Μεταπτυχιακός χαρακτήρας Προέλευση, χαρακτηριστικά και αντιπρόσωποι

Το μετασχηματισμού Πρόκειται για ένα φιλοσοφικό κίνημα και κριτική βιβλιογραφία του εικοστού αιώνα, που άρχισε στη Γαλλία στα τέλη της δεκαετίας του '60. Βασίζεται σε γλωσσικές θεωρίες της Ελβετικής μελετητής Ferdinand de Saussure, οι έννοιες των Γάλλος ανθρωπολόγος Claude Levi-Strauss (που σχετίζονται με στρουκτουραλισμό) και τις έννοιες της αποδόμησης του φιλοσόφου Ζακ Ντεριντά.

Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η γλώσσα δεν λειτουργεί ως μέσο επικοινωνίας με κάποια εξωτερική πραγματικότητα, όπως συνήθως θεωρείται. Αντίθετα, η γλώσσα δημιουργεί έναν επικοινωνιακό κόσμο από τη σχέση μεταξύ ορισμένων λέξεων και άλλων, χωρίς να εξαρτάται από τη σχέση με τον "εξωτερικό κόσμο".

Η κίνηση αυτή, εξάλλου, χαρακτηρίστηκε από την ευρεία κριτική του δομικού χαρακτήρα. Ωστόσο, πολλοί συγγραφείς που σχετίζονται με αυτό το κίνημα έχουν αρνηθεί την ύπαρξη της μεταδρομοκρατικής αντίληψης. Πολλοί από αυτούς εμπνέονται από τη θεωρία της υπαρξιακής φαινομενολογίας.

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση
  • 1.1 Πρωτότυποι συγγραφείς
• 2 Χαρακτηριστικά
  • 2.1 Η έννοια του "εγώ"
  • 2.2 Προσωπική αντίληψη
  • 2.3 Πολύπλευρη χωρητικότητα
  • 2.4 Αποκέντρωση του συγγραφέα
  • 2.5 Θεωρία αποδόμησης
  • 2.6 Διαρθρωτισμός και μετασχηματισμός
• 3 Εκπρόσωποι και ιδέες τους
  • 3.1 Jacques Derrida
  • 3.2 Jean Baudrillard
  • 3.3 Michel Foucault
  • 3.4 Judith Butler
  • 3.5 Roland Barthes
• 4 Αναφορές

Προέλευση

Η κίνηση του μετα-στρουκτουραλισμού εμφανίστηκε στη Γαλλία στα τέλη της δεκαετίας του 1960 και χαρακτηρίστηκε από τις έντονες επικρίσεις της για τον δομικό χαρακτήρα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η γαλλική κοινωνία ήταν σε μια λεπτή κατάσταση: η κυβέρνηση επρόκειτο να ανατραπεί το 1968 μετά από ένα συνδυασμένο κίνημα μεταξύ εργαζομένων και φοιτητών.

Επιπλέον, οι Γάλλοι κομμουνιστές προσέφεραν ολοένα και περισσότερη υποστήριξη στις καταπιεστικές πολιτικές της Σοβιετικής Ένωσης. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα μια αυξημένη δυσαρέσκεια των πολιτών εναντίον της πολιτικής εξουσίας, ακόμη και κατά του ίδιου συστήματος διακυβέρνησης.

Η κύρια αιτία αυτής της δυσαρέσκειας ήταν μια νέα αναζήτηση για πολιτικές φιλοσοφίες στις οποίες ο λαός θα μπορούσε να προσκολληθεί. Ορθόδοξο μαρξισμό, ασκείται σε μεγάλο βαθμό από τη Σοβιετική Ένωση έπαψε να αξιολογηθεί θετικά, ωστόσο ο μαρξισμός του δυτικού κόσμου άρχισε να θεωρείται ως ανώτερη.

Αρχικοί συγγραφείς

Ένας από τους κύριους συγγραφείς αυτού του κινήματος, Michael Foucault, δήλωσε ότι αυτές οι πολύ διαφορετικές προοπτικές ήταν αποτέλεσμα περιορισμένης γνώσης. Στην πραγματικότητα, τις θεωρούσε ως συνέπεια των επικρίσεων της φιλοσοφίας και του πολιτισμού του δυτικού κόσμου.

Εκτός από τον Foucault, ένας από τους κύριους ιδρυτές του μετα-συνταγματισμού είναι ο Jacques Derrida. Το 1966, ο Derrida έδωσε διάλεξη στην οποία διαβεβαίωσε ότι ο κόσμος ήταν σε κατάσταση πνευματικής ρήξης. Οι ιδέες της πνευματικής αλλαγής του Darrida θεωρούνται μία από τις πρώτες ενδείξεις του μετασχηματιστισμού στον κόσμο.

Το δοκίμιο της Derrida ήταν ένα από τα πρώτα κείμενα που πρότειναν μια σειρά αλλαγών στις πολιτικές του δομικαλισμού. Επιπλέον, ο Derrida προσπάθησε να δημιουργήσει θεωρίες σχετικά με τους όρους που περιλαμβάνονται στη δομική φιλοσοφία, αλλά που δεν θεωρούνται πλέον ως εργαλεία φιλοσοφίας.

δοκίμιο του Derrida τονίστηκε από το έργο του Φουκώ στις αρχές της δεκαετίας του εβδομήντα, όταν η μετα-στρουκτουραλισμός είχε ήδη αρχίσει να αποκτήσουν περισσότερη δύναμη. Θεωρείται ότι ο Foucault έδωσε μια στρατηγική αίσθηση στις θεωρίες κίνησης, παρουσιάζοντάς τις μέσα από τη δομή της ιστορικής αλλαγής.

Από αυτές τις ιδέες, εμφανίστηκαν πολλοί άλλοι συγγραφείς οι οποίοι συνέχισαν με το μετασχηματιστικό κίνημα μέσα από κείμενα πιστά στη νέα φιλοσοφική τάση.

Χαρακτηριστικά

Η έννοια του "εγώ"

Για τους συγγραφείς του μετασχηματισμού, η έννοια του "εγώ", που θεωρείται ως μια συνεκτική οντότητα, δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια μυθοπλασία που δημιουργούν οι άνθρωποι.

Η κίνηση αυτή υποστηρίζει ότι ένα άτομο αποτελείται από μια σειρά γνώσεων και αντιφάσεις, οι οποίες δεν αποτελούν «εγώ», αλλά μια ομαδοποίηση των χαρακτηριστικών όπως το φύλο ή την εργασία.

Για να κατανοήσει πλήρως ένα λογοτεχνικό έργο, πρέπει να καταλάβει πώς αυτό το έργο σχετίζεται με τη δική του ιδέα του «εγώ». Δηλαδή, είναι ζωτικής σημασίας να καταλάβουμε πώς ένα άτομο βλέπει τον εαυτό του μέσα στο λογοτεχνικό περιβάλλον που θέλει να μελετήσει.

Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η αυτο-αντίληψη παίζει καθοριστικό ρόλο στην ερμηνεία του νόημα. Ωστόσο, η αντίληψη του «Ι» ποικίλλει ανάλογα με τον συγγραφέα που μελετήθηκε, αλλά σχεδόν όλοι συμφωνούν ότι αυτή η οντότητα αποτελείται από ομιλίες.

Προσωπική αντίληψη

Για τον μετασχηματισμό, η έννοια που ένας συγγραφέας ήθελε να δώσει στο κείμενό του είναι δευτερεύουσα. το πρωταρχικό θα είναι πάντα η ερμηνεία που δίνει κάθε άτομο στο κείμενο, από τη δική του οπτική γωνία.

Οι μετα-δομικοκρατικές ιδέες δεν συμφωνούν με εκείνες που λένε ότι ένα κείμενο έχει μόνο ένα νόημα ή μια ενιαία κύρια ιδέα. Για αυτούς τους φιλόσοφους, κάθε αναγνώστης δίνει το δικό του νόημα σε ένα κείμενο, ξεκινώντας από την ερμηνεία που έχει σε σχέση με τις πληροφορίες που διαβάζει.

Αυτή η αντίληψη δεν περιορίζεται σε ένα λογοτεχνικό πλαίσιο. Στον μετασχηματισμό, η αντίληψη διαδραματίζει καίριο ρόλο στην ανάπτυξη της ζωής κάθε ατόμου. Εάν ένα άτομο αντιληφθεί ένα σημάδι, αυτό το άτομο το αφομοιώνει και το ερμηνεύει με έναν συγκεκριμένο τρόπο.

Τα σημάδια, τα σύμβολα και τα σημεία δεν έχουν ένα μοναδικό νόημα, αλλά έχουν αρκετές έννοιες που δίδονται από κάθε άτομο που τις ερμηνεύει.

Η έννοια δεν είναι τίποτα περισσότερο από την κατανόηση ότι ένα άτομο κατασκευάζει ένα ερέθισμα. Εξαιτίας αυτού, είναι αδύνατο ένα ερέθισμα να έχει ένα ενιαίο νόημα, αφού αυτό είναι διαφορετικό για κάθε άτομο.

Πολύπλευρη χωρητικότητα

Ένας μετα-διαρθρωτικός κριτικός πρέπει να έχει τη δυνατότητα να αναλύει ένα κείμενο από διαφορετικές οπτικές γωνίες, έτσι ώστε να μπορούν να δημιουργηθούν διαφορετικές ερμηνείες γι 'αυτό. Δεν είναι σημαντικό οι ερμηνείες να μην συμφωνούν μεταξύ τους. το σημαντικό είναι ότι είναι δυνατή η ανάλυση ενός κειμένου (σημείου ή συμβόλου) με διάφορους τρόπους.

Είναι σημαντικό να αναλυθεί ο τρόπος με τον οποίο οι ερμηνείες ενός κειμένου μπορούν να αλλάξουν, σύμφωνα με μια σειρά διαφορετικών μεταβλητών.

Οι μεταβλητές είναι συνήθως παράγοντες που επηρεάζουν την ταυτότητα του αναγνώστη. Αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν την αντίληψή σας για την ύπαρξή σας ή πολλούς άλλους παράγοντες που επηρεάζουν την προσωπικότητά σας.

Αποκέντρωση του συντάκτη

Όταν κάποιος μετασχηματιστής πηγαίνει να αναλύσει ένα κείμενο, είναι απαραίτητο να αγνοηθεί εντελώς η ταυτότητα του δημιουργού. Αυτό σημαίνει ότι ο συγγραφέας μεταβαίνει σε ένα δευτεροβάθμιο επίπεδο, αλλά μια τέτοια ενέργεια δεν επηρεάζει την ταυτότητα του συγγραφέα, αλλά το κείμενο..

Δηλαδή, όταν η ταυτότητα του συντάκτη παραμένει στην άκρη όταν αναλύεται το κείμενο, το κείμενο αλλάζει το νόημά του μερικώς ή σχεδόν εντελώς. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο ίδιος ο συγγραφέας δεν επηρεάζει πλέον αυτό που διαβάζεται, αλλά ο αναγνώστης είναι αυτός που γίνεται το επίκεντρο της ερμηνείας.

Όταν ένας συγγραφέας μετακινείται στο παρασκήνιο, ο αναγνώστης πρέπει να χρησιμοποιεί άλλες πηγές ως βάσεις για την ερμηνεία του κειμένου. Για παράδειγμα, τα πολιτιστικά πρότυπα της κοινωνίας ή άλλα λογοτεχνικά έργα μπορούν να είναι έγκυρα εργαλεία για την ερμηνεία ενός κειμένου με μεταδρομοκρατικό τρόπο.

Ωστόσο, δεδομένου ότι αυτές οι εξωτερικές πηγές δεν είναι αυταρχικές, αλλά μάλλον αυθαίρετες, τα αποτελέσματα της ερμηνείας συνήθως δεν είναι συνεπείς. Αυτό σημαίνει ότι μπορούν να δώσουν διαφορετικές ερμηνείες, ακόμα και αν η ίδια βάση ανάλυσης χρησιμοποιείται επανειλημμένα..

Θεωρία αποδόμησης

Μία από τις κύριες θεωρίες που περιστρέφεται γύρω από τον μετασχηματισμό είναι η κατασκευή κειμένων μέσω της χρήσης δυαδικών εννοιών. Μια δυαδική έννοια αναφέρεται σε δύο "αντίθετες" έννοιες.

Σύμφωνα με τη δομική θεωρία, ένα κείμενο κατασκευάζεται από αυτές τις έννοιες, οι οποίες βρίσκονται με ιεραρχικό τρόπο μέσα σε ολόκληρη τη δομή του. Αυτός ο τύπος δυαδικών συστημάτων μπορεί να αναφέρεται σε έννοιες όπως ο άνθρωπος και η γυναίκα ή απλά σε ιδέες όπως η λογική και η συναισθηματική.

Για τον μετασχηματισμό, δεν υπάρχει ιεραρχία μεταξύ αυτών των εννοιών. Δηλαδή, δεν υπάρχει ισότητα με βάση τις ιδιότητες κάθε έννοιας. Αντίθετα, ο μετασχηματιστισμός αναλύει τις σχέσεις που αυτές οι δυαδικές έννοιες πρέπει να κατανοήσουν τον συσχετισμό τους.

Ο τρόπος για να επιτευχθεί αυτό είναι μέσα από μια "αποδόμηση" της έννοιας κάθε έννοιας. Με την ανάλυση τους σε βάθος, είναι δυνατόν να καταλάβουμε ποια είναι τα χαρακτηριστικά που δίνουν την ψευδαίσθηση ενός ενιαίου νοήματος σε κάθε έννοια.

Κατά την ερμηνεία του, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε τι εργαλεία κειμένου κάθε άτομο χρησιμοποιεί για να δώσει τη δική του ταυτότητα σε κάθε κείμενο ή σύμβολο.

Διαρθρωτισμός και μετασχηματισμός

Ο μετα-συνταγματισμός μπορεί να γίνει κατανοητός, με λίγα λόγια, ως σύνολο φιλοσοφικών κριτικών της δογματικής θεωρίας. Ο διαρθρωτισμός ήταν ένα πολύ μοντέρνο κίνημα στη Γαλλία, ειδικά στη δεκαετία του 1950 και του 1960.

Ο διαρθρωτισμός ανέλυσε τις δομές που έχουν ορισμένα πολιτιστικά στοιχεία, όπως κείμενα, που ερμηνεύονται με τη χρήση της γλωσσολογίας, της ανθρωπολογίας και της ψυχολογίας. Βασικά, ο δομικισμός αρχίζει από την ιδέα ότι όλο το κείμενο περικλείεται μέσα σε μια δομή, η οποία ακολουθείται ομοιόμορφα.

Εξαιτίας αυτού, πολλοί στουπιταλιστές ενσωμάτωσαν το έργο τους σε άλλα υπάρχοντα έργα. Έννοιες του μεταδομισμού επικρίνουν τη δομική αντίληψη της πρώην ομόλογό του, βλέποντας τα κείμενα και τα εργαλεία που χρησιμοποιούνται από τους αναγνώστες να ερμηνεύονται ελεύθερα από κάθε.

Στην πραγματικότητα, οι έννοιες του μετασχηματιστισμού προέρχονται εξ ολοκλήρου από τις κριτικές της έννοιας των δομών. Ο διαρθρωτισμός θεωρεί τη μελέτη των δομών ως πολιτιστική κατάσταση, επομένως υπόκειται σε μια σειρά παρερμηνειών που μπορούν να προκαλέσουν αρνητικά αποτελέσματα.

Επομένως, ο μετα-συνταγματισμός μελετά τα συστήματα γνώσης που περιβάλλουν ένα αντικείμενο, μαζί με το ίδιο το αντικείμενο, να έχει μια πλήρη εικόνα της ερμηνευτικής του ικανότητας.

Εκπρόσωποι και ιδέες τους

Jacques Derrida

Ο Derrida ήταν Γάλλος φιλόσοφος, γεννημένος το 1930, η συνεισφορά του οποίου θεωρείται ένας από τους κύριους παράγοντες της έναρξης του μεταδρομοκρατικού κινήματος.

Μεταξύ των σημαντικότερων ενεργειών του ως επαγγελματία, ανέλυσε και επέκρινε τη φύση της γλώσσας, τη γραφή και τις ερμηνείες του νόημα στο πεδίο της δυτικής φιλοσοφίας.

Οι συνεισφορές του ήταν πολύ αμφιλεγόμενες για το χρόνο, αλλά ταυτόχρονα επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό ένα μεγάλο μέρος της πνευματικής κοινότητας του πλανήτη καθ 'όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα.

Jean Baudrillard

Ο γάλλος θεωρητικός Jean Baudrillard, ο οποίος γεννήθηκε το 1929, ήταν ένας από τους πιο σημαίνοντες διανοούμενους της σύγχρονης εποχής. Το έργο του συνδυάζει μια σειρά πεδίων, συμπεριλαμβανομένης της φιλοσοφίας, της κοινωνικής θεωρίας και της μεταφυσικής που αντιπροσωπεύουν διάφορα φαινόμενα της εποχής του.

Baudrillard αρνήθηκε το «εγώ» ως βασικό στοιχείο για την κοινωνική αλλαγή, την υποστήριξη των μεταδομιστικές ιδέες και στρουκτουραλιστές που ήταν εναντίον των γαλλικών πεποιθήσεις των στοχαστών όπως ο Καντ, ο Σαρτρ και Ρενέ Ντεκάρτ.

Ήταν ένας εξαιρετικά παραγωγικός συγγραφέας, γιατί σε όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο δημοσιεύσει περισσότερα από 30 βιβλία της φήμης αντιμετώπιση των κοινωνικών και φιλοσοφικών θεμάτων μεγάλη σημασία για την ώρα.

Michel Foucault

Φουκώ ήταν Γάλλος φιλόσοφος που γεννήθηκε το 1926, εκτός του ότι είναι ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα πνευματικής στοιχεία που είχαν τον κόσμο για την περίοδο μετά το Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο.

Ο Φουκώ δεν επεδίωκε να απαντήσει στα παραδοσιακά ερωτήματα της φιλοσοφίας, όπως ποιοι είναι οι άνθρωποι και γιατί υπάρχουν. Αντ 'αυτού, ερμήνευσε αυτά τα ερωτήματα για να τα εξετάσει κριτικά και να καταλάβει τι είδους απαντήσεις έμπνευσαν τους ανθρώπους.

Οι απαντήσεις που ελήφθησαν με βάση την κατανόηση αυτών των ερωτήσεων ήταν η κύρια κριτική του στο φιλοσοφικό πεδίο. Ήταν ένας από τους μεγάλους εκθέτες του μετασχηματιστισμού στον κόσμο, αν και ήταν αντίθετος με τις καθιερωμένες ιδέες της εποχής. Αυτό προκάλεσε την κριτική του από διανοούμενους παγκοσμίως και ιδιαίτερα από τα δυτικά του πλανήτη.

Τζούντι Μπάτλερ

Η Judith Butler είναι Αμερικανός φιλόσοφος, η συμβολή του οποίου στη φιλοσοφία θεωρείται μία από τις πιο σημαντικές του 20ού αιώνα και η παρούσα.

Ο Μπάτλερ χαρακτήρισε τον μετακρατισμό με παρόμοιο τρόπο με άλλους γνωστούς συγγραφείς, όπως οι Derrida και Foucault. Μίλησε για την πολυπλοκότητα των δυαδικών εννοιών συστημάτων, εξηγώντας την ασάφεια που υπάρχει στον τομέα της γλωσσολογίας όσον αφορά την ερμηνεία των κειμένων.

Οι ιδέες της όχι μόνο επανέφεραν τον φεμινισμό σε όλο τον κόσμο, αλλά και ενίσχυαν την μετασχηματιστική σκέψη που είχε ήδη δημιουργηθεί στα τέλη του 20ού αιώνα.

Roland Barthes

Ο Barthes ήταν ένας γάλλος δοκίμιος, γεννημένος το 1915, του οποίου η εργασία στον τομέα της γραφής χρησίμευε ως ενίσχυση σε προηγούμενα έργα άλλων διανοουμένων για την εδραίωση του δομικού χαρακτήρα.

Επιπλέον, το έργο του προώθησε την εμφάνιση άλλων πνευματικών κινημάτων, τα οποία οδήγησαν σε μετασχηματισμό.

Αναφορές

1. Post-Structuralism, Νέα Παγκόσμια Εγκυκλοπαίδεια, 2015. Λαμβάνεται από το newworldencyclopedia.org
2. Poststructuralism, Encyclopaedia Britannica, 2009. Λήψη από Britannica.com
3. Jean Baudrillard, Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας του Stanford, 2005. Λαμβάνεται από το Stanford.edu
4. Post-Structuralism, Wikipedia στα Αγγλικά, 2018. Λήψη από το wikipedia.org
5. Roland Barthes, Encyclopaedia Britannica, 1999. Λαμβάνεται από την Britannica.com
6. Michel Foucault, Encyclopaedia Britannica, 1998. Λαμβάνεται από την Britannica.com
7. Jacques Derrida, Encyclopaedia Britannica, 1998. Λαμβάνεται από την Britannica.com
8. Ferdinand de Saussure, Encyclopaedia Britannica, 1998. Λαμβάνεται από την Britannica.com