινης συμπεριφοράς και καταστάσεων.

Με αυτή την έννοια, τα αρχέτυπα εκφράζουν τα ένστικτα με βιολογική έννοια, αλλά ταυτόχρονα κατανοούν την πνευματική πλευρά. Είναι μια δύσκολη ιδέα να εξηγηθεί και αυτή δεν μπορεί να αναπαρασταθεί από μια συγκεκριμένη εικόνα ή ιδέα.

Τα αρχέτυπα εμφανίζονται σε φαντασιώσεις και αποκαλύπτουν την παρουσία τους μόνο μέσω συμβολικών εικόνων. Συγκεκριμένα, εκφράζονται συνήθως στο συμβολικό περιεχόμενο των ονείρων.

Έτσι, τα αρχέτυπα είναι στην πραγματικότητα μια τάση να σχηματίζουν παραστάσεις για ένα βασικό μοντέλο που επηρεάζει συναισθηματικά τη συνείδηση.

Αυτά τα αρχέτυπα δεν αποκτώνται μέσω της εκπαίδευσης ή της επαφής με τον πολιτισμό. Είναι έμφυτα και κληρονομικά στοιχεία, παρατηρούνται σε όλες τις ηλικίες και πολιτισμούς όσο και είναι ενστικτώδεις εκδηλώσεις του είδους.

Οι κυριότερες αρχέτυπες αναπαραστάσεις που δημιουργούν τη θεωρία του συλλογικού ασυνείδητου είναι: η σκιά, το anima, το animus και ο εαυτός.

1- Σκιά

Η σκιά είναι μια αρχέτυπη αναπαράσταση που αντιπροσωπεύει το μονοπάτι προς μια ανώτερη κατάσταση του όντος και της ανθρωπότητας. Μέρος της εξαθλίωσης των συμβολισμών που δίνεται στις αρχέτυπες αναπαραστάσεις, τόσο συλλογικές όσο και ατομικές.

Δηλαδή, η σκιά αποτελεί ένα ψυχικό παράδειγμα που αναπτύσσει μια ιδέα που υπονοεί την απώλεια της πίστης στα υποκειμενικά και στα δόγματα.

Το αρχέτυπο της σκιάς αναπτύσσει την εγκατάλειψη της πνευματικότητας και το τροποποιεί με τη διάνοια. Αυτός ο τρόπος λειτουργίας επιτρέπει τη σκέψη να βασίζεται σε ορθολογικές διαδικασίες, οι οποίες παρέχουν τα απαραίτητα εργαλεία για την εξέλιξη.

Με αυτή την έννοια, η σκιά είναι μια αρχετυπική αναπαράσταση που επιτρέπει στους ανθρώπους να εμπιστεύονται τον εαυτό τους, να αναπτύσσουν συναισθήματα δύναμης και να πιστεύουν στη δική τους γνώση..

Η υπέρβαση της αποκάλυψης του αρχέτυπου υπονοεί το άτομο να ανακαλύψει ότι δεν είναι ένα μοναδικό άτομο με επαρκείς ικανότητες να ελέγχει το περιβάλλον του και τα γεγονότα που συμβαίνουν στον κόσμο.

Αντ 'αυτού, ξεπερνώντας την αποκάλυψη του αρχέτυπου της σκιάς επιτρέπει στο άτομο να ανακαλύψει ότι πρόκειται για μια ασυνείδητη αδυνατεί να αφομοιώσει εύκολα τις αλήθειες του κόσμου να είναι, και να έχουν επίγνωση των επιπτώσεων ότι το περιβάλλον εκτελεί τη λειτουργία του.

2- Animus

Το animus που σημαίνει στο λατινικό πνεύμα είναι μια αρχέτυπη παράσταση που μιλάει για τις εικόνες του αιώνιου αρσενικού στο ασυνείδητο μιας γυναίκας.

Αυτή η ψυχική περίπτωση συνιστά μια σχέση μεταξύ της συνείδησης του εαυτού και του συλλογικού ασυνείδητου, ανοίγοντας έτσι ένα μονοπάτι προς τον "εαυτό".

Έτσι, το animus είναι το αρχέτυπο του αρσενικού στο συλλογικό ασυνείδητο των γυναικών. Υπό αυτή την έννοια, χρησιμοποιείται για να περιγράψει την ασυνείδητη, αρρενωπή πλευρά της γυναικείας προσωπικότητας.

Πρόκειται για μια αναπαράσταση που συνδέεται με τα βασικά της λογότυπα και αντικατοπτρίζει τη φύση της σύνδεσής της με τον κόσμο των ιδεών και του πνεύματος, σε αντίθεση με τον eros που αντικατοπτρίζει τη φύση της ορθολογικής.

Όντας ένα αρχέτυπο, το animus δεν είναι αναπαραστάσεις συγκεκριμένων ανδρών, αλλά περιλαμβάνει την εμφάνιση φαντασιών που καλύπτονται από ανάγκες και εμπειρίες συναισθηματικής φύσης.

Ορισμένες πρωτότυπες φιγούρες είναι οι πατέρες, οι διάσημοι άνδρες, οι θρησκευτικές φιγούρες, οι εξιδανικευμένες φιγούρες και οι μορφές αμφίβολων ηθικών.

Σύμφωνα με τη θεωρία του συλλογικού ασυνείδητου, οι ζωτικές δυσκολίες μιας γυναίκας θα προέρχονταν από την ασυνείδητη αναγνώριση με το animus ή την προβολή του στο ζευγάρι. Αυτό το γεγονός θα δημιουργούσε μια ασυνείδητη αίσθηση απογοήτευσης με τον πραγματικό άνθρωπο.

3- Anima

Η ψυχή που σημαίνει στη λατινική ψυχή είναι η αρχέτυπη αναπαράσταση αντίθετη με το animus. Δηλαδή, παραπέμπει στις αρχέτυπες εικόνες της αιώνιας θηλυκής στο ασυνείδητο ενός ανθρώπου.

Αποτελεί μια σύνδεση μεταξύ της συνείδησης του εαυτού και του συλλογικού ασυνείδητου στο αρσενικό φύλο, ενδεχομένως ανοίγοντας έναν δρόμο προς τον "εαυτό".

Έτσι, το anima είναι η εικόνα μιας γυναικείας ή γυναικείας μορφής που εμφανίζεται στα όνειρα ή τις φαντασιώσεις ενός ανθρώπου. Συνδέεται με την αρχή του eros και αντικατοπτρίζει τη φύση των σχέσεων του ανθρώπου, ειδικά με τις γυναίκες.

Το anima περιγράφεται ως το αρχέτυπο της ζωής και αντιπροσωπεύεται συνήθως από στοιχεία όπως μια νεαρή, αυθόρμητη, σαγηνευτική και διαισθητική γυναίκα. Ομοίως, μπορεί επίσης να εκπροσωπείται από την ιδέα μιας κακής γυναίκας.

Συνήθως συνδέεται με μια βαθιά και ασυνείδητη συναισθηματικότητα. Σύμφωνα με τη θεωρία του συλλογικού ασυνείδητου, προβλήματα σχέσεων μπορεί συχνά να προκύψουν από την ασυνείδητη ταυτοποίηση του anima ή την προβολή του anima στο ζευγάρι.

Αυτό το γεγονός, όπως συμβαίνει στην περίπτωση του animus, συνήθως δημιουργεί μια αίσθηση απογοήτευσης με τον πραγματικό άνθρωπο. Ομοίως, τα στοιχεία anima δεν αναφέρονται σε παραστάσεις συγκεκριμένων γυναικών, αλλά σε φαντασίες που καλύπτονται από ανάγκες και εμπειρίες συναισθηματικού χαρακτήρα..

Γενικά, οι πιο πρωτότυπες φιγούρες του anima είναι οι θεές, οι διάσημες γυναίκες, οι μητέρες, οι πόρνες και οι μάγισσες.

4- Εαυτό

Ο εαυτός ορίζεται σύμφωνα με τη θεωρία του συλλογικού ασυνείδητου ως κεντρικό αρχέτυπο, το αρχέτυπο της ιεραρχίας. Αναφέρεται στο σύνολο του ατόμου και εκπροσωπείται συμβολικά από τον κύκλο, το τετραπλάσιο και το παιδί.

Είναι το τέλος της διαδικασίας εξατομίκευσης και τα αποτελέσματα, με θεωρητικό τρόπο, το κέντρο και το σύνολο της ψυχής. Είναι το ψυχικό παράδειγμα που κυβερνά το άτομο προς αυτό που κατευθύνεται ασυνείδητα.

Από την άλλη πλευρά, θεωρείται ως η αρχή της συνοχής, της δομής και της οργάνωσης που επιτρέπει να καθιερωθεί η ισορροπία και η ενσωμάτωση των ψυχολογικών περιεχομένων του προσώπου.

Όπως συμβαίνει με τις υπόλοιπες αρχέτυπες αναπαραστάσεις, έχει μια έμφυτη και κληρονομική προέλευση, οπότε δεν καλύπτει όλες τις πτυχές που μαθαίνουν με την πάροδο του χρόνου, αλλά μάλλον είναι ένα παράδειγμα που διαμορφώνει τα στοιχεία που ενσωματώνονται στο μυαλό του θέματος.

Αναφορές

1. G. Jung, "Ψυχολογία της Μεταφοράς",Συλλεγμένα έργα Τόμος 16 (London 1954) σελ. 311.
2. G. Jung. Ο.Ο. 9 / Ι.Τα αρχέτυπα και το συλλογικό ασυνείδητο. 2. Η έννοια του συλλογικού ασυνείδητου, 49-50, § 104-105.
3. Johnson, Robert Α. (2006). Αυτή, για να καταλάβει την γυναικεία ψυχολογία. Μαδρίτη: Επεξεργασία Gadir.
4. Shelburne, Walter Α. Ο Μύθος και ο Λόγος στη σκέψη του Carl Jung: Η θεωρία του συλλογικού ασυνείδητου στην επιστημονική προοπτική. State University of New York Press, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. Τραγουδιστής, June Kurlander. Πολιτισμός και το συλλογικό ασυνείδητο. Διατριβή αποδεκτή στο Northwestern University. Αύγουστος 1968.