Medardo Ángel Silva Βιογραφία και Εργασία

Medardo Angel Silva ήταν ένας ποιητής του Εκουαδόρ, που γεννήθηκε στο Guayaquil στις 8 Ιουνίου 1898. Τρέφει τους στίχους των δημιουργιών του από τις έντονες εμπειρίες στις οποίες πρωταγωνιστούσε. Ενώ άλλοι έφηβοι απολάμβαναν τη νεολαία τους, ο Σίλβα ήρθε σε αυτόν σε νεαρή ηλικία, πόνο και στενή επαφή με το θάνατο.

Ως παιδί η Σίλβα υπέστη το θάνατο του πατέρα του, ο οποίος τον άφησε στη μητέρα του σε μια βαθιά οικονομική κρίση. Αυτή η κατάσταση, σε συνδυασμό με τον εμφύλιο πόλεμο που έζησε ο Ισημερινός κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, αύξησαν την κρίση γύρω από την οποία αναπτύσσεται και αναπτύσσεται ο Medardo Angel Silva..

Εκτός από το γράψιμο, η Silva ήταν επίσης μουσικός και συνθέτης. Χάρη στις συνεισφορές του θεωρήθηκε ως ένας από τους πιο αντιπροσωπευτικούς Εκουαδόρ του μοντερνισμού, ειδικά στον τομέα της ποίησης, ένα είδος στο οποίο ξεχώριζε για τις ενδιαφέρουσες δημιουργίες του.

Ο Medardo Ángel Silva ήταν ένας πρόωρος ποιητής, δεδομένου ότι η καριέρα του ήταν αρκετά σύντομη: πέθανε σε ηλικία 21 ετών. Στη ζωή δημοσίευσε 2 έργα και το 2004 η Δημοτική Βιβλιοθήκη του Guayaquil, μέσω του έργου διάσωσης της έκδοσης, δημοσίευσε τα πλήρη έργα της Silva. Σε αυτή τη δημοσίευση συγκεντρώθηκε το έργο του Silva.

Ευρετήριο

• 1 Πρώτα χρόνια Medard Ángel Silva
  • 1.1 Γκουαγιακίλ την εποχή του Μεδάρντο
  • 1.2 Επίδραση του Eloy Alfaro
  • 1.3 Ο Medardo και η σχέση του με το θάνατο
• 2 Η αποκεφαλισμένη γενεά
• 3 Medardo, ο μοντερνιστής
• 4 Δημοσίευση ποιημάτων του Medardo
• 5 Η βάρβαρη βάρκα
• 6 Το αντίο των συνοδών
• 7 Τα πιο σημαντικά έργα
  • 7.1 Το ποίημα έκανε τραγούδι
• 8 Αναφορές

Τα πρώτα χρόνια του Μεδάρντο Άνγκελ Σίλβα

Γκουαγιακίλ την εποχή του Μεδάρντο

Το Guayaquil που είδε τη γέννηση του Medardo Angel Silva απέχει πολύ από το σημερινό Guayaquil. Μέχρι τον Ιούνιο του 1898, ο Γκουαγιακίλ υποβαλλόταν για να γίνει μια κοσμοπολίτικη πόλη ενώ η χώρα συμμετείχε σε εμφύλιο πόλεμο και οι πολιτικές ομάδες αντιμετώπιζαν από καιρό σε καιρό τα ψίχουλα της εξουσίας.

Η χώρα είχε κληρονομήσει τις προκαταλήψεις και την κοινωνική της δομή από το ισπανικό στέμμα (πρώην αυτοκρατορία): μια κοινωνική ελίτ είχε μεγαλώσει ασκώντας την κυριαρχία της πάνω σε έναν μιζέζο λαό. Οι πλούτοι προήλθαν από το κακάο και τον κατιόντα latifundia που εξήχθησαν ως πρώτη ύλη.

Παράλληλα, ο καθολικός κλήρος - μαζί με στρατιωτικούς - συνεργάστηκε με την τράπεζα για να ασκήσει κοινωνικό έλεγχο.

Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση ενός σχήματος που έγινε θρύλος: Eloy Alfaro, στρατιωτικό επίπεδο το 1895, τρία χρόνια πριν από τη γέννηση Medardo, έγινε ανώτατος διοικητής του Ισημερινού, ηγέτη των κινημάτων των αγροτών και τη μεγάλη κοινωνική και πολιτική μετασχηματιστή χώρα σας.

Επιρροή του Eloy Alfaro

Ο Alfaro επαναστάτησε εναντίον της καθιερωμένης εξουσίας, ανάγκασε την Εκκλησία να εδραιωθεί μέσα στους ναούς της και οδήγησε τη χώρα στην κοσμικότητα. Αυτό υλοποιήθηκε με την καθιέρωση του πολιτικού γάμου, τη νομιμοποίηση του διαζυγίου και τη δημιουργία ενός συστήματος δημόσιων σχολείων με δωρεάν εκπαίδευση.

Επιπλέον, προώθησε την ελευθερία της έκφρασης και οδήγησε το έθνος στην εκβιομηχάνιση με την κατασκευή ενός σιδηροδρομικού συστήματος. Ο Eloy Alfaro υπεράσπισε ένθερμα τις δημοκρατικές αξίες και, έχοντας δικτατορικές εξουσίες, αγωνίστηκε για την εδαφική ακεραιότητα του Ισημερινού.

Για να επιτύχει όλα αυτά, ο Alfaro έπρεπε να αντιμετωπίσει και να ξεπεράσει μια άγρια ​​αντιπολίτευση που αισθάνθηκε την ιδιοκτησία της χώρας και της εξουσίας. Ήταν εκτοπισμένοι και αποφασισμένοι από βία και συγκρούσεις.

Αυτό το αίσθημα του πόνου διαρρεύσει στην καρδιά του νεαρού Medardo ένα «guayaquileño cholito», όπως ορίζεται από τον ερευνητή Hugo Benavides, που μελετά το χαρακτήρα και ερευνά το χαρακτηρισμό των cholos (μιγάδες), ένα προϊόν της γενετικής σταυρούς και πολιτιστικών από μαύρους, Ινδιάνους και ισπανικά λευκά.

Ο Μεδάρντο και η σχέση του με τον θάνατο

Ο Μεδάρντο ήταν αγόρι με σκοτεινή επιδερμίδα και χαρακτηρισμένα χαρακτηριστικά που αντιμετώπιζαν το θάνατο του πατέρα του ακόμη και να είναι αγόρι. Αυτό οδήγησε στη ζωή του και εκείνη της μητέρας του να υποφέρει μια μεγάλη αλλαγή.

Μαζί είδαν την οικονομική τους κατάσταση να επιδεινώνεται, στο βαθμό που το μοναδικό σπίτι που κατόρθωσαν να βρεθεί μπροστά σε ένα νεκροταφείο.

Αυτή η πραγματικότητα, που προστέθηκε στην κοινωνική πραγματικότητα της χώρας όπου οι συγκρούσεις ήταν μέρος της καθημερινής ζωής, τον οδηγεί σε μαρτυρίες πολυάριθμων παρελάσεων, οι οποίες γίνονται μια συνηθισμένη και καρδιακή παράσταση για τους νέους.

Η αποκεφαλισμένη γενιά

Ο Medardo δεν είναι ο μόνος που αισθάνεται το θάνατο ως συμπαίκτης. Υπήρχαν τρεις άλλοι Εκουαδόρ, σύγχρονοι, που ήρθαν από άλλες κοινωνικές ομάδες και αντέδρασαν εκείνη την τεράστια πνευματική ερήμωση που οδηγεί στη συνύπαρξη με το θάνατο.

Ήταν ο Ernesto Novoa, ο Arturo Borja και ο Humberto Fierro, που γεννήθηκαν την τελευταία δεκαετία του 19ου αιώνα.

Στο περιοδικό Επιστολές, που δημοσιεύθηκε το 1912, ο Francisco Guarderas μιλά για μια ομάδα ασεβών και φοβερών εφήβων που καλούνται να σφραγίσουν τη λογοτεχνική ελευθερία του Εκουαδόρ και της Ισπανικής Αμερικής και τους βαφτίζει ως αποκεφαλισμένη γενιά.

Λέει ότι, όπως και ο κόμης του Lautremont, πάνε ενάντια σε όλα και ότι ο φοβερός τους θόρυβος τους καθιστά τον εφιάλτη των ρητορικών.

Αυτοί οι τέσσερις ένοπλοι γράμματα έχουν πολλά κοινά: επηρεάζονται από το βιβλίο Μπλε του Nicaraguan Rubén Darío και των Ευρωπαίων συμβολιστών όπως οι Verlaine, Baudeliere και Rimbaud, βρίσκουν την έμπνευσή τους στην μελαγχολική κατάθλιψη.

Ο πόνος, ο χωρισμός και ο θάνατος είναι τότε αδιάσπαστοι σύντροφοι. Είναι μέρος της γενεαλογικής γενιάς.

Ο Μεδάρντο, ο μοντερνιστής

Στην ηλικία των 14 ετών, ο Μεδάρντο, ένας μεστίζος, ένας φτωχός, ο πατέρας και συνηθισμένος να έχει φέρετρα και να κλαίει από απόσταση οι νεκροί των άλλων που αισθάνεται είναι δικοί του, εργάζεται αυτός ο πόνος με πλήρη δημιουργική ανεξαρτησία.

Τα κείμενα του δεν αισθάνονται ντροπή για το σπάσιμο της παραδοσιακής μετρικής της ποίησης, χρησιμοποιώντας τις λέξεις για να αισθανθούν και όχι μόνο να πούμε. Κάθε ένα από τα γράμματα των ποιημάτων του αρχίζει να είναι μια αισθητηριακή εμπειρία των πιο προσωπικών συναισθημάτων του, σε συνδυασμό με έναν κοινωνικοπολιτικό αγώνα ρήξης και ελευθερίας.

Αυτή είναι η αρχή του Μοντερνισμού, το πρώτο Ισπανικό λογοτεχνικό κίνημα που ξεπερνά τα σύνορα μιας ηπείρου που συχνά περιφρονείται από το αποικιοκρατικό όραμα και αποκτά παγκόσμια έγκριση.

Ο μοντερνισμός είναι ο προχωρημένος συμβολισμός και ο προπομπός της αμερικανικής πρωτοπορίας. Ο ίδιος ο Medardo γράφει ότι το κοινό, λίγο λιγότερο από τυφλό, θεώρησε ότι αυτό το νέο κίνημα ήταν σαν ένα αποκαλυπτικό τέρας που ήρθε να καταστρέψει την τέχνη της γραφής.

Δημοσίευση ποιημάτων του Medardo

Τα ποιήματα του Medardo προσφέρθηκαν αρχικά στον εκδοτικό οίκο Το τηλεγράφημα. Στη συνέχεια, όμως η ηγεσία της σύνταξης, απορρίφθηκε, επειδή θεώρησε ότι τα ποιήματα γράφτηκαν από ένα «παιδί» και, επίσης, που συνορεύουν με το σκάνδαλο να είναι τόσο ισχυρή, τόσο έντονη και τόσο παραβάτες μετρήσεις και χρήση πόρων.

Στη συνέχεια, Το τηλεγράφημα υπέκυψε στη μαγεία των κειμένων του και έτσι το περιοδικό προέκυψε Επιστολές, η οποία όχι μόνο έδειξε τα ποιήματα του Μεδάρντο, αλλά και αυτά της υπόλοιπης αποκεφαλισμένης Γενιάς.

Στο Επιστολές Ο Μεδάρντο γράφει τα χρονικά του και εκφράζει τη φρίκη και την απογοήτευση ότι η μπουρζουαζία του Ισημερινού, που διψά για εξουσία, τον προκαλεί.

Το κουαρτέτο αποτελείται από Silva, Novoa, Borja και Fierro τρέφεται από αυτά που παίρνει, και μια από τις επιρροές του είναι η κουβανική Χοσέ Μαρτί, ο οποίος από την ανεξαρτησία αγώνα τους και την πεζογραφία του και φλεγμονώδεις, κριτική και ελευθεριακό ποίηση, ανοίγει η τρόπο για να επαναλάβετε αυτόν τον αγώνα στον λογοτεχνικό κόσμο.

Η βάρβαρη φωτιά

Στους τέσσερις αυτούς ποιητές, ακόμα νέους, πρέπει να γίνουν μάρτυρες εξαίρεσης της εξέλιξης μιας εκδημοκρατιστικής κοινωνικοπολιτικής πρότασης η οποία θα καταλήξει να συνθλίβεται μπροστά στα μάτια τους ακόμη και στους εφήβους. Αυτό ονομάστηκε πυρκαγιά.

Αυτό ήταν ένα ιστορικό επεισόδιο στο οποίο οι εκδικητικές δυνάμεις οι τραπεζίτες και η Καθολική Εκκλησία συνωμοτούν για να σχεδιάσουν το θάνατο του Προέδρου Eloy Alfaro μέσα από μια μακάβρια εκτέλεση: στρατούς του ως όχλος συλλάβει τον χαρακτήρα και το περιβάλλον του, να σύρετε οι δρόμοι, να τον σκοτώσει και τελικά καίγονται στην πυρά.

Το κουαρτέτο θα ζήσει αυτή την εμπειρία, και το ένα μετά το άλλο θα πει αντίο στη ζωή με έναν συνειδητό τρόπο, μέσω υπερβολικής δόσης μορφίνης.

Το αντίο των συνοδών

Ο Arturo Borja, ένας από τους συντρόφους του Medardo Ángel, ήταν ο πρώτος που αυτοκτόνησε όταν γύρισε 20, στο πλαίσιο της βάρβαρης βάρβαρης, το 1912.

Αλλά το Medardo κρατιέται σε πόνο. Κάθε ένα από τα ποιήματά του, που συγκεντρώθηκαν στο βιβλίο Το δέντρο του καλού και του κακού που δημοσιεύθηκε το 1918, εμφανίζεται μελαγχολία, δυσαρεστημένη αγάπη και ημιτελής παράδοση, και στέκεται ως ένα από τα πιο γυαλισμένα δείγματα του Εκουαδόρ μοντερνισμού.

Στις 10 Ιουνίου 1919 ο Medardo Angel Silva αποφάσισε να αυτοκτονήσει, μόλις 21 ετών. Έφυγε στον λαό του Εκουαδόρ όλη του την παθιασμένη ποίηση για να χρησιμεύσει ως κανάλι για να εκφράσει τα βαθύτερα συναισθήματα.

Τι για Medardo ήταν ποιήματα, για τα Εκουαδόρ άνθρωποι θα γίνουν οι διάδρομοι, ένας ντόπιος είδος μουσικής Εκουαδόρ σύμβολο της επιμειξίας, στην οποία το πάθος, απογοήτευση, θλίψη, το θάνατο και τις αναμνήσεις γίνει ισχυρή.

Τα πιο σημαντικά έργα

Ο Medardo Ángel Silva δημοσίευσε δύο έργα: Μαρία Ιησούς και Το δέντρο του καλού και του κακού. Άλλα αντιπροσωπευτικά έργα της Silva δημοσιεύθηκαν αδημοσίευτα. Μεταξύ αυτών ξεχωρίζουν Χρυσές Τρομπέτες, Η ειρωνική μάσκα και Η ψυχή στα χείλη.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το 2004 ολοκληρώθηκε η σύνταξη των πλήρων έργων του μέσω της Δημοτικής Βιβλιοθήκης του Guayaquil.

Το ποίημα έκανε τραγούδι

Μετά το θάνατο του Medardo, ορισμένοι συνθέτες έβαλαν μουσική στα ποιήματά τους και με αυτόν τον τρόπο διαπερνούν το λαϊκό φανταστικό. Στοιχεία όπως ο Julio Jaramillo, το νυχτερινό κέντρο της Αμερικής, τα άλλαξαν σε θέματα ροκλάλας.

Αυτή είναι η περίπτωση Η ψυχή στα χείλη o Πηγαίνει με κάτι δικό μου. Ακόμα και σήμερα καλύπτονται ακόμη και από τους πιο σύγχρονους τραγουδιστές.

Η ζωή και η δουλειά του Medardo Ángel Silva μεταφέρονται πρώτα στο θέατρο και στον κινηματογράφο αργότερα από τον καλλιτέχνη του Εκουαδόρ Julio Ortega.

Ο Medardo Angel Silva ήταν 21 ετών αρκετά για να πάρει μια θέση στην ιστορία της ισπανικής-αμερικανικής λογοτεχνίας και στις καρδιές πολλών γενεών που εξακολουθούν να απολαμβάνουν τις δημιουργίες τους, είτε διαβάζουν τις ποιητικές τους δημιουργίες είτε τις ακούν σε στίχους διαφόρων τραγούδια.

Αναφορές

1. Μπέλσεκα, Φερνάντο (2002-2003) Medardo Ángel Silva: ένας σπάνιος στιχουργός του μοντερνισμού του Εκουαδόρ. Kapus Andina Magazine of Letters. Quito
2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Άνγκελ Σίλβα: οι άστοχες φωνές και η ύπαρξη cholo στο Guayaquil. Pgs. 107-117. Εικόνες Κοινωνικών Επιστημών Magazine. Αριθ. 27. Ιανουάριος. Quito.
3. Pareja Diezcanseco, Alfredo (2003) La Hoguera bárbara (ζωή του Eloy Alfaro). Quito. Εθνική εκστρατεία Eugenio καθρέφτης για το βιβλίο και την ανάγνωση.
4. Βαλένθια Σαλάς, Γκλάντις (2007) Ο εκουαδόρ μοντερνιστικός κύκλος. Κριτική και ποίηση. Το Simon Bolivar Andean University, το Abya Ayala και την Εθνική Εταιρεία Εκδόσεων. Quito.