Gonzalo de Berceo Βιογραφία και Έργα

Gonzalo de Berceo (1198-1264) ήταν ένας Ισπανός συγγραφέας που ανήκε στον Μεσαίωνα, αναγνωρισμένος ως ο πρώτος ποιητής της καστανιστικής γλώσσας. Για εκείνη την εποχή υπήρχαν πολλά λογοτεχνικά έργα με βασικό λεξιλόγιο γραμμένα από άτομα με μικρή ακαδημαϊκή κατάρτιση. Για το λόγο αυτό θεωρείται ότι ο Berceo έσπασε ένα παράδειγμα, είναι ο πρώτος που ξεκίνησε να κάνει έμπνευση ή έμαθε ποίηση.

Η ποίησή του χαρακτηριζόταν ως καλλιεργημένη επειδή τα στίχο του ήταν πλούσια σε λογοτεχνικούς πόρους και οργανώνονταν σε μια πολύ καλά καθορισμένη επίσημη δομή. Αυτό ήταν εντελώς αντίθετο με εκείνο που είχε αναπτυχθεί μέχρι τότε.

Τα παραπάνω χαρακτηριστικά, προσθέτοντας ότι το θέμα αντιμετωπίστηκε στα ποιήματά του, θρησκευτική, γιατί τα έργα του τον οδήγησε να γίνει ο πρώτος εκπρόσωπος της λογοτεχνική σχολή «Mester των κληρικών».

Αν και τα ποιήματά του απευθύνονταν σε ανθρώπους υψηλού πολιτιστικού επιπέδου, ήταν υπεύθυνος για τη σύνταξη τους με έναν απλό τρόπο, με ένα ευρύ πεδίο για την κατανόηση εκείνων που δεν είχαν τέτοιο επίπεδο. Αυτή η στάση αξίζει της συνείδησης στην ιστορία.

Ευρετήριο

• 1 Βιογραφία
  • 1.1 Θρησκευτική εκπαίδευση και ρόλοι στην Εκκλησία
  • 1.2 Ακαδημαϊκή κατάρτιση
  • 1.3 Θάνατος
• 2 Γενικές πτυχές του έργου του
• 3 Ιδιαιτερότητες της δουλειάς του
• 4 Θεματική επεξεργασία και δομή
• 5 Έργα
  • 5.1 Η ζωή του San Millán de la Cogolla
  • 5.2 Η ζωή του Santo Domingo de Silos
  • 5.3 Λουριά της Παναγίας
  • 5.4 Το Πνεύμα της Παναγίας
  • 5.5 Θαύματα της Παναγίας
  • 5.6 Τα σημάδια της τελικής κρίσης
• 6 Αναφορές

Βιογραφία

Μέρος του ονόματός της, όπως ήταν συνηθισμένο εκείνη την εποχή, οφείλεται στη γενέτειρά της: Berceo, δήμο της ισπανικής κοινότητας La Rioja, όπου γεννήθηκε το 1198.

Θρησκευτική εκπαίδευση και ρόλοι στην Εκκλησία

Στο σχηματισμό του ως εκκλησιαστικού είχε την ευκαιρία να εκπαιδευτεί στο μοναστήρι του San Millán de la Cogolla, συγκεκριμένα στο San Millán de Suso, το οποίο βρισκόταν στην πατρίδα του: La Rioja.

Σε αυτό το ίδρυμα, όπως δήλωσε ο Brian Dutton, συντάκτης πολλών έργων του Γκονζάλο, υπηρέτησε ως συμβολαιογράφος ενός από τους προϊσταμένους της μονής, το όνομα του οποίου ήταν ο Juan Sánchez. ο οποίος πιστεύεται ότι έχει βαθιά εμπιστοσύνη στο Berceo.

Μέσα από τη θρησκευτική εκπαίδευση που έλαβε σε αυτό το μοναστήρι, ο Γκονζάλο απέκτησε τις απαραίτητες γνώσεις για να ανοίξει το δρόμο προς την αρχή του μακρού και γόνιμου ταξιδιού του ως κοσμικού κληρικού.

Υπό την έννοια αυτή, το 1221 ο Berceo διατέλεσε ως διάκονος, χρόνος κατά τον οποίο σύμφωνα με την έρευνα υποτίθεται ότι ήταν τουλάχιστον 25 ετών. Στη συνέχεια, ήταν ιερέας το 1237.

Εξέδωσε επίσης τον εαυτό του να διδάσκει και να προετοιμάζει όσους, όπως και αυτόν, πρόσφεραν μέρος της ζωής τους στην άσκηση θρησκευτικών συνηθειών.

Ακαδημαϊκός σχηματισμός

Όσον αφορά την τριτοβάθμια εκπαίδευση του, είχε το προνόμιο να εκπαιδεύεται στο ινστιτούτο "Estudios Generales", που βρίσκεται στην Παλίντσια. Εκεί ο Berceo έλαβε μαθήματα σε τέσσερα θέματα: τον κανόνα, τις τέχνες, τη λογική και τη θεολογία.

Από το γεγονός ότι το ίδρυμα ήταν η πρώτη εγκατάσταση πανεπιστήμιο για τη Λατινική χριστιανούς, Berceo, σε σύγκριση με τις θρησκευτικές και επιφανείς άνδρες της εποχής εκείνης, είχε καλύτερη, ενημερωμένη και πιο ολοκληρωμένη ακαδημαϊκή εκπαίδευση.

Θάνατος

Η ακριβής ημερομηνία του θανάτου του είναι άγνωστη, αλλά, δεδομένου ότι το τελευταίο έγγραφο του Σαν Μίλιαν σχετικά με αυτόν χρονολογείται από το 1264, πιστεύεται ότι μέχρι τότε είχε πεθάνει.

Γενικά του έργου του

Μεταξύ των γενικών πτυχών επισημαίνεται το γεγονός ότι η πραγματοποίηση του έργου του συνίστατο στη μετάφραση και την προσαρμογή παλαιών κειμένων γραμμένων στα λατινικά στα ισπανικά. Στη διαδικασία της προσαρμογής, χρησιμοποίησε λογοτεχνικούς πόρους και στρατηγικές που του επέτρεψαν να δώσει αυτή τη μοναδική και προσωπική πινελιά στα ποιήματά του.

Στο έργο του μπορείτε να δείτε τη χρήση των τυπικών λέξεων της κοινότητας στην οποία γεννήθηκε και μεγάλωσε. Εκτός από τη συμπερίληψη ορισμένων πτυχών των αφηγήσεων του μίνστερ και τη χρήση της συνηθισμένης λογοτεχνικής δομής μέχρι εκείνη τη στιγμή.

Παρά το γεγονός ότι Berceo ήταν ένας πολύ καλλιεργημένος άνθρωπος και το έργο του αποτελεί σαφή απόδειξη αυτού του γεγονότος, αυτό κανόνισε ότι τα ποιήματά του θα μπορούσε να ακουστεί και να κατανοηθεί από τις λατρείες και την όχι και τόσο μορφωμένοι. Για το σκοπό αυτό, χρησιμοποίησε μια απλή αφήγηση και γεμάτη στοιχεία δημοφιλούς χρήσης και γνώσης.

Για τον Berceo, ήταν ικανοποιητικό ότι προσαρμόζοντας και γράφοντας με έναν απλό και φυσικό τρόπο, όχι μόνο ήταν σε θέση να μεταδώσει αυτό που ήθελε, αλλά και περισσότεροι άνθρωποι μπορούσαν να τον κάνουν να καταλάβει και να νιώσει το έργο του.

Αυτό που εκτίθεται στην προηγούμενη παράγραφο είναι, γενικά, η επιθυμία κάθε συγγραφέα: να εισέλθει και να γίνει μέρος των μυαλών του λαού, όπως έκανε ο Gonzalo.

Ιδιαιτερότητες της δουλειάς του

Ποιήματά του γράφτηκαν με τη μορφή της μέσα πλαισίου, δηλαδή στίχους συγκείμενο στίχους δεκατέσσερα μετρικό συλλαβές, χωρίζεται από ένα διάστημα ή να σπάσει σε δύο μέρη από επτά συλλαβές το καθένα.

Εάν υπάρχει κάτι που ξεχωρίζει στο έργο του είναι ότι σε στίχους του ένα σύμφωνο έμμετρο λόγο, δηλαδή την παρουσία των ίδιων συλλαβές στο τέλος της κάθε γραμμής με βάση το τόνισε φωνήεν μεταξύ των στίχων που συνδέονται.

Στα ποιήματά του υπάρχει απουσία sinalefa και αξιοσημείωτη παρουσία ρητορικών πλουτισμών. Μεταξύ αυτών αξίζει να αναφέρουμε: συγκρίσεις, μεταφορές, συμβολισμούς, μεταξύ άλλων.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η γλώσσα στην οποία ο Berceo έγραψε τα έργα του ήταν ισπανικά, όπως λέγεται στην πλειονότητα της La Rioja. Παρ 'όλα αυτά, και σε ορισμένες περιοχές αυτής της κοινότητας, ειδικά στη La Roja Alta, οι άνθρωποι συνηθούσαν να επικοινωνούν στη Βασκική.

Η Euskera είναι μια γλώσσα από τη Χώρα των Βάσκων ή το Ευζκάδι, για τον λόγο αυτό και λόγω των όσων αναφέρθηκαν στην προηγούμενη παράγραφο, στα γραπτά του η αξιοποίηση των λέξεων και των εκφράσεων από τη χώρα αυτή είναι αξιοσημείωτη..

Μεταξύ των βασκικών χρησιμοποίησαν τα κυριώτερα σημεία gabe, τι σημαίνει να λείπεις με ή χωρίς; beldur, τι σημαίνει φόβος. çatico, που μεταφράζεται ως ένα κομμάτι.

Θεματική επεξεργασία και δομή

Τα θέματα που καλύπτονται στα γραπτά του είναι εκκλησιαστικής φύσης. Στα περισσότερα από αυτά, το Berceo κάνει περιγραφές της ιστορίας των ζωών των αγίων ή των λεγόμενων αγιογραφιών. Από αυτό το είδος της εργασίας ήταν κυρίως αντικείμενα εκείνα τα beatos μεγάλης σημασίας στις μονές με τις οποίες ο Berceo είχε κάποια σχέση.

Ο Berceo επεξεργάστηκε τις αγιογραφίες σε τρία μέρη. Η πρώτη ήταν μια αφήγηση της ζωής των ευλογημένων. Η δεύτερη είχε τις περιστάσεις που περιβάλλουν την υλοποίηση ενός θαύματος στη ζωή, ενώ η τρίτη αφηγήθηκε την επιχειρηση θανόντος συνάντησε τον άγιο, σε όλους εκείνους που με πίστη ήρθε σε μια εποχή κρίσης.

Δεν έγραψε μόνο για τους αγίους, αλλά και για την Παναγία και τα θαύματα της. Τα έργα του Μαριανού έγιναν χρησιμοποιώντας την ίδια δομή με τις αγιογραφίες.

Ο Berceo χρησιμοποίησε επίσης τους στίχους του για να αντιμετωπίσει άλλα θρησκευτικά ζητήματα, καθώς και για θέματα που αφορούν ένα βαθύ και ευρύ κοινωνικό ενδιαφέρον.

Έργα

Μεταξύ των σημαντικότερων έργων του περιλαμβάνουν εκείνα που αναφέρθηκαν και οργανώνονται παρακάτω, παρουσιάζονται με τη χρονολογική σειρά κατά την οποία, σύμφωνα με την έρευνα, η Berceo τα δημοσίευσε.

Η ζωή του San Millán de la Cogolla

Αποτελείται από 489 στροφές, είναι το πρώτο έργο του Berceo. Το έγγραφο στο οποίο βασίστηκε για την επεξεργασία του ήταν η βιογραφία του Emiliano ή του Millán,  Vita Beati Emiliani, που έγινε από το San Braulio de Zaragoza.

Ο Millán ήταν άγιος που η γέννηση και ο θάνατός του έφτασαν την περίοδο από το έτος 474 έως το 574. Ίδρυσε ένα μοναστήρι που βαφτίστηκε με το ίδιο όνομα.

Αυτό το έργο, όπως εξηγείται σε προηγούμενη παράγραφο, ακολουθεί τη δομή των αγιογραφιών. Σε αυτό το ποίημα η αφήγηση αναπαράγεται μετά από το θάνατό του με δύο θαύματα, ένα που ονομάζεται το θαύμα των καμπάνων και ένα άλλο ως το θαύμα της βροχής.

Η ζωή του Santo Domingo de Silos

Αυτή η ποιητική σύνθεση επικεντρώνεται, όπως υποδηλώνει ο τίτλος της, στη ζωή ενός αγίου που ονομάζεται Domingo, ο οποίος έφτασε στον κόσμο γύρω στο έτος 1000 και, όπως και ο Berceo, γεννήθηκε επίσης στη La Rioja.

Η πηγή που χρησιμοποιήθηκε για την εκδοχή αυτού του ποιήματος ήταν η βιογραφία του Santo Domingo, που συνέθεσε ο Silense Grimaldus: Vita Domici Silensis.

Από το Berceo στο Santo Domingo, δημιουργήθηκε μια μεγάλη σύνδεση και βαθιά αφοσίωση. Ανάμεσα στα πράγματα που μπορεί να ειπωθεί για τη ζωή του, που εκτίθεται σε αυτό το έργο, είναι το γεγονός ότι στην ηλικία των 30 ετών έγινε ιερέας.

Για πολλά χρόνια έζησε κυριολεκτικά στη μοναξιά, αποφάσισε να απομακρυνθεί από την κοινωνία για να εισέλθει αργότερα στο μοναστήρι του San Millán.

Εισήλθε στο μοναστήρι στα καθήκοντα του μοναχού και η σχέση και η επιρροή που είχε σε αυτόν τον έκαναν μια πολύ σημαντική ευλογία για την ιστορία της Rioja.

Άφησε το γήινο επίπεδο το 1703. Μετά το θάνατό του, εκπληρώθηκαν τα θαύματα..

Λωρίδες της Παναγίας

Το πρώτο μαριάνικο έργο του Berceo. Σε αυτό, λέει πώς η προστασία της Παναγίας έχει επηρεάσει τα γεγονότα που αποτελούν μέρος της ιστορίας των ανδρών. Αυτό κάνει σε 233 σταντάζ.

Το ποίημα είναι δομημένο σε τρία μέρη. Στο πρώτο Berceo ας δούμε την επίδραση της Μαρίας στη σωτηρία του κόσμου, χάρη στον Ιησού Χριστό. Στο επόμενο μέρος, διηγείται τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή του Ιησού. Και στο τελευταίο μέρος είναι όλοι αυτοί οι έπαινοι αφιερωμένοι στη μητέρα του Σωτήρα.

Το Δούλο της Παναγίας

Αποτελείται από 210 σταντάδες, στην οποία διηγείται την επώδυνη διαδικασία αναγνώρισης, αποδοχής και παραίτησης που βίωσε η Παναγία στο θάνατο του γιου της.

Στην αρχή της εργασίας εμφανίζεται μια συζήτηση μεταξύ της παρθένου και ενός αγίου και αργότερα αυτή είναι αυτή που συνεχίζει την ιστορία, χωρίς την παρέμβαση άλλου χαρακτήρα. Ένας τρόπος να μιλήσει αρκετά διαφορετικός από αυτόν που είχε χρησιμοποιήσει ο Berceo στους αναγνώστες του.

Εντούτοις, στο τελευταίο μέρος του ποιήματος, επαναλαμβάνει τα γεγονότα όπως είχε κάνει και στα υπόλοιπα έργα του. Πρέπει να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με τον κριτικό, αυτό είναι ένα από τα θρησκευτικά ποιήματα της La Rioja που έχει τη μεγαλύτερη έκφραση συναισθημάτων.

Θαύματα της Παναγίας

Υπάρχουν 911 στίχοι μέσω των οποίων αναπαράγεται αυτό το έργο, το μεγαλύτερο και με τη μεγαλύτερη αναγνώριση του Berceo.

Αυτό το ποίημα επικεντρώνεται στα γεγονότα που συνέβησαν γύρω στα 25 θαύματα που έκανε η Παναγία. Κάθε μία σε μια πολύ λεπτομερή και ανεξάρτητη από τις άλλες, αν και μερικές είναι λίγο περισσότερο ή λιγότερο εκτεταμένες.

Σύμφωνα με μελέτες, προφανώς ο Berceo δεν χρησιμοποίησε μόνο ένα έγγραφο για να επεξεργαστεί το έργο στο σύνολό του, αλλά μάλλον χρησιμοποίησε ένα σύνολο ιστοριών για θαύματα που ήταν πολύ δημοφιλές στην ευρωπαϊκή ήπειρο την εποχή του Μεσαίωνα..

Για το τελευταίο που εξηγείται στην προηγούμενη παράγραφο είναι ότι η γεωγραφική ρύθμιση ποικίλλει. Από τις ιστορίες 3 υπολογίζονται στην Ισπανία, 2 στο Σαντιάγο, 5 στην Ιταλία και 2 στην Παλαιστίνη και την Κωνσταντινούπολη.

Τα σημάδια της τελικής κρίσης

Εβδομήντα επτά στάνζες έχουν αυτό το έργο, το οποίο βασίζεται σε μια ομογένεια ενός άγιου ονόματι Jerónimo. Εδώ, σε σύγκριση με άλλα έργα που επίσης αφορούν την Τελευταία Απόφαση. Ο Berceo δεν προβλέπει τίποτε για το χρόνο και τον τόπο όπου θα διεξαχθεί η δίκη.

Με το όνομά του, είναι δομημένο σε δύο μέρη: η αφήγηση των 15 σημείων της κρίσης, τα οποία κυμαίνονται από τη στάση 1 έως 25, και την ιστορία της Τελικής Κρίσης, που περιλαμβάνεται μεταξύ των σταντ 26 και 77.

Στο έργο του είναι προφανές ότι ο Berceo αντιλαμβάνεται την ιστορία της ανθρωπότητας ως μια διαδικασία που περιστρέφεται γύρω από τον ερχομό του Χριστού στον κόσμο και του οποίου η αρχή είναι η δημιουργία και τελειώνει φυσικά με την Τελική Κρίση.

Σε αυτό, όπως και στα υπόλοιπα έργα του, ο Berceo χρησιμοποιεί μια απλή και κατανοητή γλώσσα και έναν τρόπο γραφής για τους περισσότερους αναγνώστες του. Αυτό οφείλεται, πάνω απ 'όλα, στο γεγονός ότι είναι πολύ σαφής και ακριβής σε αυτό που θέλει να μεταδώσει και επομένως δεν ανοίγει χώρο για να διπλασιάσει τις ερμηνείες, διευκολύνοντας την αφομοίωση των συνθέσεων του.

Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι σε αυτό το έργο ο Berceo εκδηλώνει επίσης τον τρόπο με τον οποίο κατανοεί τον ορισμό του ανθρώπου ή μάλλον αυτόν που δημιούργησε από την ερμηνεία του.

Για αυτόν, ο άνθρωπος αποτελείται από δύο στοιχεία: την ψυχή και το σώμα. Κανείς δεν πεθαίνει για πάντα, επειδή η ψυχή παραμένει πέρα ​​από το θάνατο. Ενώ το σώμα θα επανέλθει στην ψυχή όταν έρθει το τέλος του κόσμου.

Δηλώνει επίσης το όραμα του για το θάνατο και την κοινωνία που τον περιβάλλει.

Αναφορές

1. Harlan, C. (2018). Εκτελεστικός κληρικός. (n / a): Σχετικά με τα ισπανικά. Ανακτήθηκε από: com
2. Gonzalo de Berceo. (S.f.). (n / a): Βιογραφίες και ζωές. Ανακτήθηκε από: com
3. Lacarra D., María J. (S.f.). Gonzalo de Berceo (1195 -1253-1260). (n / a): Virtual Cervantes. Ανακτήθηκε από: cervantesvirtual.com
4. Gonzalo de Berceo. (Σ.τ.). (n / a): Wikipedia. Ανακτήθηκε από: wikipedia.org
5. Gonzalo de Berceo. (S.f.). Ισπανία: Η Ισπανία είναι ο πολιτισμός. Ανακτήθηκε από: españaescultura.es