Ποια είναι τα ιστοριογραφικά ρεύματα;



Το ιστοριογραφικά ρεύματα είναι προσανατολισμοί για την προσέγγιση της μελέτης της ιστορίας ως επιστήμης που αναπτύχθηκε από τον 19ο αιώνα.

Ενώ τον πέμπτο αιώνα π.Χ. Ο Ηρόδοτος αναφέρεται στην ιστορία ως ανθρώπινη πράξη της αφήγησης γεγονότα του παρελθόντος, δεν ήταν μόνο μέχρι το τέλος του δέκατου όγδοου αιώνα, όταν οι φιλόσοφοι της εποχής αποδεκτό ότι η ιστορία θα μπορούσε να μελετηθεί όπως και κάθε άλλη επιστήμη, μέσω μιας μεθόδου.

Η ιστορική επιστήμη γεννήθηκε στη Γερμανία, εξαπλώθηκε στη Γαλλία και από εκεί στην υπόλοιπη Ευρώπη. Μέχρι στιγμής οι ιστορικοί δεν είχαν σαφή λειτουργία στην κοινωνία και περιορίζονταν στη μεταφορά αρχείων ή πολιτικών και εκκλησιαστικών εγγράφων.

Εξετάστε την ιστορία ως επιστήμη έκανε όσους αφοσιωθούν στην γραφή δεν θα είναι ικανοποιημένοι μόνο με τα γεγονότα που συνέβησαν, αλλά θα πρέπει να μελετήσει τις αιτίες, τις συνθήκες και την επιρροή των ατόμων ή ομάδων σε τέτοιου είδους εκδηλώσεις.

Με τη νέα εμφάνιση της ιστορίας ως επιστήμη, οι ιστορικοί έγιναν επαγγελματική τάξη και δημιουργήθηκαν διάφορες θεωρίες και μέθοδοι που σήμερα είναι γνωστές ως ιστοριογραφικά ρεύματα..

Μεταξύ των πιο αναγνωρισμένων ρευμάτων είναι ο θετικισμός, ο ιστορικισμός, ο ιστορικός υλισμός, ο δομικισμός, η γαλλική σχολή των Άνναλων και ένας λίγο λιγότερο ήρεμος, ποσοτικοποιητικός.

Κύρια ιστοριογραφικά ρεύματα

Θετικισμός

Αυτό το ιστοριογραφικό ρεύμα ξεκίνησε στη Γαλλία τον 19ο αιώνα, αν και ήταν στη Γερμανία όπου είχαν τους κύριους εκπροσώπους του.

Επιβεβαίωσε ότι για να ασχοληθεί με την ιστορία ήταν απαραίτητο να αναζητήσουμε τα πραγματικά, ακριβή και συγκεκριμένα δεδομένα και για το λόγο αυτό επέμεινε στην εξεύρεση πηγών πρώτου χεριού.

Η ανάγνωση της ιστορίας για τον θετικισμό έπρεπε να γίνει με γραμμικό τρόπο, ένα γεγονός συνέβη μετά το άλλο σε συνεχή πρόοδο. Η ιστορία ως επιστήμη συνδέθηκε με την ανθρώπινη εξέλιξη και κάθε γεγονός που σημάδεψε μια οπισθοδρόμηση απλά δεν υπήρχε.

Μια άλλη σχετική πτυχή σε αυτό το ιστοριογραφικό ρεύμα είναι ότι η έρευνα συνίστατο στη συσσώρευση δεδομένων. για τον ιστορικό ήταν αδύνατο να ερμηνευθούν οι πληροφορίες που συλλέχθηκαν επειδή αυτό προϋπέθετε επιστημονικό σφάλμα.

Η συσσώρευση δεδομένων μας επέτρεψε να φθάσουμε σε καθολικά έγκυρους και επαληθεύσιμους ιστορικούς νόμους.

Ο τρόπος για να μάθει κανείς την ιστορία από αυτό το ρεύμα ήταν μέσα από μια μονοκατευθυντική σχέση γεγονότων. απλώς ένα γεγονός δημιούργησε ένα νέο.

Ιστορικός υλισμός

Ο ιστορικός υλισμός είναι ένα ρεύμα που φτάνει με τον Καρλ Μαρξ, επειδή θεωρεί ότι η ιστορία δεν αποτελείται μόνο από γεγονότα, ούτε από κατηγορίες ούτε από τους πρωταγωνιστές αυτών των γεγονότων.

Για τον Μαρξ, η ιστορία δεν είναι τίποτα άλλο από το αποτέλεσμα σχέσεων εξουσίας μεταξύ εκείνων που την κατέχουν και των υπαρχόντων τάξεων. ταυτόχρονα αυτές οι σχέσεις διαμεσολαβούνται από τους τρόπους παραγωγής.

Επομένως, η ιστορία εξαρτάται από το ποιος στηρίζει τους τρόπους παραγωγής και πώς εδραιώνονται οι σχέσεις εξουσίας και μόνο με αυτή την προσέγγιση μπορεί να ερευνηθεί και να γραφτεί.

Ο ιστορικός υλισμός συνδέει τον άνθρωπο με το περιβάλλον του, καταλαβαίνει τον τρόπο με τον οποίο τα άτομα ικανοποιούν τις βασικές τους ανάγκες και γενικά μελετά όλα όσα συνεπάγονται για να ζήσουν στην κοινωνία.

Ο ιστορικός υλισμός αποδέχτηκε την οικονομία και την κοινωνιολογία για το αντικείμενο της μελέτης.

Διαρθρωτισμός

Αυτό το ιστοριογραφικό ρεύμα είναι πολύ κοντά στον ιστορικό υλισμό, αλλά ενδιαφέρεται για τα γεγονότα που διαρκούν στο χρόνο.

Από τον δομικισμό, ένα ιστορικό γεγονός πρέπει να μελετηθεί στο σύνολό του, ως ένα σύστημα που έχει μια δομή. Ο χρόνος είναι υπεύθυνος για την αργή αλλαγή αυτής της δομής, αλλά αυτό συμβαίνει μέσω βραχυπρόθεσμων γεγονότων που συμβαίνουν σε σύντομο χρονικό διάστημα, επηρεάζοντας το σύστημα.

Δεν ενδιαφέρεται για τα μοναδικά γεγονότα που χαρακτηρίζουν την παραδοσιακή αφήγηση ούτε για τα εξαιρετικά γεγονότα. Αντ 'αυτού, προτιμά τα καθημερινά γεγονότα που επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά..

Ιστορικό

Ο ιστορικισμός θεωρεί όλη την πραγματικότητα ως προϊόν μιας ιστορικής εξέλιξης, γι 'αυτό και το παρελθόν είναι θεμελιώδες.

Για τη μελέτη της ιστορίας, προτιμά τα επίσημα γραπτά έγγραφα και δεν ενδιαφέρεται για την ερμηνεία του ερευνητή.

Σε αυτό το ιστοριογραφικό σημερινή ιστορία είναι το σημείο εκκίνησης για την ανάπτυξη του ανθρώπου και ως εκ τούτου, κάθε συγκεκριμένο γεγονός, όχι τεχνικό, καλλιτεχνικό ή πολιτική αυτή, είναι ένα ιστορικό γεγονός, μέσω του οποίου μπορεί κανείς να κατανοήσει την ανθρώπινη φύση.

Συνεπώς, η γνώση απορρέει από τα χαρακτηριστικά κάθε ατόμου και τις κοινωνικές συνθήκες.

Έτσι, ο ιστορικισμός δεν λαμβάνει υπόψη τις παγκόσμιες αλήθειες απλώς και μόνο επειδή κάθε άνθρωπος έχει την δική του πραγματικότητα.

Σχολή των Άνναλων

Η Σχολή Annales γεννήθηκε στη Γαλλία και διέσωσε τον άνθρωπο ως πρωταγωνιστή της ιστορίας. Με αυτό τον τρόπο έγινε αναγκαία η χρήση επιστημονικών επιστημών όπως η ανθρωπολογία, η οικονομία, η γεωγραφία και η κοινωνιολογία για να κατανοήσουν ιστορικά γεγονότα.

Κάτω από αυτή τη νέα προοπτική επεκτάθηκε η έννοια του ιστορικού εγγράφου, προσθέτοντας στα γραπτά, προφορικές μαρτυρίες, εικόνες και αρχαιολογικά ευρήματα.

Ποσοτικοποίηση

Αυτό το ρεύμα γεννήθηκε στη δεκαετία του 80 του εικοστού αιώνα και σημάδεψε δύο τάσεις στη μελέτη της ιστορίας:

1-The cliometría, που χρησιμοποιεί ποσοτικά μοντέλα για την εξήγηση του παρελθόντος.

2-Η δομητική ποσοτική ιστορία, η οποία χρησιμοποιεί στατιστικά στοιχεία για να κατανοήσει τη συμπεριφορά των ιστορικών γεγονότων σε ορισμένες περιόδους.

Με την έλευση του εικοστού πρώτου αιώνα νωρίτερα ρεύματα έχουν γίνει θολή και υπάρχει μια τάση για επιστροφή στην αφήγηση, σπάζοντας τα άκαμπτα και επίσημα σχέδια και σύμφωνα με τον τρόπο που έχουν λάβει τα επιστήμες στο πλαίσιο του μεταμοντερνισμού.

Αναφορές

  1. Hughes, Ρ. (2010). Παραδείγματα, μέθοδοι και γνώση. Διεξαγωγή της πρώιμης παιδικής έρευνας: Διεθνείς προοπτικές για τη θεωρία και την πρακτική, 2, 35-61.
  2. Iggers, G. G. (2005). Ιστοριογραφία στον εικοστό αιώνα: Από την επιστημονική αντικειμενικότητα στην μεταμοντέρνα πρόκληση. Wesleyan University Press.
  3. Gill S. (Ed.). (1993). Gramsci, ιστορικός υλισμός και διεθνείς σχέσεις (Τόμος 26). Cambridge University Press.
  4. Anderson, Ρ. (2016). Στα ίχνη του ιστορικού υλισμού. Verso Βιβλία.
  5. Bukharin, Ν. (2013). Ιστορικός υλισμός: Ένα σύστημα κοινωνιολογίας. Routledge. σελ. 23-46.