Τι είναι ένας εξωγήινος αφηγητής;

Το εξτρεμιστικό αφηγητή είναι μια αφηγηματική φιγούρα που χαρακτηρίζεται από εκθέσεις γεγονότων σε εξωτερικό επίπεδο, απομακρύνοντας τον εαυτό του από τα γεγονότα.

Πρόκειται για ένα τρίτο άτομο, που προσφέρει το όραμά του για τα γεγονότα και τους χαρακτήρες. Είναι επίσης γνωστός ως ένας αφηγητής εξωτερικού ή μηδενικού βαθμού.

Σε μερικές περιπτώσεις μπορεί επίσης να περιλαμβάνεται σταδιακά μέσα στην αφήγηση, αν και χωρίς συμμετοχή σε αυτό που αφηγείται.

Αυτό του επιτρέπει να παραμείνει αουτσάιντερ σε σχέση με ορισμένες πτυχές της ιστορίας, οπότε η φωνή τρίτου προσώπου εξακολουθεί να είναι επαρκής.

Παρά το γεγονός ότι μακρινή ιστορία, και αφηγηματική φωνή μπορεί να πάει άμεσα σε ένα ή περισσότερους από τους χαρακτήρες και τις πράξεις τους, τον καθορισμό των ποσοστώσεων ρόλο σε ό, τι narre.

Αυτός ο τύπος αφηγητή μπορεί να είναι τόσο ετεροδρομικός όσο και ομοιοπαθητικός, δεδομένου ότι οι ονομασίες αυτές δεν αποκλείουν τον εαυτό του.

Η αφήγηση extradiegética καθορίζει το επίπεδο της εξωτερικής αφηγηματική φωνή, ενώ heterodiegético και homodiegetic αφορά τη δημιουργία σχέσης του αφηγητή με την ιστορία.

Υπάρχουν αντικρουόμενες απόψεις σχετικά με τη φύση αυτής της αφήγησης, όπως κάποια κατάσταση συγγραφείς που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για όλα τα είδη της ιστορίας, ενώ άλλες περιέχουν ως ουδέτερο σημείο ποιο μέρος Διήγησις, δηλαδή ένα πλήρως φανταστική ιστορία.

Ομοίως, ο Πλάτων και άλλοι συγγραφείς της αρχαίας Ελλάδας, θεώρησαν ότι ο εξιδανικευμένος αφηγητής ήταν ο συγγραφέας.

Ωστόσο, η απουσία τους στους λογαριασμούς δεν επιτρέπει αξιόπιστη διαφοροποίηση μεταξύ του συγγραφέα, ένα alter ego, ή οποιαδήποτε άλλη «χαρακτήρα» δεν είναι ένας χαρακτήρας στην ίδια την ιστορία. Μπορεί να υπάρχουν περισσότεροι από ένας εξωγήινοι αφηγητές σε μια ιστορία.

Τύποι εξωγήινων αφηγητών

Οι θεωρητικοί της αφήγησης και της αφήγησης υποστηρίζουν ότι ορισμένες «δυνάμεις» που παρατηρούνται στον εξωγήινο αφηγητή επιτρέπουν μια ειδική ταξινόμηση.

Σε αυτά τα στοιχεία ενσωματώνεται η ετεροδιωτική και ομοδιεγερτική αφήγηση, αλλά πάντα από την άποψη ενός τρίτου:

Άγνωστος αφηγητής

Είναι ένας αφηγητής που ξέρει τα πάντα και ο οποίος είναι επίσης παντού. Λέει τα γεγονότα και επίσης γνωρίζει τα κίνητρα, τις σκέψεις και τα συναισθήματα των εμπλεκόμενων χαρακτήρων.

Έχει εμπεριστατωμένη γνώση για την ιστορία, η οποία του επιτρέπει μια ορισμένη αίσθηση της διαχρονίας, του χειρισμού του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος. Αυτός ο τύπος αφηγητή μπορεί ή δεν μπορεί επίσης να εκδίδει απόψεις και κρίσεις.

Αφηγητής παρατηρητή

Λέει την ιστορία με μια εξωτερική εστίαση και τονίζει ότι γεγονότα όπως αυτό συνέβη επειδή τους είδε.

Γίνεται ένα είδος συντρόφου που δεν έχει καμία αλληλεπίδραση με τους άλλους χαρακτήρες. Είναι ένας αφηγητής που μπορεί ή όχι να συμπεριληφθεί στη φωνή, αλλά η συμμετοχή του είναι άκυρη.

Το καθεστώς του μάρτυρα του δίνει εξουσίες περιορισμένες από το όραμά του, αυτό κάνει τις ιστορίες για τα γεγονότα να θεωρούνται αντικειμενικές.

Ωστόσο, είναι συνηθισμένο για ορισμένους συντάκτες να επιτρέψουν σε αυτόν τον αφηγητή να δώσει τη γνώμη ή την κρίση του. Σε αυτή την περίπτωση, όλα όσα λέτε θα είναι υποκειμενικά, αφού οι γνώσεις σας είναι περιορισμένες.

Η εξιδανικευμένη αφήγηση και η σύνδεση με τον αφηγητή-πρόσωπο

Όπως έχουμε ξαναπεί, η extradiegetic επίπεδο μπορεί να συνδυαστεί με τους αφηγητές της heterodiegético και homodiegetic τύπου, με αποτέλεσμα ένα αφηγητή που έχει μερικά μοναδικά στοιχεία από ένα εξωτερικό επίπεδο, αλλά αυτό μπορεί ή δεν μπορεί να είναι αυτοαναφορική.

Ο Homero και ο Lázaro είναι εξαιρετικά παραδείγματα.

Ο Όμηρος λέει η Ιλιάδα είναι εντελώς απούσα, ενώ ο Λάζαρος αφηγείται τα γεγονότα στο εξωτερικό, αλλά ως homodiegetic χαρακτήρα, δεδομένου ότι περιγράφει τις δράσεις του στο τρίτο πρόσωπο.

Αναφορές

1. García Landa, J. Α. (1998). Δράση, ιστορία, λόγος. Δομή της αφηγηματικής μυθοπλασίας. Σαλαμάνκα: Πανεπιστήμιο της Σαλαμάνκα.
2. Gomez-Vidal, Ε. (2010). Η επίδειξη της δημιουργίας και της υποδοχής: Παιχνίδια της τελευταίας εποχής του Luis Landero. Μπορντό: Τύποι Univ de Bordeaux.
3. Paz Gago, J. Μ. (1995). Η σεμιτιολογία του Quixote: θεωρία και πρακτική της αφηγηματικής μυθοπλασίας. Άμστερνταμ - Ατλάντα: Ροδόπη.
4. Pimentel, L. Α. (1998). Η ιστορία σε προοπτική: μελέτη της αφηγηματικής θεωρίας. Coyoacán: Siglo XXI.
5. Ruffinatto, Α. (1989). Σχετικά με τα κείμενα και τους κόσμους: (δοκίμια στην ισπανική φιλολογία και στη σημειωτική). Μούρθια: EDITUM.
6. Valles Calatrava, J. R. (2008). Θεωρία της αφήγησης: συστηματική προοπτική. Μαδρίτη: Ibero-American Vervuert Editorial.