Fernando de Rojas Βιογραφία, Έργα



Φερνάντο ντε Ροζά (1470-1541) ήταν συγγραφέας ισπανικής καταγωγής, του οποίου το μόνο γνωστό έργο είναι Η Celestina, διάσημο λογοτεχνικό έργο που κυριάρχησε στη μετάβαση από τον Μεσαίωνα στην Αναγέννηση. Δεν υπάρχουν πολύ ακριβείς πληροφορίες για τη ζωή του, ωστόσο οι ιστορικοί προσπάθησαν να γνωστοποιήσουν στα ενδιαφερόμενα μέρη ορισμένες πτυχές της ύπαρξής του.

Αν και Η Celestina Παρουσιάζει διαλογικές πτυχές, σε πολλές περιπτώσεις ο Fernando de Rojas δεν αναγνωρίζεται ως δραματουργός στην ουσία, επειδή το έργο του στερείται πολλών σημαντικών στοιχείων δραματικής φύσης.

Η καθολική φήμη του Rojas δίνεται από την περίοδο κατά την οποία δόθηκε το κύριο έργο του, ανάμεσα στον Μεσαίωνα και την Αναγέννηση. Αυτή η πτυχή έκανε την αφήγηση και την περιγραφή των περιβαλλόντων και των χαρακτήρων να είναι διαφορετικά από αυτά που ήταν γνωστά εκείνη τη στιγμή.

Από την άλλη πλευρά, είναι γνωστό ότι ο Fernando ήταν επίσης γνωστός ως εξέχων νομικός, ειδικά στην πόλη Talavera de la Reina. Τα στοιχεία για τα δεδομένα αυτά φυλάσσονται από άμεσους απογόνους, όπως είναι στο Δημοτικό Αρχείο της προαναφερθείσας πόλης.

Ευρετήριο

  • 1 Βιογραφία
    • 1.1 Δικηγόρος, δήμαρχος και σύζυγος
    • 1.2 Θάνατος και κληρονομιά του Rojas
    • 1.3 Μια ανεξίτηλη κληρονομιά
  • 2 Εργασία
    • 2.1 Οι χαρακτήρες της La celestina
    • 2.2 Πρόταση εργασίας
    • 2.3 Δομή της La Celestina
    • 2.4 Προσαρμογές της La Celestina στις τέχνες

Βιογραφία

Ο Fernando de Rojas γεννήθηκε στην Ισπανία, ειδικά στην La Puebla de Montalbán-Toledo. Έχουν ημερομηνία 1470 και 1473, τα δεδομένα δεν είναι ακριβή. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ήταν συγγραφέας, καθώς και εξέχων νομικός.

Ήρθε από μια οικογένεια εβραίων με καλή οικονομική κατάσταση, που είχε διωχθεί από την αποκαλούμενη Ιερά Εξέταση, μια οργάνωση που δημιουργήθηκε από την Καθολική Εκκλησία για να διώξει εκείνους που σκέφτονταν διαφορετικά όσον αφορά τη θρησκεία..

Είναι σε αντίθεση με τα παραπάνω το γεγονός ότι κάποιοι μελετητές και καθηγητές, όπως Nicasio Σαλβαδόρ Miguel de la Πανεπιστήμιο Complutense της Μαδρίτης, λέει ο γιος του άρχοντα Garci Ponce de Rojas García και Catalina de Rojas.

Σύμφωνα με αυτή τη δήλωση, Rojas δεν διώχθηκε από την Ιερά Εξέταση, και να ενσωματωθούν στην κοινωνία και ο Χριστιανισμός επέτρεψε να δράσουν ως δήμαρχος. Διαφορετικά, δηλαδή ότι ήταν Εβραίος, δεν θα μπορούσε να ασκήσει αυτό και τα άλλα δημόσια γραφεία.

Σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο της Salamanca, αποκτώντας τον τίτλο του Bachelor of Laws. Από τα σχεδόν εννέα χρόνια που έπρεπε να περάσει στο πανεπιστήμιο για να αποφοιτήσει, τρεις από αυτούς έπρεπε να τους αφιερώσουν στη Σχολή Καλών Τεχνών και έπρεπε να προσεγγίσουν τα κλασικά Λατινικής καταγωγής και ελληνικής φιλοσοφίας.

Από τη μελέτη και την ανάγνωση των μεγάλων κλασικών της εποχής του, θα έπρεπε να εμπνεύστηκε για να γράψει το προαναφερθέν διάσημο έργο του. Η ημερομηνία του θανάτου του αποκτάται από τη θέλησή του, η οποία βρίσκεται στα χέρια του εγγονό του Hernando de Rojas, και αποκαλύπτει ότι πέθανε το έτος 1541 στην πόλη Talavera de la Reina.

Δικηγόρος, δήμαρχος και σύζυγος

Μετά την ολοκλήρωση του πανεπιστημίου, ο Fernando de Rojas μετακόμισε στο Talavera de la Reina, ήταν 25 ετών. Η αλλαγή του περιβάλλοντος του επέτρεψε να κάνει τα πρώτα του βήματα ως Bachelor of Laws. Μια άλλη αιτία της κίνησης του ήταν το γεγονός ότι στην Πουέμπλα έπρεπε να πληρώσει τους φόρους με εντολή της αρχής.

Ενώ στην Talavera, Rojas άρχισε να ασκεί ως δικηγόρος και να κερδίσει την αναγνώριση από εκείνους που χρησιμοποίησαν τις υπηρεσίες τους. Στα χέρια των απογόνων τους είναι τα αρχεία των πρακτικών, των αποδείξεων, των κρίσεων και άλλων εγγράφων.

Οι επιδόσεις του ως δικηγόρος του επέτρεψαν να καταλάβει διάφορες θέσεις δημόσιας υπηρεσίας. Είναι το έτος 1538, όταν έγινε δήμαρχος ενός χωριού στο Talavera de la Reina, το οποίο με τη σειρά του ανήκε στην Αρχιεπισκοπή του Τολέδο. Οι ερευνητές συμφωνούν με την καλή του απόδοση ως δημοτικός σύμβουλος.

Στην ίδια πόλη του Τολέδο παντρεύτηκε τον Leonor Álvarez de Montalbán, κόρη του Álvaro de Montalbán, ο οποίος το 1525 κατηγορήθηκε ότι ήταν Εβραίος. Με τον Leonor είχε τέσσερα παιδιά, τρία θηλυκά και ένα αρσενικό.

Όπως και με το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του, λίγα είναι γνωστά για την παντρεμένη και οικογενειακή ζωή του Rojas. Είναι ελάχιστα γνωστό ότι από τα παιδιά που είχε, ο μεγαλύτερος ακολούθησε στα βήματά του, ασκεί επίσης ως δικηγόρος και νομικός.

Θάνατος και κληρονομιά του Rojas

Ο Fernando de Rojas πέθανε στην πόλη Talavera, στην πατρίδα του στην Ισπανία, το έτος 1514, μεταξύ 3 και 8 Απριλίου.

Ποτέ δεν έκανε καμία αναφορά για το δραματικό έργο του Η Celestina. Λέγεται ότι έχει ζήσει μια ζωή που χαρακτηρίζεται από αβεβαιότητα όσων διώκονται από ένα σύστημα που θέλει να φιμώσει τις σκέψεις, τις ιδέες και τις πεποιθήσεις.

Το έργο του ως δικηγόρου και καθαρή απόδοση στις πολλές δημόσιες θέσεις που κατείχε, συμπεριλαμβανομένου του δημάρχου, του έδωσε την φήμη του άψογου. Σύμφωνα με τις διατάξεις της θέλησής του (στην κατοχή των συγγενών) το έργο του του επέτρεψε να αφήσει μια ζουμερή κληρονομιά.

Είναι γνωστό ότι μετά το θάνατό του και τη δήλωση των περιουσιών του, πολλοί δικηγόροι και κριτικοί έχουν αφιερωθεί στη μελέτη της εκτεταμένης βιβλιοθήκης του. Η γυναίκα του κληρονόμησε βιβλία που δεν έχουν καμία σχέση με τη θρησκεία. ενώ ο γιος του άφησε τα βιβλία του νόμου.

Μετά το θάνατό του στη σύνταξη της βιβλιοθήκης του δεν εμφανίστηκε κανένα χειρόγραφο Η Celestina, ακόμη και όταν κατά τη στιγμή του θανάτου υπήρχαν περίπου 32 αναπαραγωγές του έργου.

Είναι για τα προαναφερθέντα ότι μερικές φορές υπήρξε συζήτηση σχετικά με την πατρότητα του Η Celestina. Μερικοί μελετητές αυτού του έργου επιβεβαιώνουν ότι θα μπορούσε να έχει γραφτεί από τον ποιητή Juan de Mena ή τον συγγραφέα Rodrigo de Cota, στον οποίο αποδίδεται, συγκεκριμένα, η πρώτη πράξη της ιστορίας.

Μια ανεξίτηλη κληρονομιά

Η αλήθεια όλων αυτών είναι ότι, ακόμα και μετά το θάνατό του, ο Fernando de Rojas εξακολουθεί να είναι θέμα συζήτησης. Κάποιος να γνωρίζει ελάχιστα τη ζωή του και δύο επειδή το μόνο γνωστό του έργο δεν έγινε γνωστό από τον ίδιο και εξακολουθεί να αμφιβάλλει για την πατρίδα του.

Σήμερα υπάρχουν πολλά ινστιτούτα και οργανώσεις που φέρουν το όνομα αυτού του συγγραφέα. Ένα από τα πιο σημαντικά στην Ισπανία είναι το Museo La Celestina, που δημιουργήθηκε το 2003 στην πατρίδα του Fernando, για να τον τιμήσει τόσο τον ίδιο και το έργο του.

Εργασία

Όπως αναφέρθηκε σε όλη την εξέλιξη αυτού του έργου, ο δικηγόρος και συγγραφέας Fernando de Rojas γνωρίζει μόνο τη δραματική εργασία Η Celestina. Χρονολογείται από τον δέκατο έκτο αιώνα και είναι επίσης γνωστό με το όνομα Κωμωδία από τον Καλλιστό και τη Μελίβεα, και αργότερα με Τραγωδία του Καλλιστού και της Μελίβας.  

Η πρώτη γνωστή έκδοση της κωμωδίας που δόθηκε στον Rojas είναι αυτή του 1499, κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Καθολικών μοναρχών της Ισπανίας. Θεωρείται η πληρέστερη αναφορά σε αυτό που αργότερα θα ήταν η άνοδος της γέννησης του θεάτρου και του σύγχρονου μυθιστορήματος.

Το έργο είναι γραμμένο σε διάλογους. Χαρακτηρίζεται επίσης από το ότι συνδέεται με την αγάπη. Αναπτύχθηκε για εύκολη συμπίεση. Οι χαρακτήρες του είναι εξαιρετικά λεπτομερείς, όπως και το περιβάλλον όπου αναπτύσσεται, το οποίο είναι το πανεπιστήμιο. Επισημαίνεται επίσης στη γραφή του για τη χρήση παραπομπών.

Το χειρόγραφο ήταν τόσο υπερβατικό, που θεωρήθηκε ως υποκατάστατο της ανθρωπιστικής κωμωδίας, του οποίου ο κύριος σκοπός είναι η ανάγνωση και όχι η αναπαράσταση, δηλαδή, δεν δημιουργήθηκε για να εκτελεστεί ή να δραματοποιηθεί. Ξεχωρίζει γιατί ασχολείται επίσης με τα τρέχοντα θέματα περιεχομένου και με άφθονους εκφραστικούς πόρους.

Οι χαρακτήρες της La celestina

Οι διάλογοι αυτής της εργασίας δίνονται στους ακόλουθους χαρακτήρες:

Celestina

Αν και το έργο επικεντρώνεται στην αγάπη μεταξύ Calisto και Melibea, η Celestina είναι ο πιο ελκυστικός χαρακτήρας. Χαρακτηρίζεται από ευχάριστο και ταυτόχρονα εξωφρενικό, γεμάτο ζωτικότητα και απληστία. Κινούν την απληστία και ικανοποιούν τη σεξουαλική όρεξη.

Ίσως το πιο σημαντικό πράγμα είναι ότι ξέρει ακριβώς την ψυχολογία του καθενός από τους χαρακτήρες. Ταυτόχρονα, θεωρεί ότι ο κύριος στόχος του είναι να διαδώσει την απόλαυση των σεξουαλικών σχέσεων.

Αν και στη νεολαία του έχει προσφέρει σεξουαλικές υπηρεσίες, αργότερα αφιερώνεται στον εορτασμό του. Αφήνει επίσης το σπίτι του, έτσι ώστε οι πόρνες να εκτελούν το εμπόριο τους. Είναι έξυπνη, χειραγωγική και υπερέχει στη μαγεία.

Καλλιστώ

Κυνητικός και εγωιστικός, αυτός είναι ο Calisto. Ο κύριος στόχος του είναι να ικανοποιήσει τις σαρκικές επιθυμίες του με κάθε κόστος, χωρίς να φροντίζει ποιος θα παρασυρθεί. Παραβλέπει όλες τις συστάσεις του υπηρέτη του σχετικά με τους κινδύνους που διατρέχει από τη συμπεριφορά που έχει.

Στην πρώτη σκηνή του La Celestina, που απορρίπτεται από Melibea, γι 'αυτό και αρχίζει να προσωποποιούν την τρελή και βασανιστική αγάπη. Αργότερα αλλάζουν οι ανάγκες του και θέλει να επιτύχει με κάθε κόστος την αγάπη της κυρίας.

Melibea

Είναι μια παθιασμένη γυναίκα, της οποίας η στάση της απόρριψης προς το Callisto αλλάζει σε μια αποφασιστική και αποφασιστική αγάπη. Οι αποφάσεις της προέρχονται από "τι θα πουν" ή από τη λεγόμενη κοινωνική συνείδηση, η οποία ενσταλάχθηκε σε αυτήν ως παιδί. Γίνεται θύμα της μαγείας της Celestina.

Αν και αγαπάει το Callisto, το συναίσθημά του είναι πιο αληθινό, λιγότερο τρελό και αν θέλετε λιγότερο εμμονή. Ο θάνατος του εραστή της την ενοχλεί συναισθηματικά, ηθικά και κοινωνικά, μέχρι που αποφασίζει να πάρει τη δική της ζωή.

Lucrecia

Είναι υπηρέτρια της Μελίβας, και παρόλο που επιδεικνύει μια απόπειρα για την Callisto, κρύβει στην πραγματικότητα την αγάπη της γι 'αυτόν. Αισθάνεται ένα βαθύ φθόνο για τον εργοδότη της κάθε φορά που η ερωμένη της χαλαρώνει. Αφήνει τον εαυτό του να χειραγωγείται από την Celestina. και βαθιά αισθάνεται ένοχος για το θάνατο των εραστών.

Pármeno

Είναι ο πιο ατυχής χαρακτήρας του έργου, κακομεταχειρίζεται από τους άλλους χαρακτήρες. Μέσω της μητέρας του Claudina συναντά την Celestina και αρχίζει να συμβουλεύει τον φίλο του Callisto για τους κινδύνους στους οποίους εκθέτει τον εαυτό του.

Αφήστε κατά μέρος τις αρχές και την πίστη του στον κύριό του για να ερωτευτεί κάποιον από τους μαθητευόμενους της Celestina.

Sempronio

Είναι άπληστος και εγωιστικός, χάνει κάθε σεβασμό και εκτίμηση για τους δασκάλους του. Ο χαρακτήρας του είναι ένα πορτρέτο του τρόπου με τον οποίο οι σχέσεις μεταξύ πλοιάρχων και υπηρέτρων κατά τη μεσαιωνική εποχή ανατράπηκαν. Κρατάει ερωτικές υποθέσεις με μια από τις πόρνες της Celestina και εκμεταλλεύεται το Callisto για να κρατήσει τα κακά του.

Οι πόρνες Ελικία και Αρεούσα

Είναι ζηλιάρης και κακοί χαρακτήρες, και στα βάθη της ύπαρξής τους μισούν τους ανθρώπους και μέσω των "επαγγελμάτων" τους υλοποιούν την εκδίκησή τους προς αυτούς.

Η Ελικία δεν ενδιαφέρεται για τίποτα, μόνο την ικανοποίησή της. ενώ ο άλλος έχει μεγαλύτερη επίγνωση των πραγμάτων. Θέλουν να εκδικηθούν το θάνατο των εραστών τους.

Οι μπαμπάδες της Μελίβας

Η Alisa, η μητέρα, δεν έχει στενή σχέση με την κόρη της, με μια έννοια αισθάνεται ότι απορρίπτεται προς την ίδια. Ενώ ο πατέρας Pleberio, αν και αγαπά τη μοναδική του κόρη, δεν του αφιερώνει πολύ χρόνο και μετά το θάνατό του η ζωή του αφήνεται έρημη. Το τέλος της εργασίας είναι μια κραυγή για την ατυχία της ύπαρξής της.

Πρόταση εργασίας

Η La Celestina προτείνει μέσω των διαλόγων της τρεις προτάσεις ή προθέσεις. Ο πρώτος απευθύνεται, σύμφωνα με τον συγγραφέα, για να εκθέσει τη διαφθορά από την προδοσία και την απληστία των υπαλλήλων στους κυρίους τους, προκειμένου να αποκτήσουν ό, τι θέλουν στη ζωή τους.

Δεύτερον, προειδοποιεί για την τρέλα της αγάπης, ειδικά αυτή που ήταν κρυμμένη, επειδή οι εραστές είχαν ήδη ένα κανονικό γάμο. Στους μεσαιωνικούς χρόνους ονομάστηκε «αγαλματικό αγάπη». Αναφερόταν στο να είσαι προσεκτικός με την αγάπη που εξιδανικεύτηκε, και αυτό έκανε κάποιον να χάσει λογική.

Τέλος, ο Fernando de Rojas εκθέτει την ανθρώπινη δυστυχία μέσα από τη συνεχή πάλη μεταξύ του τι πιστεύεται, αισθάνεται, λέει και κάνει. Επιπλέον, η μεταβατική αλλαγή μεταξύ του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης αναπτύσσεται μέσω χαρακτηριστικών όπως:

Η γέννηση του εμπορίου, η απαίτηση των πλοιάρχων ότι οι πλοίαρχοι τους θα πληρώσουν για να εργαστούν ή να υπηρετήσουν. Σύμφωνα με αυτό, η La Celestina αναδύεται σε ένα οριστικό και κρίσιμο κοινωνικό πλαίσιο για την ιστορία, αφήνοντας ίχνη μέχρι σήμερα.

Δομή της La Celestina

Η Celestina, ή απλά Celestina, Είναι χωρισμένο σε δύο μέρη που προηγείται ενός προλόγου που περιγράφει τη συνάντηση μεταξύ Calisto και Melibea. Το πρώτο μέρος αναφέρεται στην πρώτη νύχτα της αγάπης. τη συμμετοχή της Celestina και των υπαλλήλων και ταυτόχρονα το θάνατο των τριών.

Το δεύτερο μέρος της ιστορίας αναφέρεται στο θέμα της εκδίκησης. τη δεύτερη νύχτα αγάπης ανάμεσα στους λάτρεις των πρωταγωνιστών. Περιλαμβάνει επίσης τον θάνατο του Callisto, την αυτοκτονία του Melibea και τον πόνο που υπέφερε ο Pleberio για τη φυσική εξαφάνιση της κόρης του.

Προσαρμογές της La Celestina στις τέχνες

Σίγουρα, η La Celestina διαδραμάτισε καθοριστικό ρόλο στην ιστορία του θεάτρου, του κινηματογράφου και της τηλεόρασης. μουσικών, χορού και ζωγραφικής. Υπάρχουν αναρίθμητες προσαρμογές που έγιναν από αυτό το έργο, μεταξύ των οποίων αναφέρονται:

Στη ζωγραφική, τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο από τον Πικάσο έκανε το 1904 μια ζωγραφική όπου "La Alcahueta" εμφανίζεται το άλλο όνομα που δόθηκε στην Celestina. Όσον αφορά τον κινηματογράφο, ο Carlo Lizzani κάνει μια έκδοση αυτής της εργασίας. Στη μουσική του 2008 εκτελείται μια φλαμένκο έκδοση, ενώ το 1999 ο ισπανός τραγουδοποιός Javier Krahe προβάλλει το τραγούδι Body of Melibea.

La Celestina το μόνο έργο που έγραψε ο Fernando de Rojas, το οποίο ήταν αρκετό για να αναγνωριστεί στον κόσμο των επιστολών και που γίνεται καθημερινά πιο αποτελεσματική.