Ελληνική ιστορία της λογοτεχνίας, χαρακτηριστικά, περιόδους, είδη

Το Ελληνική λογοτεχνία Περιέχει ένα σύνολο κειμένων στην ελληνική γλώσσα, με συνεχή ιστορία που εκτείνεται από την πρώτη χιλιετία π.Χ. μέχρι σήμερα. Ωστόσο, τα μεγάλα έργα δημιουργήθηκαν κατά την πρώτη περίοδο, από τον όγδοο αιώνα μέχρι τον 4ο αιώνα π.Χ..

Επίσης, την εποχή εκείνη, δημιουργήθηκαν τα περισσότερα από τα σπουδαία είδη (έπος, λυρικό, τραγωδία, κωμωδία, ιστορία, θρησκευτικό και φιλοσοφικό) και έφθασαν στο αποκορύφωμά τους. Κατά τον ίδιο τρόπο, οι κανόνες της αρχαίας λογοτεχνίας καθιερώθηκαν. Αυτά ήταν τα κύρια πνευματικά και πολιτισμικά θεμέλια του δυτικού κόσμου μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα.

Στην πραγματικότητα, λίγες λογοτεχνικές παραδόσεις έχουν τόσο μεγάλη επιρροή στη δυτική κοινωνία όσο και τα λογοτεχνικά έργα της Αρχαίας Ελλάδας. Από τα ομηρικά έργα μέχρι τις αντανακλάσεις του Αριστοτέλη, η ελληνική λογοτεχνία είναι η βάση της σύγχρονης σκέψης. Αυτές οι παραγωγές βρίσκονται ακόμα στο κέντρο της δυτικής κουλτούρας.

Τώρα, τα περισσότερα από τα έργα που παρήχθησαν στην αρχαία περίοδο εστιάστηκαν στους μύθους και συμπεριλάμβαναν τους θεούς και τους θνητούς. Η λατινική λογοτεχνία, η άλλη μεγάλη επιρροή στον δυτικό κόσμο, ήταν σε μεγάλο βαθμό μια απομίμηση των ελληνικών παραδειγμάτων. Πολλά από τα κείμενα παρουσιάστηκαν με τη μορφή στίχων, αλλά υπήρχαν και συνθέσεις πεζογραφίας .

Με κάποια έννοια, στην αρχαιότητα, ο πολιτισμός επικεντρώθηκε στην ελληνική γλώσσα. Εξαιτίας αυτού, πολλοί Ρωμαίοι αισθάνθηκαν μια αίσθηση κατωτερότητας. Ακόμη και μετά την κατάκτηση των ελληνιστικών κρατών από τους Ρωμαίους, πολλή λογοτεχνία, φιλοσοφία και σχεδόν όλη η επιστήμη ασκήθηκε στα ελληνικά. Και πολλοί Ρωμαίοι σπούδαζαν στα ελληνικά σχολεία φιλοσοφίας.

Μεταξύ των πολλών συμβολών του, η ανάπτυξη του ελληνικού αλφαβήτου και τα πολλά έργα των Ελλήνων συγγραφέων συνέβαλαν στη δημιουργία της λογοτεχνικής παράδοσης που εξακολουθούν να απολαμβάνουν οι άνθρωποι. Πολλά ελληνικά ποιήματα και ιστορίες εξακολουθούν να διαβάζονται και να απολαμβάνουν στους σύγχρονους εκπαιδευτικούς χώρους.

Ευρετήριο

• 1 Ιστορία
• 2 Χαρακτηριστικά
• 3 Περίοδοι
  • 3.1 Αρχαϊκή περίοδος
  • 3.2 Χρυσή εποχή
  • 3.3 Ελληνιστική εποχή
  • 3.4 Γκρεκο-ρωμαϊκή εποχή
  • 3.5 Μεσαιωνική λογοτεχνία
  • 3.6 Νεοελληνική λογοτεχνία
• 4 Είδη ελληνικής λογοτεχνίας
  • 4.1 Επική αφήγηση
  • 4.2 Λυρική ποίηση
  • 4.3 Τραγωδία
  • 4.4 Κωμωδία
  • 4.5 Ιστορία
  • 4.6 Ρητορική και ρητορική
  • 4.7 Φιλοσοφική Πεζογραφία
• 5 Συχνά θέματα
  • 5.1 Ηρωισμός
  • 5.2 Γενναιοδωρία
  • 5.3 Πίστη
  • 5.4 Αγάπη
  • 5.5 Προορισμός
  • 5.6 Θυσία
• 6 Προτεινόμενα έργα και συγγραφείς
  • 6.1 Επική αφήγηση
  • 6.2 Λυρική ποίηση
  • 6.3 Τραγωδία
• 7 Αναφορές

Ιστορία

Στην αρχή, οι συγγραφείς της ελληνικής λογοτεχνίας γεννήθηκαν αποκλειστικά στην ελληνική επικράτεια. Αυτά όχι μόνο ζούσαν στην ίδια την Ελλάδα, αλλά και στη Μικρά Ασία, στα νησιά του Αιγαίου και στη Μαγνα Γκρέσια (Σικελία και νότια Ιταλία).

Αργότερα, μετά τις κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου, η ελληνική έγινε η κοινή γλώσσα των ανατολικών εδαφών της Μεσογείου και στη συνέχεια η Βυζαντινή Αυτοκρατορία.

Η ελληνική λογοτεχνία δεν εμφανίστηκε μόνο σε πολύ ευρύτερο χώρο, αλλά και σε εκείνους των οποίων η μητρική γλώσσα δεν ήταν ελληνική. Ακόμη και πριν από την τουρκική κατάκτηση (1453), η περιοχή είχε αρχίσει να συρρικνώνεται και τώρα περιοριζόταν κυρίως στην Ελλάδα και την Κύπρο.

Όλη αυτή η τεράστια γνώση συγκεντρώθηκε σε ένα μέρος, στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Σε αυτό το site, κατόρθωσε να αποθηκεύσει όλα τα σπουδαία έργα ποιητών, ιστορικών, φιλοσόφων, επιστημόνων και άλλων Ελλήνων συγγραφέων. Εκτιμάται ότι περιείχαν περισσότερα από μισό εκατομμύριο ρόλους παπύρου.

Έτσι, έγινε σύμβολο της αυξανόμενης σπουδαιότητας της ελληνικής κουλτούρας. Κατά τον ίδιο τρόπο, ήταν ένας τομέας όπου οι στοχαστές και οι συγγραφείς μπορούσαν να διεξάγουν λογοτεχνικές, ιστορικές και επιστημονικές μελέτες. Δυστυχώς, η βιβλιοθήκη είχε καεί στο 48 π.Χ..

Περισσότερα από 40.000 έργα ελληνικής φιλοσοφίας, λογοτεχνίας, ιστορίας και επιστήμης κάηκαν και χάθηκαν. Ωστόσο, παρά την απώλεια αυτή, η ελληνική λογοτεχνική παράδοση παρέμεινε βαθιά πλούσια και επηρέασε ολόκληρο τον δυτικό πολιτισμό.

Χαρακτηριστικά

Στις αρχές του, η ελληνική λογοτεχνία προοριζόταν για στοματική "κατανάλωση" και επομένως δεν εξαρτιόταν από βιβλία ή αναγνώστες. Παρόλο που το αλφάβητο έφτασε στην Ελλάδα γύρω στο 800 π.Χ., η αρχαία Ελλάδα ήταν από πολλές απόψεις μια κοινωνία στην οποία η λεκτική λέξη επιβλήθηκε στη γραπτή λέξη.

Με τον τρόπο αυτό, η λογοτεχνική παραγωγή χαρακτηριζόταν από λεκτικές ηχώ και επανάληψη όρων. Αυτό το χαρακτηριστικό επαναλήφθηκε στις συνθέσεις των αρχαϊκών και κλασσικών περιόδων (Χρυσή Εποχή). Σε αυτές τις περιόδους έγιναν τα σπουδαία έργα που ξεπέρασαν την σημερινή κοινωνία.

Επειδή το μεγαλύτερο μέρος της λογοτεχνικής παραγωγής προοριζόταν να ακουστεί στην κοινότητα, ήταν πάντα συνδεδεμένο με συναντήσεις ομάδας. Φεστιβάλ ή συμπόσια, θρησκευτικά φεστιβάλ, πολιτικές συναντήσεις ή συνεδριάσεις των δικαστηρίων ήταν σκηνές για τα έργα αυτά.

Λόγω αυτού του πλαισίου αντιπαράθεσης, οι ποιητές και συγγραφείς πάντοτε ανταγωνίζονται μεταξύ τους και τους προκατόχους τους. Η ποιητική δημιουργία ήταν από την αρχή αδιαχώριστη από τη μίμηση.

Περίοδοι

Αρχαϊκή περίοδος

Μέσα στην ελληνική λογοτεχνία, η αρχαϊκή περίοδος χαρακτηρίστηκε, πρωτίστως, από επική ποίηση: μεγάλες αφηγήσεις που απεικονίζουν ηρωικές πράξεις θεών και θνητών. Ο Όμηρος και ο Ησίοδος ήταν οι μεγάλοι εκπρόσωποι αυτής της περιόδου. Και οι δύο τόνισαν στα έργα τους τη σημασία της τιμής και του θάρρους.

Από την άλλη πλευρά, η λυρική ποίηση, τραγουδιένη με τη μουσική της λύρας, εξελίχθηκε γύρω στα 650 α. Γ. Και ασχολήθηκε με τα ανθρώπινα συναισθήματα. Η Σαπφώ, ποιητής του 6ου αιώνα π.Χ., ήταν ο ανώτατος εκπρόσωπος αυτού του είδους. Η Sappho συνέθεσε ένα ιδιαίτερο είδος λυρικού ποίημα που ονομάζεται μελωδικό ποίημα, το οποίο τραγούδησε, δεν απαγγέλθηκε.

Ήταν χρυσή

Κατά τη διάρκεια περιόδου περίπου 200 ετών, από 461 π.Χ. σε 431 π.Χ., η Αθήνα ήταν το κέντρο του ελληνικού πολιτισμού. Στη λεγόμενη Χρυσή Εποχή, η λογοτεχνία άκμασε, σε μεγάλο βαθμό ως αποτέλεσμα της εμφάνισης της δημοκρατίας. Και το δράμα με τη μορφή τραγωδίας έγινε η πιο σημαντική λογοτεχνική μορφή.

Ο Αισχύλος, ο Σοφοκλής και ο Ευριπίδης ήταν οι 3 καλύτεροι τραγικοί δραματουργοί. Τα έργα του Αισχύλου διακρίθηκαν για τη σοβαρότητα, τη μεγαλοπρεπή γλώσσα και την πολυπλοκότητα της σκέψης.

Ο Σοφοκλής χαρακτηρίστηκε από την κομψή του γλώσσα και την αίσθηση της αναλογίας. Εν τω μεταξύ, ο Ευριπίδης, ο «φιλόσοφος της σκηνής», διερεύνησε τα ανθρώπινα συναισθήματα και τα πάθη.

Η κωμωδία ήταν επίσης εμφανής στο 400 π.Χ. Τα έργα του Αριστοφάνη, συγγραφέα σατιρικής και άσεμνης κωμωδίας, αντανακλούσαν την αίσθηση της ελευθερίας που επικρατούσε εκείνη την εποχή στην Αθήνα.

Από την άλλη πλευρά, ο Ηρόδοτο, ο «πατέρας της ιστορίας», ταξίδεψε από όλο τον πολιτισμένο κόσμο μέχρι τα μέσα του έτους 400 π.Χ. καταγράφοντας τα έθιμα και τα έθιμα των λαών και των λαών. Αυτός και οι άλλοι ιστορικοί έγραψαν στην πεζογραφία. Ο Θουκυδίδης, στον απολογισμό του Πελοποννησιακού Πολέμου, προσπάθησε να εξηγήσει τις επιδράσεις της πολιτικής στην ιστορία.

Η φιλοσοφική λογοτεχνία εξελίχθηκε γύρω στο 450 π.Χ. με τους σοφιστές, μια ομάδα φιλοσόφων. Αυτοί οι λόγιοι και δάσκαλοι των θεωριών της γνώσης εφευρέθηκαν ρητορική - η τέχνη του πεισματικού λόγου. Η λογοτεχνία ήταν ουσιαστικά προφορική και μίλησε στην πεζογραφία. Οι ιδέες του Σωκράτη διατηρήθηκαν στο γράψιμο του μαθητή του, του Πλάτωνα.

Ελληνιστική εποχή

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου το έτος 300 α. Γ., Τις ιδέες και τον ελληνικό πολιτισμό που επεκτάθηκε από όλο τον πολιτισμένο κόσμο προς την ανατολή. Η περίοδος μετά το θάνατό του το 323 α. Γ. Η Ελληνιστική Εποχή, η Αθήνα έδωσε τη θέση της στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου ως κέντρο του ελληνικού πολιτισμού.

Ο Θεόκριτος, σημαντικός ποιητής αυτής της περιόδου, εισήγαγε ποιμαντική ποίηση, η οποία εξέφραζε εκτίμηση για τη φύση. Ο Callimachus και άλλοι παρήγαγαν σύντομα και πνευματικά ποιήματα που ονομάζονταν επιγράμματα. Ομοίως, ο Απολλώνιος της Ρόδου συνέχισε να γράφει παραδοσιακή μακρά επική ποίηση.

Ήταν Ελληνορωμαϊκός

Η περίοδος της ρωμαϊκής κατάκτησης της Ελλάδας το 146 π.Χ. είδε την πεζογραφία ως την εξέχουσα λογοτεχνική μορφή. Έτσι, ο Πλούταρκο έγραψε βιογραφίες που έρχονται σε αντίθεση με τους Έλληνες ηγέτες με τους Ρωμαίους. Ο Λουτσιάνο ντε Σάμοσατα σατιρίζει τους φιλόσοφους της εποχής του. Και ο Epictetus ίδρυσε το σχολείο της στωικής φιλοσοφίας, το οποίο τόνισε την αποδοχή και την αντίσταση.

Από την πλευρά του, ο Παυσανίας έγραψε μια σημαντική ιστορία της αρχαίας Ελλάδας το έτος 100 Α.Δ. Σε αυτή την περίοδο εμφανίστηκαν τα ιατρικά γραπτά του Galen. Ο Πτολεμαίος, ο οποίος ήταν αστρονόμος, μαθηματικός και γεωγράφος, παρήγαγε επιστημονικά συγγράμματα.

Επίσης, σε αυτή την εποχή, ο Λόγκο έγραψε τους Δαφνίς και Χλόη, πρόδρομο έργο του μυθιστορήματος. Ο Πλοτίνος, συγγραφέας των Enneads, ίδρυσε το νεοπλατωνικό σχολείο, το τελευταίο μεγάλο έργο της αρχαίας φιλοσοφίας.

Μεσαιωνική λογοτεχνία

Από το 395 a.D. μέχρι το 1453 π.Χ., η Ελλάδα ήταν μέρος της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Η Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη) ήταν το κέντρο του ελληνικού πολιτισμού και λογοτεχνίας Η χριστιανική θρησκευτική ποίηση έγινε η κυρίαρχη μορφή. Ο Ρομάνο ο Μελόδα (-562 μ.Χ.), που συνέθεσε μακρινούς ύμνους που ονομάζονταν κοντάκια, ήταν ο μεγαλύτερος ποιητής των μεσαιωνικών χρόνων.

Νεοελληνική φιλολογία

Στη δεκαετία του 1800 ο Διονύσιος Σολωμός (1798-1857) έγραψε τα ποιήματά του στην ελληνική δημοτική, τη γλώσσα των απλών ανθρώπων. Πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η ελληνική πεζογραφία περιοριζόταν σε διηγήματα που αντιπροσώπευαν την επαρχιακή ζωή. Η μεταπολεμική περίοδος υπήρξε μάρτυρας της εμφάνισης του ψυχολογικού και κοινωνιολογικού μυθιστορήματος.

Έλληνες ποιητές πέτυχαν φήμη σε αυτή την περίοδο. Το 1963, ο Γιώργος Σεφέρης (1900-1971), λυρικός ποιητής, έγινε ο πρώτος Έλληνας που κέρδισε το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας. Ο Οδυσσέας Ελύτης (1911-1996), επίσης ποιητής, έλαβε το Βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1979.

Είδη της ελληνικής λογοτεχνίας

Επική αφήγηση

Η επική αφήγηση είχε τις απαρχές της στην ανάγκη των ανδρών να πούμε τα σπουδαία γεγονότα της ιστορίας τους. Στην ελληνική περίπτωση, η διαμόρφωση του ως λογοτεχνικού είδους πραγματοποιήθηκε μετά την εμφάνιση της γραφής.

Αυτό το είδος αντιπροσωπεύεται από δύο μεγάλα έπη, την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, αλλά δεν είναι η προέλευση της επικής αφήγησης. Πολύ δημοφιλής στην αρχαιότητα, ήταν μια μακρά προφορική επική ιστορία στο στίχο με υψηλό ύφος και με την οποία θρυλικό ή φανταστικά γεγονότα που διηγείται. Στόχος του ήταν να γιορτάσει τις ηρωικές ενέργειες των λαών.

Στον αρχαίο κόσμο, η Ιλιάδα και η Οδύσσεια αποτέλεσαν μια ξεχωριστή τάξη ανάμεσα στα αρχαϊκά επικά ποιήματα. Από εκεί, άλλα ποιήματα που αποτέλεσαν το λεγόμενο ελληνικό επικό κύκλο.

Λυρική ποίηση

Η λυρική ποίηση ήταν ένας τύπος ποίησης γραμμένος στον πρώτο άνθρωπο που εξέφραζε συναισθήματα ή προσωπικά συναισθήματα. Δεν υπάρχουν αρκετά ιστορικά δεδομένα για να καθορίσετε την ημερομηνία εμφάνισής της. Ωστόσο, σύμφωνα με τις ενδείξεις, αυτό εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη την Ελλάδα από τον έβδομο αιώνα π.Χ. Γ.

Αυτή η επέκταση έγινε με μεγάλη δύναμη, ιδιαίτερα μεταξύ των ιωνικών πληθυσμών που ζούσαν κατά μήκος των ακτών του Αιγαίου. Αυτή τη στιγμή ήταν γνωστή ως η «λυρική εποχή της Ελλάδας». Ωστόσο, συνέχισε να καλλιεργείται σε μεταγενέστερες περιόδους.

Εκτός από τον πειραματισμό με διαφορετικές μετρήσεις, λυρικοί ποιητές τραγούδησαν τα τραγούδια τους με την συνοδεία λύρας. Αυτό ήταν ένα όργανο χορδών με ένα διάστικτο χέρι. Από εκεί ήρθε το όνομα που θα αναγνώριζε το είδος ως "λυρική ποίηση".  

Τραγωδία

Σύμφωνα με τις ιστορικές ενδείξεις, η τραγωδία είναι μια εξέλιξη του ditirambo (ποιητική σύνθεση που γράφτηκε προς τιμήν του θεού Διονύσου). Ο πρόδρομος της τραγωδίας ήταν ο Αρίων της Λέσβου, ο οποίος έζησε τον έβδομο αιώνα π.Χ. Γ., Και που λέγεται ότι εργάστηκε στην Κόρινθο.

Στη συνέχεια, ο Θεσπής (6ος αιώνας π.Χ.) ενσωμάτωσε έναν ηθοποιό που συνομίλησε με τη χορωδία. Αυτή ήταν μια επανάσταση του είδους και έγινε ένα χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό των φεστιβάλ του Διονύσου στην Αθήνα. Λίγο αργότερα, ο Έλληνας θεατρικός συγγραφέας Αισχύλος (525 π.Χ.-456 π.Χ.) εισήγαγε ένα δεύτερο ηθοποιό στο έργο.

Κωμωδία

Όπως και η τραγωδία, η κωμωδία προέκυψε από τις τελετές προς τιμή του Διονύσου. Ήταν μια δημοφιλής και επιρροή μορφή του θεάτρου που εκτελείται στην Ελλάδα από τον 6ο αιώνα π.Χ..

Οι πιο διάσημες συγγραφείς του είδους ήταν Αριστοφάνη (444 π.Χ.-385 π.Χ.) και ο Μένανδρος (342 π.Χ.-292 π.Χ.). Στα έργα τους, έκαναν τη διασκέδαση πολιτικών, φιλοσόφων και άλλων καλλιτεχνών.

Εκτός από τη διατήρηση της κωμικής της επαφής, τα έργα παρείχαν επίσης μια έμμεση άποψη για την ελληνική κοινωνία γενικά. Παρέδωσαν επίσης λεπτομέρειες για τη λειτουργία των πολιτικών θεσμών. Επιπλέον, έδωσαν ένα όραμα για τα νομικά συστήματα, τις θρησκευτικές πρακτικές, την εκπαίδευση και τον πόλεμο στον ελληνικό κόσμο.

Περιστασιακά, τα έργα αποκάλυψαν επίσης κάποια από την ταυτότητα του κοινού και έδειξαν την αληθινή αίσθηση του χιούμορ των Ελλήνων. Τέλος, η ελληνική κωμωδία και ο άμεσος προκάτοχός της, η ελληνική τραγωδία αποτέλεσαν τη βάση πάνω στην οποία βασίζεται όλο το σύγχρονο θέατρο.

Ιστορία

Ο πρώτος σπουδαίος συγγραφέας στην ιστορία ήταν ο Ηρόδοτος της Αλικαρνασσού (484 π.Χ. -426 π.Χ.). Ο ιστορικός αυτός περιέγραψε τη σύγκρουση μεταξύ Ευρώπης και Ασίας που κορυφώθηκε στον περσικό πόλεμο. Τα έργα του απευθύνονταν κυρίως στους Αθηναίους αναγνώστες. Η επανεξέταση αυτού του πολέμου ήταν το αποτέλεσμα μιας έρευνας μεταξύ των επιζώντων της σύγκρουσης.

Στη συνέχεια, ο Θουκυδίδης (c.460-c.400) άλλαξε το ρόλο του ιστορικού να είναι απλός δημοσιογράφος των προηγούμενων ενεργειών. Χάρη στο έργο του, θα μπορούσε να γίνει μια εξέταση της φύσης της πολιτικής εξουσίας και των παραγόντων που καθορίζουν τις πολιτικές των κρατών.

Το αποτέλεσμα του έργου του ήταν μια βαθιά στρατιωτική και πολιτική ιστορία του πολέμου, αλλά με μια πιο διαπεραστική ποιότητα. Ο Θουκυδίδης διερεύνησε την ψυχολογική επίδραση του πολέμου σε άτομα και έθνη. Τα ευρήματά τους ερμηνεύθηκαν μέσω των πολλών μεταγενέστερων έργων και χρησίμευαν ως στοιχεία για την ανάλυση των κοινωνιών.

Ρητορική και ρητορική

Τόσο η ρητορική όσο και η ρητορική είχαν την αιχμή τους στην Ελλάδα, καθώς προέκυψαν δημοκρατικές μορφές διακυβέρνησης. Η δύναμη της ρευστότητας και της πειστικής ομιλίας κατέστη αναγκαία για την πολιτική συζήτηση στη συνέλευση και για την επίθεση και υπεράσπιση στα δικαστήρια. Ακόμη και τα έργα του Ομήρου διαβάζουν ομιλίες που ήταν αριστουργήματα της ρητορικής.  

Φιλοσοφική Πεζογραφία

Μεταξύ των Ελλήνων συγγραφέων φιλοσοφικές πεζογραφία Anaximandro (610 π.Χ. -545 π.Χ.), ο Αναξιμένης (590 π.Χ.-μεταξύ 528 και 525 π.Χ.) και ο Δημόκριτος (460 π.Χ. -370 π.Χ.) ήταν. Σωκράτης (470 π.Χ.-399 π.Χ.) είχε μεγάλη επιρροή σε αυτό το είδος της πεζογραφίας, για την επιβολή χαρακτηριστική μέθοδος διδασκαλίας με ερωτήσεις και απαντήσεις.

Ο Alexamenus της Teos και ο Antisthenes, οι δύο μαθητές του Σωκράτη, ήταν οι πρώτοι που το χρησιμοποίησαν. Ωστόσο, ο μεγαλύτερος εκφραστής του σοσιαλιστικού διαλόγου ήταν ο Πλάτων (427 π.Χ.-347 π.Χ.). Λίγο μετά τον θάνατο του Σωκράτη, ο Πλάτων έγραψε μερικούς από τους δικούς του διάλογους, κυρίως σύντομα.

Συχνά θέματα

Ηρωισμός

Στα έργα της ελληνικής λογοτεχνίας, οι ήρωες τείνουν να μοιράζονται ασυνήθιστη δύναμη, τεράστια αξία και ευγενή ηθικά. Είναι επίσης έξυπνοι και ξεπερνούν τα όρια του μέσου ανθρώπου. Αυτοί οι ήρωες δρουν κάπου ανάμεσα στους θεούς και τους θνητούς. Στην πραγματικότητα πολλοί από αυτούς είναι ημίθεοι (παιδιά θεών με ανθρώπους).

Γενναιοδωρία

Σε όλες τις ελληνικές ιστορίες, η γενναιοδωρία είναι επαναλαμβανόμενη και φαίνεται να είναι ένα ευγενές χαρακτηριστικό. Μερικές φορές, ενισχύει με λεπτομέρεια τις ιστορίες.

Η φιλοξενία είναι ένα ιδιαίτερα σημαντικό είδος γενναιοδωρίας. Ο αλτρουισμός και η αποκόλληση στις ιστορίες ενισχύουν την ιδέα ότι είναι καλές ποιότητες που πρέπει να εκτιμηθούν.

Πίστη

Η πίστη είναι ίσως το πιο σημαντικό θέμα στην ελληνική λογοτεχνία. Αυτό αντανακλάται στην εμπιστοσύνη των χαρακτήρων τόσο στους θεούς τους όσο και στον εαυτό τους.

Δεχτούν μύθους και προφητείες χωρίς αμφιβολία και διακινδυνεύουν τη ζωή τους γι 'αυτούς. Μερικές φορές, οι ιστορίες είπαν τα αρνητικά αποτελέσματα της απώλειας πίστης, με μια σαφή ηθική πρόθεση.

Αγάπη

Συχνά, η αγάπη εμφανίζεται μέσω της ελληνικής λογοτεχνίας για να προωθήσει τις αφηγήσεις. Διαφορετικοί τύποι αγάπης αναδύονται σε κείμενα με διαφορετικές επιπτώσεις. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η αγάπη είναι σπλαχνική και παρορμητική. Σε άλλες, είναι πιο χαλαρή και ανθεκτική.

Προορισμός

Σε όλες τις ιστορίες, το πεπρωμένο εμφανίζεται ως μια ισχυρή δύναμη που δεν μπορεί να αντιμετωπίσει κανένας άνθρωπος ή θεός. Με αυτή την έννοια, και οι δύο μοιράζονται μια εξίσου απογοητευτική εμπειρία όταν προσπαθούν να τις αλλάξουν. Η μοίρα παρουσιάζεται στα γραπτά ως δύναμη μεγαλύτερη από εκείνη του Όρους Ολύμπου.

Θυσία

Οι θυσίες επαναλαμβάνονται σε όλη την ελληνική λογοτεχνία. Όχι μόνο επειδή η σωματική θυσία ήταν σημαντική στις αρχαίες ελληνικές κοινωνίες, αλλά και λόγω της ανταμοιβής που συνδέεται με αυτές. Σε αυτές τις περιπτώσεις, αυτό γίνεται μια ποιότητα που μπορεί να επιτύχει οποιοσδήποτε απλός άνθρωπος.   

Μέσω της θυσιάς, οι χαρακτήρες ανταμείβονται από τους θεούς. Με αυτόν τον τρόπο, γίνονται καλά παραδείγματα για άλλους ανθρώπους. Αυτή η πράξη πρέπει συχνά να γίνεται για την τιμή και την ηθική μάλλον παρά για την απλή αγάπη.

Εξαιρετικά έργα και συγγραφείς

Επική αφήγηση

Στην επική αφήγηση, ο πιο γνήσιος εκπρόσωπος ήταν σίγουρα ο Έλληνας ποιητής Όμηρος. Πιστεύεται με τα έργα Η Ιλιάδα και Η Οδύσσεια. Η πρώτη λέει την τραγική ιστορία του Αχιλλέα, γιου θεάς και πλούσια προικισμένη με όλες τις ιδιότητες που κάνουν τους ανθρώπους αξιοθαύμαστους.

Από την πλευρά της, η Οδύσσεια είναι μια βελτιωμένη έκδοση του παλιού επιστροφή παραμύθι Wanderer και θρίαμβο του πάνω από εκείνους που σφετερίστηκε την έκδοση τους δικαιώματα. Πρόκειται για την επιστροφή του ήρωα Οδυσσέα από την Τροία στην πατρίδα του, την Ιθάκη. Στο έργο ο Οδυσσέας εκπροσωπείται από το ελληνικό του όνομα Οδυσσέας.

Λυρική ποίηση

Η Σαπφώ (650 π.Χ.-580 π.Χ.) θεωρείται ο σημαντικότερος από τους λυρικούς ποιητές. Ζούσε στο νησί της Λέσβου, στο βορειοδυτικό Αιγαίο, και το έργο του άκμασε κάπου γύρω στο 600 π.Χ. Το πιο σπουδαίο έργο του ήταν ο Ανθός προς τιμήν της Αφροδίτης.

Τραγωδία

Η τραγωδία ήταν μια μορφή δραματικού είδους. Έγινε μια από τις πιο σημαντικές μορφές της ελληνικής λογοτεχνίας. Esquilo (525 π.Χ.-456 π.Χ.), Σοφοκλή (496 π.Χ.-406 π.Χ.) και ο Ευριπίδης (484 - 480 π.Χ.-406 π.Χ.) ήταν τρεις καλύτερες τραγικό δραματουργούς.

Από την παραγωγή του Esquilo τονίζουν τα έργα των Περσών, των επτά κατά της Θήβας, των αιτητών, του Προμηθέα σε αλυσίδες και του Αγαμέμνονα.

Από την πλευρά του Σοφοκλή, ξεχωρίζουν τα Ayax, Antigone και Las traquinias. Τέλος, για την παραγωγή του Ευριπίδη αξίζει να αναφερθούν οι Αλτσέστης, Μήδεια, Ιππόλιθο και Ανδρομάκα.

Αναφορές

1. Encyclopædia Britannica. (2018, Ιανουάριος 05). Ελληνική λογοτεχνία. Λήψη από britannica.com.
2. Sidoli, Ν. C. (s / f). Η κληρονομιά της Ελλάδας και της Ρώμης. Τόκιο: Πανεπιστήμιο Waseda.
3. Οι Said, S. and Trede, Μ. (2003). Μια Σύντομη Ιστορία της Ελληνικής Λογοτεχνίας. Λονδίνο: Routledge.
4. Jrank. (s / f). Ελληνική λογοτεχνία. Λήψη από το jrank.org.
5. Wasson, D.L. (2017, 11 Οκτωβρίου). Αρχαία Ελληνική Λογοτεχνία. Από το αρχαίο.
6. Cunqueiro Α. (S / f). Το ελληνικό επικό. Λαμβάνεται από το edu.xunta.gal.
7. Cartwright, Μ. (2013, 25 Μαρτίου). Αρχαία Ελληνική Κωμωδία. Από το αρχαίο.
8. Hamilton, Ε. (1492). Μυθολογία Λαμβάνεται από την υπηρεσία gradesaver.com.
9. Βιογραφίες και ζωές. (s / f). Όμηρος Λαμβάνεται από το biografiasyvidas.com.