Η βιογραφία του Juan Montalvo, η σκέψη, τα συχνά θέματα και τα έργα

Juan María Montalvo Fiallos (1832-1889) ήταν ένας ιδρυτής του Ισημερινού και δημοσιογράφος θεωρούσε έναν από τους πιο παραγωγικούς συγγραφείς που είχε ο Ισημερινός τον δέκατο ένατο αιώνα. Το στυλό του δεν ήταν ποτέ υπαγόμενο σε ισχυρούς ηγέτες ή μειονότητες. μάλλον ανταποκρίθηκε σε μια φιλελεύθερη σκέψη, υπερασπίστηκε την ατομική ελευθερία και την οικονομική ανάπτυξη με τη συμμετοχή ιδιωτικών επιχειρήσεων.

Η ροή της σκέψης του και τα πολλαπλάσια έγγραφα που έγραψε με βάση αυτά τα κέρδισαν μια ζωή γεμάτη σκαμπανεβάσματα, χαρές και απογοητεύσεις. Ο κίνδυνος που συχνά έτρεχε με τη γραπτή του λέξη και με τη μισανθρωπία του δεν του επέτρεπε να οδηγήσει μια ήσυχη, οικεία και σταθερή ζωή.

Ήταν ένας άπληστος αναγνώστης από νεαρή ηλικία, οπότε δεν είχε κανένα πρόβλημα στην αφομοίωση της γνώσης που περιέχεται στα αρχαία κείμενα της ελληνικής και της ρωμαϊκής ιστορίας, φιλοσοφίας και λογοτεχνίας. Με την πάροδο των χρόνων ήρθαν σε αυτόν έργα από διαφορετικές ηπείρους, κείμενα που αποτέλεσαν τη σκέψη που κήρυξε δυνατά και ξεκάθαρα.

Η εξαφάνισή του έμεινε στους συντηρητικούς κυβερνήτες της εποχής και ακόμη και στους κληρικούς σε λειτουργίες, με έναν ισχυρότερο αντίπαλο. Η κραυγή τους για τις φιλελεύθερες ιδέες τις εφάρμοσε σε μια εποχή που οι παλιοί τρόποι και παραδόσεις μαζί με τις θρησκευτικές ιδέες κυριαρχούσαν στο πανόραμα. Τα θνητά του σώζονται σήμερα στην πατρίδα του.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Πρώτα χρόνια
  • 1.2 Εφηβική ηλικία
  • 1.3 Ωριμότητα
  • 1.4 Ταξίδια σας
  • 1.5 Από την αγάπη του
  • 1.6 Λογοτεχνικός αγώνας
  • 1.7 Δεύτερη εξορία
  • 1.8 Τελευταίες μέρες και θάνατος
• 2 Σκέψη
• 3 Συχνά θέματα
  • 3.1 Το πολιτικό ζήτημα
  • 3.2 Αντικλεπτικισμός
• 4 Έργα
• 5 Αναφορές

Βιογραφία

Πρώτα χρόνια

Στην πρώτη δεκαετία του δέκατου ένατου αιώνα Don Marcos Montalvo, Ανδαλουσίας καταγωγής των μεταναστών και έμπορος στο επάγγελμα, γνώρισε Dona Josefa Fiallos Villacres, τον οποίο παντρεύτηκε στις 20, Ιαν 1811.

Από την ένωση αυτή γεννήθηκαν οκτώ παιδιά. Ο Χουάν Μοντάλβο είδε το φως για πρώτη φορά σε μία από τις πόλεις του κέντρου της περιοχής των Άνδεων του Εκουαδόρ, Ambato, στις 13 Απριλίου 1832.

Η παιδική του ηλικία ήταν ήσυχη μεταξύ του σπιτιού και του σχολείου του, μια επιδεινούμενη και κακώς διατηρούμενη ιδιοκτησία σε ένα επίπεδο.

Με τα χρόνια και εξαιτίας του θανάτου του μερικά από τα επτά αδέλφια του, έγινε ο νεότερος αγόρι, κερδίζοντας τον νοιάζει και πολύ φροντίδα από τις οικογένειές τους κατά το χρόνο της αναθέτουσας ευλογιάς, σε νεαρή ηλικία 4 χρόνια.

Το 1843 έπρεπε να υποφέρει από την εξορία του παλαιότερου αδελφού του Φραγκίσκου επειδή αντιμετώπισε την σημερινή κυβέρνηση στην πολιτική σκηνή.

Αυτή η σκληρή εμπειρία ξύπνησε μέσα του ένα ανεξάντλητο μίσος για την κοινωνική αδικία και την κατάχρηση εξουσίας. Από εκεί γεννήθηκε η σκέψη και ο τρόπος δράσης αυτού του συγγραφέα, στοιχεία που διατηρούσε μέχρι την τελευταία του αναπνοή.

Εφηβεία

Ο Juan Montalvo ήταν 13 ετών όταν ο αδελφός του επέστρεψε από εξορία. Από αυτή την αδελφική επανένωση γεννήθηκε η πρόσκληση να ταξιδέψει στο Κίτο και να ακολουθήσει τις σπουδές που ξεκίνησαν στο Ambato.

Οι υπόλοιποι αδελφοί του χρησίμευαν ως οδηγοί στον κόσμο των γραμμάτων, όπου εισήλθε με ευχαρίστηση. Επιπλέον, το βάρος του επωνύμου του - που πήρε από τη δουλειά των αδελφών του - του έδωσε ένα πολύ ευνοϊκό περιβάλλον σπουδών.

Σε ηλικία 14 ετών, το 1846, σπούδασε λατινική γραμματική στο κολέγιο San Fernando Conviction στο Κίτο. Στη συνέχεια, το 1848, πήγε στη σχολή του San Luis των Ιησουιτών, όπου σε ηλικία 19 ετών παρουσίασε εξετάσεις για να γίνει Master of Philosophy (ισοδύναμο με δευτεροβάθμια εκπαίδευση που έλαβε αυτές τις μέρες), μια θέση που κατάφερε με επιτυχία.

Συνέχισε τις σπουδές του και εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Quito με πρόθεση να λάβει πτυχίο Νομικής. Τότε γνώρισε πολλούς χαρακτήρες, οι οποίοι αργότερα τονίστηκαν σε διάφορες περιοχές του Ισημερινού.

Οι μελλοντικοί διάσημοι ποιητές, φιλόσοφοι και συγγραφείς περνούσαν από το σπίτι του σε έντονες συνεδρίες ανταλλαγής γνώσεων ή συζητήσεις για κοινά θέματα σε αυτούς.

Ωριμότητα

Στην ηλικία των 21 ετών, έπρεπε να εγκαταλείψει το πτυχίο του με το να μην περάσει το τρίτο μάθημα. Η ρίζα αυτής της CA αποφάσισε να επιστρέψει στην Ambato.

Επιστροφή στην πατρίδα του και να ασχοληθεί με κάποια αδελφούς και απόντα πατέρα, που καλλιεργούνται στην μισανθρωπία που ήδη αισθητές και τον οδηγεί να αφιερώσει τον εαυτό του να καλλιεργήσει πιο δύσκολο εκπαίδευση σε γράμματα και τη φιλοσοφία αυτοδίδακτος.

Εκείνη την εποχή, το Quito είχε ήδη την έκδοση εβδομαδιαίων και περιστασιακών εφημερίδων που ήταν το τέλειο πλαίσιο για πολλά από τα δοκίμια του. Μεταξύ αυτών ήταν Ο λόγος, του 1848. Ο βετεράνος, του 1849; Ευαγγελική ηθική, του 1854; και Ο θεατής, του 1855.

Τα ταξίδια σας

Το πρώτο του ταξίδι στην ευρωπαϊκή ήπειρο έγινε το 1857, στο πλαίσιο του διορισμού του ως πολιτικού βοηθού στην αντιπροσωπεία του Ισημερινού στη Ρώμη, στην Ιταλία.

Πριν από την άφιξή του στην Ιταλία, έλαβε το διορισμό του ως γραμματέας του υπουργού Πληρεξουσίων του Ισημερινού στο Παρίσι. Αυτό τον έκανε να περιβάλλει τον εαυτό του με τα πιο λαμπρά μυαλά στη λογοτεχνία και τη φιλοσοφία του περιβάλλοντός του, αυξάνοντας τις γνώσεις του.

Μετά το πρώτο ταξίδι του στον Παλαιό Κόσμο, επέστρεψε στην πατρίδα του το 1860. Μεταξύ των λόγων για την επιστροφή του ήταν η ασταθής πολιτική κατάσταση στην περιοχή και οι λόγοι υγείας που τον έπληξαν..

Κατά την άφιξη έγραψε στον κυβερνήτη λειτουργίες, Gabriel Garcia Moreno, στην οποία εξέφρασε την υπεροπτικά τις απόψεις τους σχετικά με την κυβέρνηση αυτού του χαρακτήρα, ακόμη και έδωσε συμβουλές για να διεκδικήσει εκ νέου το έθνος του από την τρομερή κατάσταση που συνέβη.

Αυτές οι γραμμές αποδοκιμασίας ήταν το σημείο εκκίνησης ενός διαρκούς αγώνα μεταξύ Montalvo και Moreno που δεν εξαφανίστηκε με το πέρασμα των χρόνων.

Το 1866 εμφανίστηκε το πιο αναμμένο έργο του, Ο κοσμοπολίτης, ένα περιοδικό από το οποίο κυκλοφόρησαν μόνο 4 αντίτυπα και το οποίο είχε λογοτεχνικό τόνο πολιτικής απόρριψης στο σύστημα που κυριάρχησε στη χώρα του.

Από την συναισθηματική ζωή του

Κατά την περίοδο που βρισκόταν στον Ισημερινό, μετά την επιστροφή του από την Ιταλία, συνάντησε τη María Guzmán Suárez, μητέρα 2 παιδιών της.

Η φήμη του για το φως με τις γυναίκες δεν ήταν αβάσιμη: χρόνια αργότερα συναντήθηκε με την κ. Hernandez, με την οποία είχε ένα άλλο παιδί. Αργότερα συναντήθηκε με την Agustine Contoux, μητέρα του πέμπτου παιδιού, και είναι γνωστό ότι είχε μάλιστα και μια υπόθεση με την Clotildina Cerda, μια νέα Ισπανίδα, αν και χωρίς απογόνους στην περίπτωση αυτή.

Λογοτεχνικός αγώνας

Το προϊόν των πολλαπλών δημοσιεύσεών του και των λογοτεχνικών επιθέσεων στην κυβέρνηση, ο Montalvo αποφάσισε να εκπατριστεί στην Κολομβία, επειδή φοβόταν για τη ζωή του. Από εκεί θα συνδεθώ στον Παναμά για να φτάσω αργότερα στη Γαλλία.

Όλη αυτή η περίοδος χαρακτηριζόταν από μια πιεστική οικονομική κατάσταση στην οποία έπρεπε να βασίζεται σε δάνεια και επιχορηγήσεις από τους συγγενείς του.

Παρόλο που η λογοτεχνική του παραγωγή είδε μια ανάπτυξη, δεν πληρώνει τους λογαριασμούς του, οπότε πέρασε πολύς χρόνος για να έλθει σε επαφή με εκείνους τους ανθρώπους με παρόμοια σκέψη και τη δυνατότητα και την προθυμία να τον βοηθήσουν οικονομικά..

Η παραμονή του στην Ευρώπη ήταν σύντομη και ένιωσε την ανάγκη να επιστρέψει στην Κολομβία, στην πόλη των Ιπιαίων, όπου έμεινε για 5 χρόνια (μεταξύ 1870 και 1875).

Μετά τη δολοφονία του García Moreno το 1875, επέστρεψε στο Quito το 1876. Αυτή τη στιγμή είχε ως νέο στόχο τον ασκούντα την προεδρία Antonio Borrero y Cortázar. Εκείνη την εποχή πραγματοποιούσε συναντήσεις με άλλους φιλελεύθερους που σχεδίαζαν να ανατρέψουν τον πρόεδρο.

Δεύτερη εξορία

Μετά την πτώση του Borrero ο στρατηγός Ignacio de Veintemilla ήρθε στην εξουσία, και ο Montalvo πραγματοποίησε μια εκστρατεία εναντίον όσων, κατά τη γνώμη του, ήταν σφάλματα που διαπράχθηκαν από την κυβέρνηση της ημέρας. Αυτές οι εκδόσεις δεν άρεσαν από τον δικτάτορα και ο Montalvo εξορίστηκε από τη γη του σε μια δεύτερη ευκαιρία.

Από την εξορία συνέχισε τις επιθέσεις του εναντίον της κυβέρνησης Veintemilla, εκδίδοντας συνεχώς κείμενα και δοκίμια. Το 1881 αποφάσισε να μετακομίσει στο Παρίσι για να ξεφύγει από την επιρροή και τον κίνδυνο που σήμαινε ο δικτάτορας. Ο Montalvo δεν επέστρεψε στην πατρίδα του.

Τελευταίες ημέρες και θάνατο

Το 1888 στο Παρίσι υπέθεσε σοβαρή πάθηση στους πνεύμονες που τον προστάτευε για ένα ολόκληρο μήνα. Μετά από πολλαπλές εξετάσεις, ο θεράπων ιατρός ήταν σε θέση να διαγνώσει μια υπεζωκοτική συλλογή. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, οι διατρήσεις που απαιτούνται για την εκχύλιση του μολυσματικού υγρού έγιναν χωρίς αναισθητοποίηση του ασθενούς.

Είχε μάλιστα μια επιχείρηση που περιγράφεται λεπτομερώς στις εκθέσεις που είναι αποθηκευμένες στην Εθνική Βιβλιοθήκη του Εκουαδόρ. Σε αυτό, κόβονται με ένα νυστέρι για να φθάσουν στις νευρώσεις για να στραγγίσουν το υγρό. Τα αρχεία δείχνουν ότι ο Montalvo αντιστάθηκε σε όλα αυτά τα απολύτως συνειδητά.

Αυτή η λειτουργία την βελτίωσε για μια σύντομη περίοδο, επειδή η μόλυνση είχε προχωρήσει σε άλλα όργανα του σώματός του και ήταν αδύνατο να σταματήσει.

Ο Juan María Montalvo Fiallos πέθανε στις 17 Ιανουαρίου 1889 στο Παρίσι της Γαλλίας. Σήμερα τα κατάλοιπά του ξεκουράζονται σε ένα μαυσωλείο που χτίστηκε ειδικά στην πατρίδα του Ambato.

Σκεφτείτε

Γεννήθηκε από τη συμβολή των αμέτρητων συγγραφέων, σκέφτηκε Χουάν Μαρία Montalvo τόνισε την αναγνώριση της ατομικής ελευθερίας και του σεβασμού είναι απαραίτητες για το κράτος και την περιφρόνηση όλων αυτών που abridging οι ελευθερίες που αποκτήθηκαν νομίμως.

Μεταξύ των βάσεων του έργου του περιλαμβάνονται επίσης φιλοσοφικά συγγράμματα που χρονολογούνται από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ή την Ελληνική.

Τα έργα του Ρομαντισμού που πέρασαν από τα χέρια του τροφοδότησαν την ανάγκη να σπάσουν τα σχέδια, να δώσουν τη θέση τους στη φαντασία, τη φαντασία και τις άγνωστες δυνάμεις που κατοικούν σε κάθε άνθρωπο.

Μια άλλη πηγή έμπνευσης ήταν η λογοτεχνία από την Ευρώπη, ειδικά από Γάλλους στοχαστές που κατάφεραν να μεταφέρουν την ίνα σε ισπανοαμερικανούς συγγραφείς πριν, κατά τη διάρκεια και μετά τους πολέμους της ανεξαρτησίας που πολέμησαν σε όλη την ήπειρο.

Συχνά θέματα

Η λογοτεχνία που παρήγαγε ο Montalvo καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του απευθύνθηκε σε μια ποικιλία θεμάτων. Ωστόσο, η πιο τόνισε ήταν αυτές κατά της κατάχρησης εξουσίας, της ιμπεριαλιστικής καταπίεσης, δεσποτισμού που ασκείται από τις κυβερνήσεις στην πορεία του χρόνου και του φανατισμού που δημιουργείται και οδηγείται από την Εκκλησία.

Οι φιλελεύθερες αρχές του Montalvo συνδυάζονται με τον ιδεαλισμό τους. Μίλησε για τις βάσεις της κάθε χώρας, η οποία δεν θα μπορούσε να είναι άλλο από το ηθικό αυτών που επιλέχθηκαν να λάβουν τα ηνία, τονίζοντας την τελευταία σε όλες τις εκδόσεις γνωρίζοντας τις σοβαρές ελλείψεις στο συντηρητικοί και φιλελεύθεροι.

Το πολιτικό ζήτημα

Ο ίδιος περιφρονούσε εξίσου κυβερνήτες που φιλοξενούνται τους νόμους προς όφελός τους και τυραννίες περνώντας πάνω απ 'όλα αυτά, θεωρώντας ότι μία από τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την ύπαρξη μιας δικτατορίας είναι ότι οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να υπομείνουν φόβο ή απάθεια.

Ολοκληρώνοντας, αντανακλώντας ότι, τόσο ο λαός όσο και ο τυράννος είναι ένοχοι τυραννίας, στον ίδιο βαθμό. Παρομοίως, υπερασπίστηκε επίσης τα δικαιώματα των γυναικών και των μειονοτήτων στη γη τους: ιθαγενείς και αφροαμερικάνους..

Αντικαρκινισμός

Σε αυτή την ενότητα πρέπει να διευκρινίσουμε ότι η επίθεση κατά του κληρικού από τον Juan Montalvo δεν δόθηκε από τη θρησκεία ή από τα δόγματα που ενθάρρυναν.

Ήρθε από το γεγονός ότι ο κλήρος ήταν μέρος ενός μεγάλου βάρους εντός του Συντηρητικού Κόμματος, που ήλεγχε την εξουσία στον Ισημερινό και την εκμεταλλεύτηκαν να κυριαρχήσουν ακόμα περισσότερο τους πολίτες.

Μέσα από τα γραπτά του, ο Montalvo προσπάθησε να ευαισθητοποιήσει για την ανάγκη διαχωρισμού του θρησκευτικού από την πολιτική σφαίρα. Τέτοια ήταν η δύναμη του κλήρου στον Ισημερινό του δέκατου ένατου αιώνα που τυχόν αντίθεση με αυτούς θα μπορούσε να θεωρηθεί ως αίρεση, και η κυβέρνηση θα μπορούσε να λειτουργήσει εις βάρος των πολιτών υπό την ηγεσία του κλήρου.

Montalvo επέκρινε επίσης σκληρά και ανοιχτά την εκτροπή του γραφείου ενδιαφέρον για τα υλικά αγαθά πάνω από το πνευματικό, φτάνοντας ακόμα και να τα διαπραγματευτούν επίγεια τιμές ουράνια οφέλη.

Έργα

Ο Montalvo παρήγαγε ένα τεράστιο όγκο γραπτών και δοκίμων. Μεταξύ των πιο εμβληματικών έργων του, ξεχωρίζουν τα εξής:

- Ο κοσμοπολίτης (1866-1869)

- Ο πρόδρομος του κοσμοπολίτικου (1867)

- Η μαύρη μασονισμός (1868)

- Χορός στα ερείπια (1868)

- Ο βάρβαρος της Αμερικής στους πολιτισμένους λαούς της Ευρώπης

- Ημερολόγιο ενός τρελού

- Το βιβλίο των παθών

- Η διαρκής δικτατορία (1874)

- Ο τελευταίος από τους τυράννους (1876)

- Από τις αρετές και τις αμαρτίες

- Ο αναγεννητής (1876-1878)

- Τα κατιλενάρια (1880-1882)

- Επτά Συνθήκες (1882-1883)

- Κεφάλαια που ξέχασαν στον Τερβάντες (1895)

Αναφορές

1. "Juan Montalvo" στη Wikipedia. Ανακτήθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 2019 από Wikipedia: en.wikipedia.org
2. "Juan Montalvo" στην Encyclopaedia Britannica. Ανακτήθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 2019 από την Encyclopedia Britannica: britannica.com
3. "Juan Montalvo" στην εγκυκλοπαίδεια του Εκουαδόρ. Ανακτήθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 2019 από την εγκυκλοπαίδεια του Εκουαδόρ: encyclopediadelecuador.com
4. "Juan Montalvo" στο Ecu Red. Ανακτήθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 2019 από το δίκτυο Ecu: ecured.com
5. "Η κενή καρέκλα, η άγνωστη ζωή του Juan Montalvo" στο El Comercio. Ανακτήθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 2019 από το El Comercio: elcomercio.com
6. Valdano, J. "Υπάρχει χιούμορ στο Juan Montalvo;". Ανακτήθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 2019 από την Scielo: scielo.cl