Λογοτεχνία της ανακάλυψης και της κατάκτησης στην Κολομβία

Το βιβλιογραφία για την ανακάλυψη και την κατάκτηση στην Κολομβία Έχει επηρεαστεί έντονα από την κυριαρχία των κατακτητών από την έναρξή του. Μέχρι τη στιγμή που οι Ισπανοί έφτασαν στην Αμερική, η εξουσία στην Ισπανία μοιράστηκε μεταξύ της εκκλησίας και των βασιλιάδων.

Μαζί με τους ευγενείς, οι ιερείς ανήκαν στην ομάδα των κοινωνικών τάξεων που εκπαιδεύονταν στην τέχνη της γραφής. Για αυτούς, το ισπανικό στέμμα που ανατέθηκε να εκπαιδεύσει και να κατηχητήσει τους φυσικούς πληθυσμούς των νέων εδαφών.

Κατά συνέπεια, όλη η λογοτεχνία που παράχθηκε σε αυτή την περίοδο απεικόνιζε τις αντιλήψεις και τις προκαταλήψεις των συγγραφέων. Αυτή η τάση περιελάμβανε σχεδόν όλη την καλλιτεχνική παραγωγή πλαισιωμένη κατά την περίοδο και επεκτάθηκε μέχρι την κατάκτηση.

Οι υπεύθυνοι για την προώθηση της λογοτεχνίας στο Νέο Κόσμο είχαν ως αποστολή τους τον έλεγχο του πληθυσμού. Με αυτόν τον τρόπο, χρησιμοποίησαν όλα τα δυνατά εργαλεία.

Έτσι, η λογοτεχνία της ανακάλυψης και της κατάκτησης στην Κολομβία έγινε ένα όργανο ρύθμισης της συμπεριφοράς. Αυτό συνέβη σε όλες τις διαφορετικές ποικιλίες - ιστορία, ποίηση και άλλα. Μόνο λίγες εξαιρετικές περιπτώσεις λογοτεχνικών έργων για σκοπούς άλλους από την κυριαρχία συνέβησαν κατά την περίοδο αυτή.

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση και ιστορία της κολομβιανής λογοτεχνίας της ανακάλυψης και της κατάκτησης
• 2 Θεραπευόμενα άτομα
  • 2.1 Πρώτη φάση: ανακάλυψη
  • 2.2 Δεύτερη φάση: κατάκτηση
• 3 Χαρακτηριστικά
  • 3.1 Γραπτή από ισπανούς
  • 3.2 Χρόνια ως μέσο έκφρασης
  • 3.3 Έπαινος των κατακτητών
• 4 Έργα και συγγραφείς
  • 4.1 Fray Pedro de Aguado (1538-1609)
  • 4.2 Fray Pedro Simón (1574-1628)
  • 4.3 Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)
  • 4.4 Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)
• 5 Άρθρα ενδιαφέροντος
• 6 Αναφορές

Προέλευση και ιστορία της κολομβιανής λογοτεχνίας της ανακάλυψης και της κατάκτησης

Οι πρώτοι Ισπανοί αποστολικοί έφθασαν σε αυτό που σήμερα είναι γνωστό ως Κολομβία το 1499. Η ηγεσία της αποστολής ήταν η ισπανική Alonso de Ojeda.

Με την άφιξή του συναντά έναν γηγενή πληθυσμό πλούσιο σε πολιτιστικές παραδόσεις και με δική του ταυτότητα. Δεν διέθεταν ένα επίσημο σύστημα εγγραφής για τη μνήμη τους. Η μετάδοση γίνεται από το στόμα από γενιά σε γενιά.

Αυτό που είναι γνωστό ως λογοτεχνία της ανακάλυψης γράφτηκε πολλά χρόνια αργότερα από τους Ισπανούς και από μετασχηματισμένους μεστίους. Γενικά, αυτά ήταν χρονικά (αφήγηση ιστορικών γεγονότων με χρονολογική σειρά). Σε αυτά, το όραμα και η πολιτιστική κληρονομιά του Ισπανού κατακτητή ενοποιήθηκαν με τις παραδόσεις, τους μύθους και τους μύθους του αυθεντικού λαού.

Με την αρχή της κατάκτησης, οι αυτόχθονες λαοί αρχίζουν να υποφέρουν από μια επίθεση στον πολιτισμό τους και οι αυτόχθονες λαοί εξοντώθηκαν προοδευτικά. Αυτό, μαζί με την εισαγωγή μαύρων που προέρχονται από την Αφρική, θέτει τους ιθαγενείς πληθυσμούς στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Τα λογοτεχνικά έργα συνεχίζονται στα χέρια των Ισπανών, οι οποίοι έδωσαν κυριαρχία στα θρησκευτικά θέματα.

Στη συνέχεια, η Ιερά Εξέταση αρχίζει να λογοκρίνει τα χρονικά που προέρχονται από τη Νέα Γρανάδα. Ιδιαίτερα εκείνα που, κατά την άποψη των υψηλών καθολικών ιεραρχών, υποκίνησαν τους Ινδιάνους να συνεχίσουν να ασκούν τις δικές τους τελετουργίες.

Από εκείνη τη στιγμή, η διάδοση της λογοτεχνικής παραγωγής από τον Νέο Κόσμο αρχίζει να παρεμποδίζεται και προσπαθεί να κρατήσει τους κατοίκους της έξω από το πολιτιστικό κίνημα της παλιάς ηπείρου.

Η κατάσταση αυτή διατηρείται μέχρι τον δέκατο έβδομο αιώνα, όταν επανενεργοποιούνται οι βοτανικές αποστολές. Οι αποστολές αυτές ταξίδεψαν στο εσωτερικό της επικράτειας για να τεκμηριώσουν τη βιολογική ποικιλομορφία των εδαφών. Αυτές οι αναφορές κατέλαβαν κυρίως την κολομβιανή λογοτεχνική παραγωγή μέχρι την άφιξη των κινήσεων ανεξαρτησίας.

Θέματα που καλύπτονται

Σε γενικές γραμμές, δύο φάσεις μπορούν να διακριθούν στη βιβλιογραφία της ανακάλυψης και της κατάκτησης στην Κολομβία.

Πρώτη φάση: ανακάλυψη

Η πρώτη φάση χαρακτηρίστηκε από την προθυμία να καταγραφούν και να περιγραφούν οι καινοτομίες που βρέθηκαν στον Νέο Κόσμο. Η λογοτεχνία διηγείται τις εμπειρίες και τις περιπέτειες που έζησαν οι κατακτητές.

Ταυτοχρόνως, έγινε καταγραφή των στοιχείων των κατακτημένων εδαφών. Θέματα όπως η βλάστηση, οι αυτόχθονες, τα ζώα, το κλίμα και οι υδάτινοι πόροι έγιναν πηγή έμπνευσης λογοτεχνίας. Η πρόθεση αυτής της παραγωγής ήταν να γνωστοποιήσει στο ισπανικό στέμμα το νέο έδαφος που κυριάρχησε.

Δεύτερη φάση: κατάκτηση

Στη φάση της κατάκτησης διατηρούνται τα ρεκόρ και η αφήγηση. Ωστόσο, το θρησκευτικό θέμα αρχίζει να έχει μια υπεροχή.

Το θέμα των βιβλίων περιστρέφεται γύρω από τη ζωή των καθολικών μαρτύρων και αγίων, καθώς και την ανάδειξη των ευρωπαϊκών θρησκευτικών και ηθικών αξιών. Αυτά τα βιβλία χρησιμοποιούνται ως υποστήριξη στο έργο της κατήχησης των ιθαγενών φυλών.

Στο τέλος αυτής της περιόδου, τα Creoles παιδιά των Ισπανών που γεννήθηκαν στην Viceroy της Νέας Γρανάδας ενσωματώθηκαν στη λογοτεχνική παραγωγή.

Αυτή η αρχαία ομάδα αρχίζει να γράφει για διάφορα θέματα: την επιμέλεια της λογοτεχνίας, της επιστήμης, της ομιλίας, της ιστορίας και της λογοτεχνίας. Αλλά αποτελούν μια πολύ μικρή ομάδα.

Χαρακτηριστικά

Γράφτηκε από ισπανούς ανώτερης τάξης

Η λογοτεχνία της ανακάλυψης και της κατάκτησης στην Κολομβία χαρακτηρίζεται από την παραγωγή κυρίως από Ισπανούς που ανήκαν κυρίως σε εκκλησιαστική ελίτ. Έγραψε προς όφελος μειοψηφίας της μη αμερικανικής ανώτερης τάξης. Τα θρησκευτικά κίνητρα χαρακτήρισαν την αποικιακή λογοτεχνία.

Χρονικό ως μέσο έκφρασης

Από την άλλη πλευρά, ο κυρίαρχος τρόπος έκφρασης ήταν χρόνιος. Η παραγωγή του ήταν υπεύθυνη μόνο για ανθρώπους που ανέθεσε η Ισπανική Κορώνα.

Τα χρονικά ήταν αναφορές για την ανάπτυξη εμπιστευμένων καθηκόντων που αναμενόταν ο βασιλιάς ή οι εκπρόσωποί του. Η δομή τους συντήχθηκε με την ποιητική γλώσσα του μυθιστορήματος.

Έτσι, αποκτήθηκε ένα είδος που ξεπέρασε την απλή περιγραφή των γεγονότων. Τα γεγονότα, οι καταστάσεις και οι σχετικοί χαρακτήρες ήταν διακοσμημένοι με τις συνεισφορές του συγγραφέα.

Μερικές φορές, τα χρονικά διαδόθηκαν μύθοι και μύθοι της Κολομβίας που δημιουργήθηκαν κατά την ανακάλυψη. Ένα παράδειγμα αυτού βρίσκεται στους θρύλους του El Dorado και La fuente de la eterna juventud.

Έλεος των κατακτητών

Το περιεχόμενο της βιβλιογραφίας της ανακάλυψης και της κατάκτησης στην Κολομβία επαίνεσε τους κατακτητές, τους κυβερνήτες και τους βασιλιάδες. Ήταν μάλλον μια ιστορική λογοτεχνία που κυριαρχείται από ημερομηνίες που σχετίζονται με τα γεγονότα που περιγράφονται.

Έργα και συγγραφείς

Η συμμετοχή της λογοτεχνίας στην ανακάλυψη και την κατάκτηση της Κολομβίας είναι "Το Yurupapy' Πρόκειται για ένα προφορικό επικό σύνταγμα των ντόπιων στην περιοχή του Vaupes τον δέκατο έκτο αιώνα, που δημοσιεύθηκε το 1890.

Η μεταγραφή έγινε από τους Ισπανούς και είναι ένα από τα λίγα διαθέσιμα δείγματα της βιβλιογραφίας της ανακάλυψης.

Μεταξύ άλλων εκπροσώπων αυτής της λογοτεχνίας είναι:

Ο Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

Ήταν ένας Ισπανικός φραγκισκανός ιεραπόστολος και ένας από τους πρώτους χρόνους της ισπανικής Αμερικής. Τα έργα του περιλαμβάνουν Ιστορία της Σάντα Μάρτα και το νέο βασίλειο της Γρανάδας. Τόμοι 1 και 2 (1575).

Ο Fray Pedro Simón (1574-1628)

Αυτός ο Ισπανικός φραγκισκανός χρονιστής αναγνωρίστηκε από ένα εκτεταμένο έργο για την κατάκτηση και τον εποικισμό. Ένα από τα σημαντικότερα κομμάτια του ήταν τα Ιστορικά Νέα των κατακτήσεων της Tierra Firme στις Δυτικές Ινδίες.

Ο Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Ο γνωστός ισπανός δικηγόρος, χρονογράφος και conquistador είναι ο συντάκτης της Antijovio (1567). Ο κύριος σκοπός αυτού του βιβλίου ήταν να υπερασπιστεί τη φήμη της Ισπανίας ενάντια σε κατηγορίες για κακομεταχείριση των αυτοχθόνων από άλλες αυτοκρατορίες (συγκεκριμένα ιταλικά)..

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Ήταν ισπανικός Δομινικανός ιερέας και θρησκευτικός. Αυτός υπερασπίστηκε σθεναρά τα δικαιώματα των Ινδών κατά τη διάρκεια του αποικισμού της Αμερικής. Αναδεικνύει μεταξύ του εκτεταμένου έργου του το βιβλίο με τίτλο Ιστορία της καταστροφής των Ινδιών (1552).

Αυτό το βιβλίο περιγράφει τις αποικίες των επιπτώσεων στις αμερικανικές οικογένειες. Με αυτό το έργο θα ξεκινούσε ο μαύρος μύθος της κατάκτησης της Αμερικής.

Άρθρα ενδιαφέροντος

Λογοτεχνία της Ανεξαρτησίας της Κολομβίας.

Αναφορές

1. Suárez G., C. Α. Et αϊ. (2004). Κολομβία: ιστορία, γεωγραφία, λογοτεχνία, τέχνη, καθολική και Κολομβιανή Άτλας. Μπογκοτά: Εκδοτική Κανονία.
2. Caputo, L .; Newton, Ρ. Και McColl R. (2008). Ταξιδιωτικοί οδηγοί VIVA. Κολομβία Quito: δίκτυο εκδόσεων VIVA.
3. Waiter Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Ανακτήθηκε στις 17 Φεβρουαρίου 2018, από το mcnbiografias.com.
4. Εικονικό Κέντρο Cervantes. (s / f). Fray Pedro Simón. Ανακτήθηκε στις 17 Φεβρουαρίου 2018 από cvc.cervantes.es.
5. Ιστορία και Βιογραφία (2017, 13 Οκτωβρίου). Gonzalo Jiménez de Quesada. Ανακτήθηκε στις 17 Φεβρουαρίου 2018, από την ιστορία-biografia.com.
6. Αναζητήστε βιογραφίες (s / f). Bartolomé de las Casas Ανακτήθηκε στις 17 Φεβρουαρίου 2018 από το buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, Μ. (2004). Ισπανική αμερικανική λογοτεχνία. Μεξικό Δ. Φ.: Επεξεργασία Limusa.