Η Αγία Τερέζα του Ιησού βιογραφία και έργα

Η Αγία Τερέζα του Ιησού (1515-1582), γνωστή και ως Teresa de Ávila, ήταν ένας θρησκευόμενος και πολύ παραγωγικός Ισπανός συγγραφέας που έζησε κατά τη διάρκεια του δέκατου έκτου αιώνα. Θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους θεωρητικούς του χριστιανικού μυστικισμού στην Ισπανία.

Avila ιδρύθηκε το Discalced Carmelites (OCD), η οποία αρχικά ήταν ένα υποκατάστημα του Τάγματος της Παναγίας του Όρους Καρμέλ μας, αλλά υποστήριξε την προσευχή στο διαλογισμό και απλά ζουν σε συνθήκες φτώχειας, με τον τρόπο του ερημίτες που παραδόθηκε αφοσίωση στην Παναγία του Όρους Καρμέλ.

Καθιέρωσε συνολικά 17 μοναστήρια σε όλη την Ισπανία. Τα γραπτά της έργα και η θρησκευτική της διδασκαλία εμπνέονται από μυστικιστικά οράματα που είχε κατά τη διάρκεια της μεγαλύτερης της ζωής ως θρησκευτικός.

Ήταν κανονισμένη το έτος 1622 και ονομάστηκε γιατρός της Παγκόσμιας Εκκλησίας από τον πάπα Paul VI το 1970, είναι η πρώτη γυναίκα που λαμβάνει αυτή τη διάκριση μαζί με την Αικατερίνη της Σιένα.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Γέννηση, παιδική ηλικία και εκπαίδευση
  • 1.2 Θάνατος της μητέρας του
  • 1.3 Θρησκευτική ζωή, ασθένεια και οράματα
  • 1.4 Θαυματουργή ανάκτηση και επιστροφή στο μοναστήρι
  • 1.5 Θάνατος του πατέρα του
  • 1.6 Νέες αναγνώσεις και οράματα
  • 1.7 Σκέψεις και επιθυμίες για μεταρρύθμιση
  • 1.8 Ίδρυση του Τάγματος των Αποκλεισμένων Καρμελιτών
  • 1.9 Ευγένεια του Πάπα και ίδρυση νέων μοναστηριών
  • 1.10 Οικονομικά προβλήματα και αντιπολίτευση
  • 1.11 Διεύθυνση της Μονής της ενσάρκωσης
  • 1.12 Αναγνώριση θανάτου και μετά θάνατο
• 2 Έργα
• 3 Αναφορές

Βιογραφία

Γέννηση, παιδική ηλικία και εκπαίδευση

Ο γεννημένος στην επαρχία Gotarrendura της Avila, Ισπανία, στις 28 Μαρτίου, 1515. Θα βαφτίσει τον Απρίλιο 4 του ίδιου έτους με το όνομα Teresa Sanchez Cepeda Davila y Ahumada.

Οι γονείς του ήταν ο Don Alonso Sánchez de Cepeda και η Doña Beatriz Dávila de Ahumada, και οι δύο καθολικοί ευγενείς μετατράπηκαν από τον Ιουδαϊσμό. Είχε δέκα αδέρφια και δύο μισούς αδελφούς, γιους του πατέρα του σε προηγούμενο γάμο.

Επειδή είχα μόνο έξι ή επτά ετών, πήρε τις μετρήσεις της οικογένειας της βιβλιοθήκης, όπου βρήκε βιβλία της ιπποσύνης, μπαλάντες και άλλα δημοφιλή ποίηση και τη ζωή των αγίων και δικαίων πράξεις.

Σύμφωνα με την ίδια την Τερέζα Η ζωή της Αγίας Τερέζα του Ιησού, Αυτές οι αναγνώσεις άφησαν ένα σημάδι στη φαντασία της και την οδήγησαν να έρθει με τον αδελφό της Rodrigo προς τη γη των Μαυριτών, για να γίνουν Χριστιανοί μάρτυρες.

Μια τέτοια παράλογη προσπάθεια απογοητεύτηκε από τον θείο του, ο οποίος τον έφερε πίσω στο σπίτι της οικογένειας. Μετά από αυτό κατασκευάστηκε μια καμπίνα στους οικογενειακούς χώρους και πρότειναν να ζήσουν ως ερημίτες.

Θάνατος της μητέρας του

Το 1528, όταν ήταν 13 ετών, η μητέρα του πέθανε. Στη συνέχεια θεωρούσε τον εαυτό της υιοθετημένη κόρη της Παναγίας. Τρία χρόνια αργότερα, το 1531 ο πατέρας της την έστειλε στο σχολείο της Santa María de Gracia, που διευθύνεται από τις Αυγουστινιανές αδελφές Ávila.

Στο σχολείο αυτό ήταν ενάμισι έτος ως υπάλληλος, αλλά έπρεπε να επιστρέψει υποφέροντας από μια ασθένεια της οποίας πολλές λεπτομέρειες δεν είναι γνωστές. Με την επιστροφή του, πέρασε μια εποχή στην κατοικία του θείου του Pedro Sánchez de Cepeda, χαρακτήρα μεγάλης θρησκευτικής αφοσίωσης, που ήταν πολύ κοντά στην Τερέζα στη νεολαία της.

Αργότερα έζησε για αρκετό καιρό μαζί με την αδελφή του Maria de Cepeda, ήδη παντρεμένη, μετά την οποία επέστρεψε στο σπίτι του πατέρα του στην Avila. Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων νεολαίας αποφάσισε να εισέλθει στο μοναστήρι της ενσάρκωσης, ακόμη και ενάντια στη θέληση του πατέρα του.

Θρησκευτική ζωή, ασθένεια και οράματα

Το 1535 εγκατέλειψε το σπίτι του για να εισέλθει στη θρησκευτική ζωή. Δύο χρόνια αργότερα, στις 3 Νοεμβρίου 1537, διακήρυξε τους όρκους του. Κατά τη διάρκεια αυτών των δύο χρόνων στο μοναστήρι συνέχισε να υποφέρει από προβλήματα υγείας.

Πιστεύεται ότι υπέφερε συνεχώς από καρδιακές παθήσεις και κάποια ψυχική ανισορροπία. Λίγους μήνες μετά τη διακήρυξη, ο πατέρας της την πήρε πίσω στο σπίτι της οικογένειας για να λάβει ιατρική περίθαλψη.

Λίγους μήνες μετά την επιστροφή του υπέστησαν επιληπτικές κρίσεις και έπεσε σε βαθύ κώμα, όπου παρέμεινε βυθισμένος τέσσερις ημέρες. Αρκετοί συγγενείς και θρησκευτικές αδελφές της την έδιωξαν για νεκρούς.

Μετά από αυτά τα γεγονότα ήταν πολύ εξασθενημένα και με μειωμένη κινητικότητα για τα επόμενα δύο χρόνια. Αυτή η εμπειρία τον άφησε φυσικές συνέπειες για τη ζωή και ήταν επίσης η αρχή των οραμάτων και των μυστικιστικών του μετακινήσεων.

Θαυματουργή ανάκτηση και επιστροφή στο μοναστήρι

Το 1539 επανέκτησε την κινητικότητα των ποδιών του σχεδόν με θαυματουργό τρόπο. Έχοντας αναθέσει την υγεία του στο Σαν Χοσέ, ευχαρίστησε αυτόν τον άγιο με αφοσίωση στη ζωή, ένα παράδειγμα της οποίας ήταν η αφοσίωση των διαφόρων μοναστηριών που θα βρει χρόνια αργότερα.

Την ίδια χρονιά επέστρεψε στο μοναστήρι της ενσάρκωσης, όπου έλαβε συχνές επισκέψεις και θα μπορούσε επίσης να βγούμε έξω για να δει συγγενείς, όταν το επιθυμούσαν, όπως ήταν το έθιμο της θρησκευτικής ζωής κατά το χρόνο.

Κατά την ασθένειά του άρχισε να ασκεί προσευχή σε ανάμνηση και με προσωπικό τρόπο, ως διαλογισμό. Κατά τη διάρκεια της ζωής του είχε την εγγύτητα και την απόσταση από την προσευχή, κάτι θεμελιώδες στη ζωή των θρησκευόμενων. Απολάμβανε να ακούει κηρύγματα και να διαβάζει, οδήγησε επίσης μια ενεργό κοινωνική ζωή.

Θάνατος του πατέρα του

Το 1541 ο πατέρας του πέθανε και ο Δομινικανός Vicente Barón, κοντά στην οικογένεια, τον παρακολούθησε κατά τις τελευταίες του στιγμές. Αυτός ο ιερέας έγινε λοιπόν ο μέντορας της Τερέζα και αυτός που τον έκανε να επιστρέψει στη στοχαστική ζωή και την προσευχή, ποτέ να μην τα εγκαταλείψει ξανά.

Νέες αναγνώσεις και οράματα

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών βασίστηκε στις αναγνώσεις του Εξομολογήσεις του Αγίου Αυγουστίνου και του Αγίου Τρίτο πνευματικό αλφάβητο, του Francisco de Osuna.

Εκτός από αυτές τις αναγνώσεις, έλαβε θείο μηνύματα σε ξαφνικά trances ή σε όνειρα. Σύμφωνα με τους δικούς του λογαριασμούς, ο Ιησούς Χριστός του συμβούλεψε να βάλει στην άκρη τις κοσμικές συνομιλίες του στην αίθουσα των μοναχών και να καταβάλει περισσότερες προσπάθειες στην επικοινωνία με τον Θεό και το Άγιο Πνεύμα..

Τα οράματα αυτά συνεχίστηκαν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του και έγιναν πιο έντονα. Σε ένα άλλο από τα trances της αισθάνθηκε περνώντας από ένα χρυσό σπαθί που κρατιέται από έναν άγγελο, και από τότε εγκατέλειψε το φόβο του θανάτου που τον στοιχειωμένος από τις ημέρες σε ένα κώμα κατά τη διάρκεια της νεολαίας του.

Όλες αυτές οι εμπειρίες ενίσχυαν την πίστη της και την έκαναν να αφιερωθεί στον Θεό με πολύ περισσότερη θέρμη. Επιπλέον, ό, τι βίωσε τον οδήγησε να γράψει πολυάριθμα λυρικά-θρησκευτικά ποιήματα και διδακτικά έργα.

Στα κείμενα αυτά άφησε να αντικατοπτρίζει τα υπερφυσικά οράματα του και τις ιδέες του για την ανάγκη για επιστροφή στο διαλογισμό στα μοναστήρια.

Σκέψεις και επιθυμίες για μεταρρύθμιση

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών αντικατοπτρίζεται στη χαλαρή και αποσπασμένη ζωή της πνευματικότητας που έφεραν οι αδελφές του Τάγματος των Καρμελιτών και άρχισε να θέλει μια μεταρρύθμιση.

Εκείνη την εποχή οι κοινότητες και οι θρησκευτικές ομάδες ήταν πολυάριθμες και απρόσκοπτες με τους συμμετέχοντες. Αυτή η επιτρεπτή συμπεριφορά δεν προκάλεσε σταθερότητα όσον αφορά το κλείσιμο ή την τήρηση των όρκων της φτώχειας, της αγνότητας και της υπακοής.

Το πάθος και η συνεχής επικοινωνία με το Θεό της Σάντα Τερέζα δεν πέρασε απαρατήρητη από ομολογητών της, μεταξύ των οποίων ήταν ο Ιησουίτης πατέρας Baltasar Alvarez, Δομινικανή Pedro Ibañez και Fray Garcia de Toledo.

Ο Franciscan San Pedro de Alcántara και ο Fray Luis Beltrán ήταν επίσης σημαντικά μέλη της ομάδας, που την υποστήριξαν με τις πρώτες προθέσεις της για τη μεταρρύθμιση του Τάγματος της Παναγίας του Όρους Carmel.

Ίδρυση του Τάγματος των Αποκλεισμένων Καρμελιτών

Το 1562 έλαβε τον ταύρο από τον Πάπα Πύο IV επιτρέποντας την ίδρυση νέου μοναστηριού. Με την πιστοποίηση αυτή εγκαινίασε το μοναστήρι του Σαν Χοσέ στην Ávila στις 24 Αυγούστου του ίδιου έτους. Υπολόγισε με τέσσερις μόνο θρησκευτικούς, αλλά με αυστηρότερους κανόνες και με επιμονή θάρρος στις προσευχές, τη μοναξιά και τη σιωπή.

Για αυτό το έργο είχε την οικονομική βοήθεια των αδελφών του, οι οποίοι μετακόμισαν στην Αμερική αναζητώντας πλούτο. Την ανέγερση του κτιρίου ανέθεσε η αδελφή της Τερέζα, η Doña Juana de Ahumada, και ο σύζυγός της.

Η Τερέζα και οι αρχαίοι της κατοικούσαν σε αυτό το μοναστήρι για τέσσερα χρόνια υπό συνθήκες λιτότητας. Πάντα φορούσαν σανδάλια αντί για παπούτσια, γι 'αυτό και αυτοί ονομάζονταν Carmelitas Descalzas.

Καλοσύνη του Πάπα και ίδρυση νέων μοναστηριών

Εκεί στο μοναστήρι έμειναν για πολλούς μήνες. Το 1567 έλαβε την καλοσύνη του πατέρα Juan Bautista Rubio Rossi, στρατηγού της Carmen, και αποφάσισε να ταξιδέψει μέσω της Ισπανίας για να βεβαιωθεί για την ίδρυση άλλων παρόμοιων μοναστηριών σε διάφορες πόλεις.

Ίδρυσε τα επόμενα δύο χρόνια μοναστήρια στη Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo και Pastrana.

Σε αυτά τα ταξίδια γνώρισε δύο επιφανείς κληρικούς του Τάγματος των Καρμηλιτών, οι οποίοι συμπάσχυσαν με τη μεταρρύθμιση που πρότεινε η Τερέζα και την επέκτειναν με την ίδρυση νέων μοναστηριακών μοναστηριών. Ήταν ο Antonio de Jesús Heredia και ο Juan Yépez, ο οποίος αργότερα έγινε γνωστός ως San Juan de la Cruz.

Λίγο αργότερα, το 1571 συνέχισε να ιδρύει νέα μοναστήρια Descalzas y Descalzos στην Alcalá, Salamanca και Alba de Tormes. Αργότερα ίδρυσε άλλους στη Segovia, το Beas de Segura, τη Σεβίλλη και σε άλλες πόλεις της Ισπανίας.

Οικονομικά προβλήματα και αντίθεση

Στο πλαίσιο αυτών των θεμελίων είχε να αντιμετωπίσει τόσο οικονομικές δυσκολίες όσο και την αντίσταση των αδελφών και αδελφών που δεν είχαν την τύχη. Οι τελευταίοι προτιμούσαν να συνεχίσουν τη μοναστική ζωή με τον τρόπο που την είχαν μεταφέρει μέχρι τότε.

Η αναταραχή που προκλήθηκε η επέκταση της μεταρρύθμισης της Teresa προκάλεσε μεγάλη ένταση μεταξύ των Carmelitas παπούτσια και γυμνά, και διάφορες συγκρούσεις που δεν έχουν επιλυθεί μέχρι το 1580, όταν ο Πάπας Γρηγόριος XVIII διέταξε το επίσημο διαχωρισμό μεταξύ των δύο τάξεις, οι οποίες Discalced έπρεπε πλέον να συμμορφώνονται με τις κατευθυντήριες γραμμές των Υποδήματα.

Διεύθυνση της Μονής της ενσάρκωσης

Επιπλέον, η Teresa διορίστηκε διευθυντής της Μονής της ενσάρκωσης για μερικά χρόνια. Εκείνος πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του ταξιδεύοντας μέσα από ισπανική επικράτεια και ιδρύοντας μοναστήρια και μοναστήρια, τόσο καλόγριες όσο και καλόγριες. Στο έργο αυτό είχε την υποστήριξη του Αγίου Ιωάννη του Σταυρού και πολλών άλλων θρησκευτικών.

Αναγνώριση θανάτου και μετά θάνατο

Πέθανε στην ηλικία των 67 ετών, στην Alba de Tormes (Σαλαμάνκα), στις 4 Οκτωβρίου 1582. Η τελευταία του αναπνοή βρισκόταν στην αγκαλιά της ευλογημένης Ana de San Bartolomé, μιας άλλης αποκαλυμμένης καρμελίττης μεγάλης ιστορικής σημασίας. Το σώμα του ήταν θαμμένο στη Μονή του Ευαγγελισμού της Alba de Tormes, όπου παραμένει άτρωτο και φυλασσόμενο.

Ονομάστηκε ευλογημένος το 1614 από τον Πάπα Παύλο V, και ο κανονικοποίησή της ήταν το 1622 από τον Γρηγόριο του XV. Έλαβε επίτιμο διδακτορικό από το Πανεπιστήμιο της Σαλαμάνκα και το Καθολικό Πανεπιστήμιο της Avila. Το 1970 διορίστηκε γιατρός της Εκκλησίας από τον Πάπα Παύλο VI. Οι εορτασμοί τους γιορτάζονται στην Ávila στις 15 Οκτωβρίου.

Επί του παρόντος, το Τάγμα των Αποκλεισμένων Καρμελιτών έχει περίπου 14.000 αδελφές που διανέμονται σε 835 μοναστήρια σε όλο τον κόσμο και 3800 αδελφούς σε 490 μοναστήρια.

Έργα

Εκτός από την κληρονομιά της ως ιδρυτή του Τάγματος των Αποκλεισμένων Καρμελιτών, η Τερέζα άφησε πολλά λογοτεχνικά έργα, που θεωρούνταν αναφορές στην ισπανική λογοτεχνία. Αυτά τα γραπτά αξίζουν να μνημονεύονται στον κατάλογο των αρχών της Βασιλικής Ισπανικής Ακαδημίας. Μεταξύ των πιο σημαντικών είναι:

- Μονοπάτι της τελειότητας (1564), διαλογισμός για τη φτώχεια, ταπεινότητα και προσευχή, που γράφτηκε για τους αρχαρίους της στο μοναστήρι του San José στην Ávila.

- Η ζωή της Αγίας Τερέζα του Ιησού (1562-1565), συλλογή αυτοβιογραφικών σημειώσεων και προσωπικών προβληματισμών για την πίστη και τα οράματά της.

- Βιβλίο Συντάξεων (1563).

- Έννοιες της αγάπης του Θεού (1577).

- Οι κατοικίες ή το εσωτερικό κάστρο (1577), ένα είδος εγχειριδίου για την ανάπτυξη της ψυχής μέσω της προσευχής.

- Βιβλίο θεμελίων (1582), που αναφέρει την ιστορία της ίδρυσης του Τάγματος των Αποκλεισμένων Καρμελιτών.

Αναφορές

1. Τερέζα του Ιησού. (Σ.τ.). Ισπανία: Wikipedia. Ανακτήθηκε από: en.wikipedia.org
2. Βιογραφία της Santa Teresa de Jesús. (Σ.τ.). (N / A): Καθολικός Ιστός. Ανακτήθηκε από: webcatolicodejavier.org
3. Η Αγία Τερέζα του Ιησού. (Σ.τ.). (N / A): Βιογραφία και Ζωές. Η online βιογραφική εγκυκλοπαίδεια. Ανάκτηση: biografiasyvidas.com
4. Η Αγία Τερέζα του Ιησού. (Σ.τ.). (N / A): Άγιοι και θεολογία της καρδιάς. Ανάκτηση: hearts.org
5. Περίεργα γεγονότα της ζωής και του θανάτου της Σάντα Τερέζα. (Σ.τ.). Ισπανία: ABC-Actualidad. Ανακτήθηκε από: abc.es