Αιγυπτιακή Λογοτεχνική Προέλευση, Χαρακτηριστικά, Συγγραφείς και Έργα

Το Αιγυπτιακή λογοτεχνία Είναι μία από τις πρώτες γραπτές εκδηλώσεις της ανθρώπινης σκέψης. Αυτό έγινε με μια σειρά από σημεία και σύμβολα που ονομάζεται ιερογλυφικά, που εκείνη την εποχή (τρίτη χιλιετία π.Χ.) Επέτρεψε στους κατοίκους της εν λόγω στοίχημα άτομα στο Νείλο μεταγραφή τα πάντα για την ιστορία και τα έθιμα της.

Σε αντίθεση με ό, τι πιστεύουν πολλοί, δεν ήταν αποκλειστική πρεμιέρα των Αιγυπτίων η εφεύρεση της γραφής, αλλά Μεσοποταμίας γείτονές τους αντιστοιχεί στην σύλληψη του πρώτου σετ γραπτής επικοινωνίας: σφηνοειδούς γραφής, τρεις αιώνες νωρίτερα. Ωστόσο, η συμβολή της Μεσοποταμίας δεν μειώνει τη σημασία της Αιγύπτου.

Οι άνθρωποι του δέλτα του Νείλου έκαναν σημαντικές συνεισφορές, όπως η χρήση χρωστικών ουσιών για την επεξεργασία χειρογράφων και την εφεύρεση του παπύρου. Αυτοί οι δύο πόροι έκαναν τη συγγραφή μιας πιο προσιτής και πιο εκτεταμένης τέχνης. Και οι δύο πολιτισμοί προκάλεσαν την ιστορία της ανθρωπότητας, και ο Αιγύπτιος, για τις προόδους του με τον παπύρο, έδωσε θέση στο βιβλίο.

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση
  • 1.1 Το Μεσαίο Βασίλειο και τα αφηγηματικά κείμενα
  • 1.2 Ενσωμάτωση του όψιμου Αιγύπτιου
  • 1.3 Κατασκευή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας
• 2 Χαρακτηριστικά
  • 2.1 Σύνταξη
  • 2.2 Διάφορα θέματα σχετικά με τον πολιτισμό και τη συνύπαρξη
  • 2.3 Κλίση προς τη διδασκαλία
  • 2.4 Η εκτεταμένη χρήση της μυθολογίας και των υπερβολών
  • 2.5 Εκδήλωση πνεύματος
• 3 Συγγραφείς και αντιπροσωπευτικά έργα
  • 3.1 Ptahhotep
  • 3.2 Dua-Jeti
  • 3.3 Kagemni
  • 3.4 Ipuur
  • 3.5 Ennana
  • 3.6 Naguib Mahfuz
• 4 Αναφορές

Προέλευση

Το γράψιμο, ή αυτό που μπορούμε να καταγράψουμε ως πρωτογραφία, εμφανίζεται για πρώτη φορά στην Αίγυπτο πριν από τις δυναστείες, καταλήγοντας στην IV χιλιετία α. Γ. Αυτά τα γραπτά, που έγιναν ως επί το πλείστον σε τοίχους, προσόψεις, αγγεία και πέτρες, είχαν ένα σκοπό απλώς συνδεδεμένο με τα βασικά του πολιτισμού και τα ταφικά τους έθιμα.

Είναι νωρίς Παλαιού Βασιλείου αιγυπτιακό και άρχισε την τρίτη χιλιετία, για XXVII αιώνα. C.- θα αρχίσουμε να βλέπουμε μια πιο εκλεπτυσμένη γραφή, με την ευρεία χρήση του παπύρου και με βασικά θέματα, όπως επιστολές, ποιήματα, επιστολές, κηδεία κείμενα, ακόμη και αυτοβιογραφίες.

Πρέπει να είναι σαφές ότι μέχρι τότε δεν δημιουργήθηκε μια λογοτεχνία με αποσπασματικά κίνητρα. Τα κείμενα επικεντρώνεται στην κωδικοποίηση όσο το δυνατόν περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τις ζωές των σημαντικότερων ηγετών και τη συμβολή τους στον πολιτισμό και τις τεχνολογικές και επιστημονικές εξελίξεις της εποχής.

Το Μεσαίο Βασίλειο και τα αφηγηματικά κείμενα

Ήταν στον 21ο αιώνα α. Γ., Κατά την άνθηση του Μεσαίου Βασιλείου, όταν άρχισε να εφαρμόζει τη λογοτεχνία για αφηγηματικούς σκοπούς. Αυτή η περίοδος σηματοδότησε ένα ορόσημο στον αιγυπτιακό πολιτισμό και χάρη στην αξιοσημείωτη αύξηση του επαγγέλματος των γραμματείων κατά την περίοδο αυτή.

Χάρη σε αυτό, και στην αυξανόμενη πρόοδο του πολιτισμού εκείνη την εποχή, η γραπτή παραγωγή έφθασε σε καταπληκτικά επίπεδα. Ωστόσο, η μεγάλη πλειοψηφία των ανθρώπων δεν ήταν εγγράμματοι και δεν μπορούσαν να αποκρυπτογραφήσουν τα πάντα κωδικοποιημένα σε τοίχους, αφίσες και παπύρη. Το γράψιμο ήταν ένα όπλο μεγάλης δύναμης, οι ελίτ το γνώριζαν και το κράτησαν στον εαυτό τους.

Καθώς περνούσε ο καιρός, περισσότερα κοινωνικά στρώματα έχουν πρόσβαση τα γράμματα, τη σημασία τους και την ανάπτυξή τους, η οποία επέτρεψε κυβερνώντες να συγκεντρώσει το περιεχόμενο των νέων νόμων και διαταγμάτων.

Ενσωμάτωση του αργά αιγυπτιακού

Ήδη στο Νέο Βασίλειο, τον 14ο αιώνα π.Χ. Γ., Οι Αιγύπτιοι υιοθέτησαν τη γλώσσα που ονομάζεται αργά αιγυπτιακή. Οι γραμματείς εκείνης της εποχής μεταγράφησαν όλα τα παλαιά κείμενα στις νέες μορφές, για να αποφύγουν την απώλεια της γνώσης και την αναδιανομή τους στα δικαστήρια.

Πολλά από τα αρχαία κείμενα διατήρησαν τη φήμη τους κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου. Όταν άρχισε η Πτολεμαϊκή περίοδος, ο IV αι. Γ., Ξεκίνησε τις λογοτεχνικές εκδηλώσεις που είναι γνωστές ως προφητικά κείμενα. Την εποχή εκείνη, η διδασκαλία του Εμμηνιακές οδηγίες.

Εκείνη την εποχή, τα λαϊκά παπούτσια θεωρούνταν επίσης εξαιρετικής αξίας, μεταξύ των οποίων και τα Κείμενα των σαρκοφάγων και το Ιστορία του Sinuhé. Τα περισσότερα από τα αιγυπτιακά κείμενα της εποχής αυτής και των προηγούμενων κρατήθηκαν στους ναούς, με αντίγραφα σε τοίχους και παπύρι.

Κατασκευή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας

Ο Πτολεμαίος Ι, γνωρίζοντας τον μεγάλο λογοτεχνικό πλούτο του λαού του, διέταξε την κατασκευή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας στις αρχές του τρίτου αιώνα π.Χ. Γ., Προς τιμήν του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Εκεί δεν φυλάσσονταν τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο από 900.000 papiros που περιείχαν όλες τις πιθανές πληροφορίες για τον πολιτισμό τους και μέρος του γύρω τους.

Με την εισβολή του Julio Cesar στο 48 α. Γ., Η βιβλιοθήκη υπέστη μεγάλες απώλειες που εκδηλώθηκαν με την πτώση της Αιγύπτου σε 31 π.Χ. Γ., Στα χέρια των Ρωμαίων.

Χαρακτηριστικά

Σύνταξη

Αρχικά, η κύρια λειτουργία του ήταν να συνθέσει τα έθιμα και τα τελετουργικά για να τα μεταφέρει με τον πιο αξιόπιστο τρόπο, γενιά μετά από γενιά.

Τα θέματα ποικίλλουν γύρω από τον πολιτισμό και τη συνύπαρξη

Όλη η λογοτεχνία περιστρέφεται γύρω από τους μύθους, τα έθιμα, τους νόμους και τις συμπεριφορές που πρέπει να ακολουθήσουν για να θεωρηθούν υποδειγματικοί πολίτες. Με βάση αυτά τα κείμενα εκπονήθηκαν.

Κλίση προς τη διδασκαλία

Όλα αυτά τα κείμενα προορίζονταν να μεταφέρουν γνώση, οπότε η γλώσσα που χρησιμοποιείται είναι απλή για να επιτευχθεί καλύτερη αντίληψη του περιεχομένου από τους ακροατές.

Εκτεταμένη χρήση της μυθολογίας και των υπερβολών

Είναι πολύ συνηθισμένο σε αυτό το είδος κειμένου η ενίσχυση όσων αφορούν τους Αιγύπτιους θεούς, την κοσμογονία τους και τη συμμετοχή τους στη ζωή των θνητών.

Προστίθενται σε αυτό προστίθενται παράγοντες όπως οι κατάρες ή οι μεγάλες δυστυχίες για όσους προσπαθούν να παραβιάσουν τα θεϊκά σχέδια. Η γνώση χρησιμοποιήθηκε επίσης για λόγους ελέγχου του πλήθους.

Εκδήλωση πνεύματος

Αν κάτι που χαρακτήριζε τους Αιγύπτιους συγγραφείς στην αρχαιότητα ήταν η ικανότητά τους να αναδημιουργήσουν μαγικές καταστάσεις για να δώσουν λόγο στην ίδια την ύπαρξη. Εκτός από αυτό, η χρήση απλών λογοτεχνικών στοιχείων για να εξηγήσουν τις ιδέες τους έκανε τη γνώση εύκολα προσβάσιμη στις ομάδες.

Συγγραφείς και αντιπροσωπευτικά έργα

Ptahhotep

Ptahhotep οδηγίες (Χιλιετία ΙΙΙ π.Χ., προδασατική εργασία).

Dua-Jeti

Σάτυρα των συναλλαγών (XXV π.Χ., τα αντίγραφα φυλάσσονται κατά τη διάρκεια της XIX Δυναστείας).

Kagemni

Οδηγίες του Kagemni (20ος αιώνας π.Χ. διατηρούνται αντίγραφα κατά τη διάρκεια της Δυναστείας XII).

Ipuur

Παπύρος του Ιπούρου (XIX αιώνα π.Χ., διατηρούνται αντίγραφα κατά τη διάρκεια της Δυναστείας XII).

Ennana

Η ιστορία των δύο αδελφών (XIII αιώνα π.Χ., κατά τη διάρκεια της XIX Δυναστείας).

Naguib Mahfuz

Awdat Sinuhi (1941). Ήταν νικητής του βραβείου Νόμπελ. Αυτό το μυθιστόρημα βασίστηκε στο Ιστορία του Sinuhé, μια από τις πιο αντιπροσωπευτικές ιστορίες του αιγυπτιακού πολιτισμού.

Αναφορές

1. Berenguer Planas, Μ. (2015). Την κυριαρχία των αιγυπτιακών γραμμάτων. Ισπανία: Historiarum. Ανάκτηση από: historiarum.es
2. Celada, Β. (1935). Αιγυπτιακή λογοτεχνία. Ισπανία: Virtual Cervantes. Ανακτήθηκε από: cervantesvirtual.com
3. Αιγυπτιακή λογοτεχνία. (Σ.τ.). (n / a): Ηλεκτρονικό. Ανακτήθηκε από: e-ducativa.catedu.es
4. Βιβλίο του moti espagnolo. (2016). Ιταλία: Tavola di smeraldo. Ανακτήθηκε από: tavoladismeraldo.it
5. Graf, Ε. (2016). Στάδια και συστήματα γραφής της αιγυπτιακής γλώσσας. (n / a): Αρχαία Αίγυπτος. Ανακτήθηκε από: antiguaegipto.org