Μερίδιο:
Fernán Caballero βιογραφία και έργα
Fernán Caballero (1796-1877) ήταν ο ψευδώνυμο που χρησιμοποιείται στην ισπανική ζωή Francisca Josefina συγγραφέας Cecilia Bohl de Faber και Ruiz de Larrea, το έργο των οποίων ήταν η γέφυρα προς την αναζωπύρωση του ισπανικού μυθιστόρημα στο δέκατο ένατο αιώνα.
Η ανατροφή της ήταν αποφασιστική στην καριέρα της ως συγγραφέα, δεδομένου του βαθιού πολιτισμικού πλαισίου των γονέων της. Επίσης σημαντικοί ήταν οι γάμοι που είχε (ειδικά ο δεύτερος), αφού αποδείχτηκε η άμεση πηγή για την επεξεργασία του ιστορικού των μυθιστορημάτων του.
Σε μια εποχή που ήταν παρακινδυνευμένο για μια γυναίκα να αφοσιωθεί στη λογοτεχνία, Cecilia κατέληξε να γίνει συγγραφέας και ενίσχυσε costumbrismo, υπερασπίζεται την παραδοσιακή αρετές, την ηθική και την Καθολική θρησκεία.
Επιπλέον, παντρεύτηκε αρκετές φορές στη ζωή του, η οποία επίσης κοκκινίστηκε. Ωστόσο, αυτό δεν το εμπόδισε να είναι ο συγγραφέας που έθεσε λογοτεχνικά, το όνομα της Ισπανίας στο ψηλά.
Ευρετήριο
- 1 Βιογραφία
- 1.1 Γέννηση και οικογένεια
- 1.2 Επίδραση των γονέων τους
- 1.3 Παιδική ηλικία
- 1.4 Πρώτος γάμος και χήρα
- 1.5 Δεύτερος γάμος
- 1.6 Η ωριμότητα ως συγγραφέας
- 1.7 Δεύτερη χήρα και θάνατος του πατέρα του
- 1.8 Τρίτος γάμος
- 1.9 Γέννηση του ψευδώνυμου σας και των πρώτων δημοσιεύσεων
- 1.10 Οικογενειακή οικονομική κρίση
- 1.11 Ανακάλυψη των γυναικών μετά το ψευδώνυμο
- 1.12 Τρίτη χήρα
- 1.13 Θάνατος
- 2 Θέματα του συγγραφέα
- 3 Εργασία
- 4 Αναφορές
Βιογραφία
Γέννηση και οικογένεια
Cecilia Francisca Η Josefina Böhl de Faber και ο Ruiz de Larrea γεννήθηκαν στο Morges της Ελβετίας στις 25 Δεκεμβρίου 1796.
Οι γονείς του ήταν ο Juan Nicolás Böhl de Faber, πρόξενος και επιχειρηματίας γερμανικής καταγωγής και με έδρα την Ισπανία. Η μητέρα της ήταν η Francisca Javier de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), απόγονος Ισπανών και Ιρλανδών και μεγάλωσε στη Γαλλία και την Αγγλία. μια γυναίκα με μεγάλη κουλτούρα.
Επιρροή των γονέων τους
Πράγματι, η τοποθέτηση και ο πολιτισμός των γονιών του επηρέασαν πολύ την Cecilia. Ο πατέρας του ήταν εκείνος που εισήγαγε τη γερμανική ρομαντική σκέψη στην Ισπανία, καθώς ήταν παθιασμένος αναγνώστης της ισπανικής χρυσής εποχής και υπερασπιστής της καστιλιάνικης ρομανκερό.
Για τα γραπτά του, ο πατέρας του εισήλθε το 1820 στην Royal Spanish Academy ως αντίστοιχο. Ο Juan Nicolás Böhl, επιπλέον, είχε ένα σημαντικό επιχειρηματικό σπίτι στο Cádiz και ήταν αναγνωρισμένο μέλος της αριστοκρατίας των μπιφτέκι.
Η μητέρα του, από την άλλη πλευρά, ήταν μια γυναίκα εξαιρετικής εκπαίδευσης στα θρησκευτικά έθιμα. Διοργάνωσε σημαντικούς κύκλους ανάγνωσης και λογοτεχνικές συναντήσεις με τους κατοίκους της πόλης.
Παιδική ηλικία
Μεγάλο μέρος της παιδικής της ηλικίας δαπανήθηκε από το Cecilia στο Αμβούργο της Γερμανίας, όπου είχε μια γαλλική νταντά - που έμαθε τη γλώσσα, μεταξύ άλλων - και μια αυστηρή και παραδειγματική καθολική διδασκαλία. Στην ηλικία των 17 ετών, η νεαρή Cecilia επέστρεψε στην Ισπανία, στο Cádiz, για να επανενωθεί με την οικογένειά της πάλι, το 1813.
Πρώτος γάμος και χήρος
Το 1816, σε ηλικία 20 ετών, παντρεύτηκε τον αρχηγό του πεζικού Antonio Planells και τον Bardají. Και οι δύο μετακόμισαν στο Πουέρτο Ρίκο, αφού ο Αντόνιοι στάλθηκε για να πάρει κάποια θέση εκεί.
Ωστόσο, η διαμονή εκεί διήρκεσε ελάχιστα λόγω του θανάτου του. Στη συνέχεια, η Cecilia επέστρεψε στην Ευρώπη, στη Γερμανία, όπου έζησε για μερικά χρόνια με την πατρική πατρική της.
Δεύτερος γάμος
Λίγα χρόνια αργότερα, επέστρεψε στην Ισπανία, Πουέρτο ντε Σάντα Μαρία, όπου συναντήθηκε με τον Francisco de Paula Ruiz del Arco, ένας ανώτερος ισπανική επίσημη φύλακες του σώματος και Μαρκήσιος του Arco Hermoso, συγγενές με πολλά μέλη της Ανδαλουσίας αριστοκρατίας. Το 1822, σε ηλικία 26 ετών, παντρεύτηκε για δεύτερη φορά μαζί του, στη Σεβίλλη.
Μετά το γάμο, μετακόμισαν ξανά στο λιμάνι, ειδικά στο Dos Hermanas, λόγω της εισβολής των εκατό χιλιάδων γιων του San Luis και των φιλελεύθερων κλίσεων του Φρανσίσκο. Ο γάμος διήρκεσε 13 χρόνια. Στις 39, ο Cecilia χήρασε ξανά.
Ωριμότητα ως συγγραφέας
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σύμφωνα με τους μελετητές, Cecilia έφτασε ωριμότητα ως συγγραφέας, ακόμη και χωρίς να έχει δημοσιεύσει το έργο της. Την εποχή εκείνη συναντήθηκε με τον Αμερικανό συγγραφέα Ουάσιγκτον ρίβινγκ, με τον οποίο έφτιαξε μια φιλία (πιθανώς το 1829, όταν ο συγγραφέας επισκέφθηκε την Ισπανία), με αποτέλεσμα την αμοιβαία επιρροή στο έργο καθενός.
Δεύτερη χήρα και θάνατος του πατέρα του
Το 1835 πέθανε ο δεύτερος σύζυγός της και τον επόμενο χρόνο η Cecilia ταξίδεψε με την αδελφή της στη Γερμανία και την Αγγλία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πέθανε ο πατέρας του, ο οποίος ήταν ο κύριος μέντορας και σύμβουλός του σε προσωπικό και λογοτεχνικό επίπεδο. Ο συγγραφέας δεν μπορούσε να του πει αντίο για το ταξίδι.
Τρίτο γάμο
Το επόμενο έτος, ο συγγραφέας επέστρεψε στη Σεβίλλη της Ισπανίας. Η σχέση του με τη μητέρα ήταν αφόρητη. Λίγο αργότερα, συναντήθηκε με τον Antonio Arrom de Ayala, ο οποίος ήταν ζωγράφος και επίσης πρόξενος της Ισπανίας στην Αυστραλία.
Ο άντρας ήταν 18 ετών νεότερος από αυτήν και ήταν επίσης ένα ρότερρο. Σύντομα παντρεύτηκαν το 1837. Και οι δύο ταξίδευαν στη Μανίλα και την Αυστραλία.
Χάρη σε αυτή την τρίτη ένωση, η Cecilia γνώριζε τον τεράστιο κόσμο της εκτύπωσης και της έκδοσης, καθώς ο σύζυγός της είχε επαφές σε αυτό το μέσο. Αυτό, μαζί με το γεγονός ότι ο Αντόνιο ταξίδευε συχνά και άφησε τη Σεσιλία μόνη της και σε μια κάπως αυστηρή οικονομική κατάσταση, την οδήγησε να αποφασίσει να δημοσιεύσει το υλικό που είχε γράψει μέχρι τότε..
Γέννηση του ψευδώνυμου και των πρώτων δημοσιεύσεών του
Ήταν τότε όταν αποφάσισε να κάνει ένα ψευδώνυμο, δεδομένου ότι οι γυναίκες είχαν πολλούς περιορισμούς εκείνη την εποχή. Επιπλέον, ήταν ήδη εντυπωσιακό ότι παντρεύτηκε, για τρίτη φορά, και με έναν άνδρα σχεδόν 20 χρόνια νεότερος από αυτήν. Στην πραγματικότητα, ένα μεγάλο μέρος της υψηλής κοινωνίας της Σεβίλλης, καθώς και η Arco Hermoso, επέκριναν ότι η ένωση.
Έτσι επέλεξε να ονομαστεί Fernan Caballero, λόγω του παλιού, μυστηριώδους και ιπποτικού ονόματος. Παρά το γεγονός ότι συνάντησε επίσης ένα δήμο στην Ισπανία με ένα τέτοιο όνομα και όπου συνέβη ένα έγκλημα πάθους που πάντα την ενθουσίαζε.
Στο τέλος όλων, έπρεπε να συνηθίσει το όνομα και να αναλάβει τη συμπεριφορά για να μπορέσει να βγάλει σε έναν κόσμο απαγορευμένο στις γυναίκες.
Οικογενειακή οικονομική κρίση
Αργότερα, ο γάμος εισήλθε σε περίοδο σημαντικών οικονομικών δυσκολιών. Τέτοια ήταν η κατάσταση που ακόμη και η δημοσίευση των οποίων ήταν τα καλύτερα έργα του συγγραφέα (Ο γλάρος, Κληρονομιά, Η οικογένεια του Alvareda) δεν βοήθησε καθόλου για την επίλυση αυτής της χρηματοπιστωτικής κρίσης.
Ωστόσο, η δημοσίευση του Κληρονομιά Είχε μια κακή υποδοχή. Ήταν αποτυχία. Αυτό το γεγονός έκανε την συγγραφέα αμφιβολία, ο οποίος αμφισβήτησε αν πρέπει να συνεχίσει να δημοσιεύει τα βιβλία της, δημιουργώντας μια ισχυρή αυτο-αμφιβολία.
Ανακάλυψη της γυναίκας πίσω από το ψευδώνυμο
Το 1852 ανακαλύφθηκε το ψευδώνυμό του. Ως αποτέλεσμα αυτού, και με τον ηθικό και ριζοσπαστικά αντιληπτικό τόνο της δουλειάς της, θεωρήθηκε ως ακτιβιστής και πίεσε να διαμορφώσει ένα ακραίο πολιτικό κόμμα. Δεν ήταν καλός ούτε στην εταιρεία.
Τρίτη χήρα
11 χρόνια αργότερα, ο σύζυγός της αρρώστησε με φυματίωση και η οικονομική κρίση έγινε ακόμη χειρότερη, μέχρι το ίδιο έτος (1863), ο άνδρας κατέληξε σε αυτοκτονία. Η Cecilia ήταν και πάλι χήρα και σε σχεδόν απόλυτη φτώχεια.
Η βασίλισσα Ισαβέλα Β και οι δούκες του Μοντσενσέιρ ήταν αυτοί που προσέφεραν το καταφύγιο και ένα σπίτι για να βρεθούν στο Αλκαζάρ της Σεβίλλης. Ωστόσο, 5 χρόνια αργότερα, το 1868, έπρεπε να κινηθεί και πάλι επειδή, με την επανάσταση του 1868, οι ιδιότητες αυτές διατέθηκαν προς πώληση.
Θάνατος
Σχετικά με τα τελευταία χρόνια της ζωής της Cecilia, δεν υπάρχουν πολλές πληροφορίες. Μόνο που ξέρω ότι συνέχισε να ζει στη Σεβίλλη και την 7η Απριλίου του 1877, σε ηλικία 81 ετών Cecilia, «Φερνάν Caballero», πέθανε από δυσεντερία, στις 10 π.μ..
Πτυχές του συγγραφέα
Ο Fernán Caballero τάσσεται πάντα στην πρακτική. Η χρησιμότητα στην τέχνη πρέπει να είναι πάνω από την ομορφιά: ένα μυθιστόρημα πρέπει να είναι χρήσιμο, περισσότερο από ευχάριστο. Έτσι, η νομιμοποίηση του περιεχομένου πρέπει να είναι θεμελιώδης για το έργο του.
Συνέβη επίσης με το τοπίο στο παρασκήνιο και τις σκηνές στις οποίες εκτυλίσσονται τα οικόπεδα. Πρόκειται για μια φυσική κατάσταση, γεμάτη με ορισμένους "pintoquismo", λόγια, ιστορίες και αστεία.
Οι Δύο Αδελφές, η πηγή της έμπνευσής τους
Από τη διαμονή του στο Dos Hermanas πήρε πολλά από τα στοιχεία που κατέλαβε στο έργο του. Επισημαίνουν στα χειρόγραφα τους λεπτομέρειες της καθημερινής ζωής, τα έθιμα, αλλά συνδέονται με τα δικά τους ιδανικά και τις σκέψεις τους για την ηθική, την πολιτική και τη θρησκεία. Αν και στην πράξη ήταν απολιτική, ανέλαβε σαφείς αντι-φιλελεύθερες θέσεις στο έργο της (Κληρονομιά).
Η ζωή στο Dos Hermanas ήταν μια άμεση πηγή παροιμιών, καθημερινών συνομιλιών, διαλόγων και τυπικών φράσεων που εμφανίστηκαν στα μυθιστορήματά του. Αυτό, σε συνδυασμό με το γεγονός ότι ήταν γυναίκα που ταξίδεψε και γνώριζε διαφορετικά μέρη του κόσμου, ήταν το κλειδί.
Για τον Fernán Caballero, η πρακτική της γραφής σήμαινε να παραμείνει αληθινή στις πεποιθήσεις της γης του και στην εκπαίδευση που έλαβε ως παιδί.
Οικολόγος και φεμινίστρια
Στο έργο του υπερασπίστηκε τον περιβαλλοντισμό, καθώς και τον φεμινισμό. Η ιδέα ότι οι γυναίκες είναι σε θέση να συμμετάσχουν σε δραστηριότητες που μέχρι τότε είχαν επιτρέπεται μόνο στους άντρες, ήταν μία από τις σημαίες τους, κάτι που έκανε η ίδια με το επάγγελμά της ως συγγραφέας.
Ήταν μια γυναίκα, όσον αφορά τα έθιμά της, κάτι γραφικό. Ήταν επίσης ένας εραστής των πούρων και των γλυκών, ένας υποστηρικτής των καλών τρόπων. Αγαπούσε τη ζωή που περιβάλλεται από γάτες και λουλούδια.
Αναγέννηση της ισπανικής λογοτεχνίας χάρη στον Fernán
Χάρη στο έργο του, η ισπανική λογοτεχνία επέστρεψε στη διεθνή σκηνή. Επιπλέον, ήταν το σημείο υποστήριξης για την εμφάνιση του ισπανικού ρεαλισμού, μερικά χρόνια αργότερα. Κατά κάποιον τρόπο, εάν δεν ήταν γι 'αυτήν, οι ρεαλιστές συγγραφείς Benito Pérez Galdós και Leopoldo Alas "Clarín" δεν θα ήταν απολύτως εφικτοί.
Ναι, ο ρεαλισμός παραδίδεται βέλτιστο τρόπο στο έργο του Φερνάν Caballero, τη φροντίδα στα κείμενά τους την παρουσία των τελωνειακών και καθημερινή συνομιλία των ανθρώπων της ίδιας της εποχής του στην Ισπανία.
Ένας συνήγορος των τελωνείων
Μπορεί επίσης να νοηθεί ως πολιτική στάση το στυλ του δημιουργού. Αυτό είναι εμφανές στη μέριμνα και υπεράσπιση του για τα έθιμα και τα έθιμα της Ανδαλουσίας της εποχής του.
Υπήρχε επίσης μια σταθερή στάση κατά την εισβολή του μοντερνισμού προοδευτισμού που ήρθε με την ανάπτυξη κοσμοπολίτικη πόλη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο υπάρχουν και βαθιά αντι-φιλελεύθερες προκαταλήψεις στο έργο του.
Απλός στυλό συγγραφέας, αν και βαθιά
Τα χειρόγραφα του, πολύ εύκολα διαβάσιμα, κατασκευάστηκαν από απλούς διαλόγους και χαρακτήρες χωρίς ανάπτυξη. Αυτό που ήταν πραγματικά σημαντικό για αυτήν ήταν το φόντο, το τοπίο των τρόπων.
Η κύρια πλοκή ήταν το πλαίσιο (ηθικολογία και συντηρητική τόνο) που εκτέθηκε κάπως υψηλότερη: το λαογραφία και την απλή ζωή της αγροτικής Ισπανίας, ειδικά στην Ανδαλουσία και Σεβίλλη.
Έτσι, το σύνολο του έργου του μπορεί να θεωρηθεί ως μια επιτόπια μελέτη που επιδιώκει να ανακτήσει και να προστατεύσει έθιμα εξαφανιστεί λόγω της απειλής για το τι θα μπορούσαμε να αποκαλούν τους εαυτούς τους την πρόοδο και την καινοτομία που ήρθε στην Ισπανία από το εξωτερικό ιδεολογίες. Όλα αυτά πλαισιώνονται σε έναν ορισμένο ρομαντικό ιδεαλισμό, στον οποίο η πραγματικότητα τροποποιήθηκε και για ευχαρίστηση, ηθική.
Fernán Caballero, ένα ισπανικό λογοτεχνικό σημείο αναφοράς
Η συγγραφέας δημοσίευσε τα μυθιστορήματά της σε μια εποχή που η λογοτεχνία των γυναικών άρχισε να αυξάνεται στην Ευρώπη. Αυτό ήταν σαφής απόδειξη μιας αλλαγής που συνέβαινε στην κοινωνία εκείνης της εποχής.
Στις τέχνες γενικά, αυτό συνέβαινε. Στην πραγματικότητα, συγγραφείς όπως Emily Dickinson στις Ηνωμένες Πολιτείες, George Sand (η Ντουντεβάντ βαρόνη) στη Γαλλία, Fanny Mendelssohn (πιανίστας και συνθέτης) στη Γερμανία, και αργά Teresa Carreño (πιανίστας και συνθέτης) στη Βενεζουέλα, αποτελούν σαφή απόδειξη ότι αλλαγή που στη συνέχεια διαμορφώθηκε στον πολιτισμό.
Εργασία
το έργο Φερνάν Caballero του, γραμμένο εν μέρει στα γαλλικά και εν μέρει στα ισπανικά, αποτελείται από ιστορίες και μυθιστορήματα, ακόμη και ποιήματα. Μεταξύ των πιο σημαντικών είναι:
- Η οικογένεια του Alvareda (1849, γραμμένο στα γερμανικά)
- Ο γλάρος (1849, γραμμένο στα γαλλικά)
- Η κόρη του Ήλιου (1851)
- Εικόνες δημοφιλούς συνήθειες της Ανδαλουσίας (1852)
- Κληρονομιά (1852)
- Lucas García (1852)
- Ελιά (1852)
- Σας αρέσει το γκρέιπφρουτ; (1853)
- Δάκρυα (1853)
- Το αστέρι της Βανδάλιας (1855)
- Ο παππούς μου Θεόδωρος και ο παπαγάλος (1857)
- Ένα servilón και μια φιλελεύθερη, ή δύο ψυχές του Θεού (1857)
- Σχέσεις (1857)
- Ανδαλουσιανικά λαϊκά παραμύθια και ποίηση (1859)
- Καταβεβλημένα χρέη (1860)
- Ένας στο άλλο. Με κακό ή με καλό. Δικός σου έχεις (1861)
- Σκλαβιά και αρχοντιά: εικόνα των λαϊκών εθίμων (1861)
- Το πράγμα εκπληρώθηκε ... μόνο στη μετά θάνατον ζωή (1861)
- Ο Φαρισαίος (1863)
- Στην απόσταση του ποταμού Νότου (1863)
- Καλά ταιριάζει ο γάμος, η γυναίκα με τον σύζυγο (1863)
- Υπόσχεση ενός στρατιώτη στην Παναγία της Carmen (1863)
- Το πρώην Voto (1863)
- Ο Αλκαζάρ της Σεβίλλης (1863)
- Ένα καλοκαίρι στο Μπορνό (1864)
- Ο καταστρεπτικός (1868)
- Ιστορίες, προσευχές, αινίγματα και δημοφιλή λόγια (1877)
- Το αστέρι της Βανδάλιας. Κακή Dolores! (1880, μεταθανάτιο)
- Κακή και πλούσια (1890, μεταθανάτιο)
- Παιχνίδια ιστορίες γοητείας (1911, μεταθανάτιο)
- Η παροιμία του πεδίου και η λαϊκή ποίηση (1914, μεταθανάτιο)
- Ιστορίες, αινίγματα και λαϊκά λόγια, συλλογή (1921, μεταθανάτιο)
Αναφορές
- Fernán Caballero (Σ.τ.). Ισπανία: Wikipedia. Ανακτήθηκε από: en.wikipedia.org.
- Fernán Caballero (Σ.τ.). Ισπανία: Η εικονική βιβλιοθήκη Miguel de Cervantes. Ανακτήθηκε από: cervantesvirtual.com.
- Fernán Caballero (Σ.τ.). (N / a). Βιογραφίες και ζωές. Ανάκτηση από: βιογραφίες και ζωές.
- Fernán Caballero (Σ.τ.). Το Daily.Is. Ανακτήθηκε από: eldiario.es.
- Fernán Caballero (Σ.τ.). Ισπανία: Η Ισπανία είναι Πολιτισμός. Ανακτήθηκε από: xn--espaaescultura-tnb.es.