Arcipreste de Hita Βιογραφία, Έργα και Χαρακτηριστικά ως Συγγραφέας

Το Αρχιεπίσκοπος της Χίτα, (1283-1350), ήταν ένας Καστιλιώδης συγγραφέας του δέκατου τρίτου αιώνα ο οποίος άφησε ένα βαθύ σημάδι στην ισπανική λογοτεχνία μέσω της δουλειάς του: Βιβλίο καλής αγάπης. Αν και είναι η μόνη γραπτή του παραγωγή, που δεν αφαιρεί το βάρος, το χειρόγραφο θεωρείται το σημαντικότερο έργο της μεσαιωνικής λογοτεχνίας της Ισπανίας.

Τα περισσότερα από αυτά που είναι γνωστά για τον Juan Ruiz είναι χάρη στο βιβλίο του. Το έργο του διατηρεί σχολαστικές βιογραφικές πτυχές που έχουν μείνει ανάμεσα στις περιπέτειες, τις εμπειρίες και τα πάθη αυτού του ισπανικού ποιητή.

Ευχαριστώ Βιβλίο καλής αγάπης το όνομα του είναι γνωστό, αν δεν το είχε ορίσει, ο Juan Ruiz θα είχε περάσει απαρατήρητος στην ιστορία. Σε ένα τμήμα του χειρόγραφου λέει: "επομένως εγώ, Juan Ruiz, / Arçipreste de Fita... ".

Είναι λοιπόν λόγω του λογοτεχνικού βάθους του έργου του και της αυτοαναφοράς του στο ότι αρχίζουν να διεξάγουν έρευνες για τη ζωή αυτού του μυστηριώδους χαρακτήρα.

Ευρετήριο

• 1 Το μυστήριο του αρχάριου
• 2 Βιογραφία
  • 2.1 Τρεις τοποθεσίες αναθέτουν τη γέννησή τους
  • 2.2 Οι γονείς και η οικογένειά σας
  • 2.3 Παιδική και νεανική ηλικία
  • 2.4 Οι σπουδές σας
  • 2.5 Τα ταξίδια και οι πρώτες θέσεις σας
  • 2.6 Μια πολύ παραγωγική προδοσία
  • 2.7 Μια ζωή από αγάπες και τρέλες
  • 2.8 Ένας γνώστης της μουσικής
  • 2.9 Θάνατος του Juan Ruiz
• 3 Έργα
  • 3.1 Ο πλούτος του Βιβλίου της Καλής Αγάπης
• 4 Χαρακτηριστικά ως συγγραφέας
  • 4.1 Ένας πλήρης συγγραφέας
• 5 Αναφορές

Το μυστήριο του αρχάριου

Είναι σε ένα έγγραφο που βρίσκεται στο Τολέδο όπου ορίζεται η επίσημη ύπαρξή του. Αυτό το γράψιμο μιλά για έναν άνθρωπο που ονομάζεται "Johanne Roderici Αρχιεπίσκοπος Φίτα», Η οποία ήταν μάρτυρας μιας διαιτησίας που έλαβε χώρα μεταξύ της αδελφότητας των κληρικών της Μαδρίτης και του Αρχιεπισκόπου Gimeno de Luna, για το 1330.

Χάρη στη συμμετοχή του συγγραφέα στο ρόλο του αρχιερέα κατά τη διάρκεια αυτής της πρότασης, άρχισε να χτίσει ό, τι ήταν η ζωή του, από την παρακολούθηση άλλων νομικών χειρογράφων σχετικά με τις δραστηριότητες έθεσε στο Τολέδο εκείνη τη στιγμή.

Υπάρχουν ακόμα πολλές πτυχές για να αποκαλυφθεί αυτός ο χαρακτήρας, ο οποίος καθιστά τη μελέτη του έργου του πολύ ενδιαφέρουσα, η οποία είναι ίσως η πιο αξιόπιστη πηγή του μυστηρίου που σήμανε τη ζωή του.

Βιογραφία

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, αυτό που είναι γνωστά για τη ζωή του είναι πολύ μικρή, εκτός από ό, τι ο ίδιος ο συγγραφέας έχει αφήσει ανάμεσα στην εργασία και να δούμε τι ερευνητές έχουν διαπιστώσει μετά από μελέτη έγγραφα της εποχής του.

Ωστόσο, παρά το όλο μυστήριο, ορισμένες ημερομηνίες πηδούν στο προσκήνιο, εντοπίζοντας τη γέννησή του το 1283.

Τρεις τοποθεσίες αναθέτουν τη γέννησή τους

Τώρα, ο τόπος της γέννησής του είναι αμφισβητούμενος.

Οι μελετητές της πόλης Alcala de Henares (Μαδρίτη) και Alcalá la Real (Jaen) απονέμεται, ο καθένας με τη σειρά του, είναι η γενέτειρα του πλέον γνωστή και διάσημη Hita. Ακόμα και η πόλη της Guadalajara έχει προσχωρήσει στην καταγγελία.

Η αλήθεια είναι ότι έως ότου λάβετε αξιόπιστες αποδείξεις για τον ακριβή τόπο όπου θα μπορούσατε να γεννηθήκατε, η υπόθεση θα συνεχίσει να αιωρείται και μπορεί να προσθέσει ακόμη περισσότερα μέρη στη φιλονικία.

Οι γονείς και η οικογένειά σας

Εκτός από το μυστήριο της γενέτειράς του, προστίθεται μια οικογενειακή προέλευση μεσαιωνικής επικής ιστορίας. Ο πατέρας του, σύμφωνα με αρκετούς ιστορικούς, ήταν Arias Gonzalez de Cisneros, ο οποίος υπηρέτησε ως palentino ιππότης και πολέμησε στον πόλεμο της Γρανάδας, ένα φυλακισμένο είναι σχεδόν 25 χρόνια.

Από αυτή την άποψη του μελλοντικού πατέρα υπέθεσαν ότι ο Juan Ruiz γεννήθηκε στην Alcalá la Real προέρχεται, για τον τόπο όπου περιορίστηκε να Arias González ήταν ενδεχομένως Benzayde, η οποία είναι στην τοποθεσία της Χαέν.

Ενώ βρισκόταν στη φυλακή, ο Άριας Γκονζάλεζ παραδόθηκε ως σύζυγος ένας νεαρός χριστιανός του οποίου το όνομα είναι άγνωστο. Η απονομή της κοπέλας έγινε από τον βασιλιά της Γρανάδας. Το ζευγάρι είχε συνολικά έξι γιους, με τον Juan Ruíz τον τρίτο.

Παιδική και νεανική ηλικία

Ο Juan Ruiz πέρασε την παιδική του ηλικία και τη νεολαία του σε χώρες που κυριαρχούνται από μουσουλμάνους. Το 1305 η οικογένεια απελευθερώθηκε και πήγαν στην Καστίλη. Ενώ εκεί προστατεύονταν ο Simón de Cisneros, ο θείος του Ruiz και ο επίσκοπος Sigüenza, ένας άνδρας με σημαντικές σχέσεις με τη βασίλισσα María de Molina.

Αυτές οι σχέσεις εξουσίας του θείου του Ruiz έδωσαν σίγουρα στον νεαρό άνδρα να πάρει βασιλικές ευχές, και μάλιστα θα μπορούσαν να παρεμβαίνουν στο ραντεβού που του έγινε αργότερα ως αρχιερέα της Hita..

Όντας μεταξύ των δύο κόσμων, του Αραβικού μουσουλμάνους και χριστιανούς, δημιουργήθηκε στο παιδί και τους νέους John Ruiz ένα πολύ συγκεκριμένο όραμα της θρησκευτικής και κοσμικής ζωής, μια άποψη που εκφράστηκε στο έργο του.

Οι σπουδές σας

Ο συγγραφέας Χουάν Ρουίζ απέκτησε τις γνώσεις του για μεγαλύτερο βάρος στο Τολέδο, ειδικά στον καθηγητή της σχολής αυτής της τοποθεσίας. Κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του έγινε μάρτυρας των ιερατικών μεταρρυθμίσεων που πραγματοποίησαν οι Γκονζάλο Πέτρεζ και Γιοφρέ ντε Λοχαϊς, οι οποίοι ήταν αρχιεπίσκοπος και ιερέας της περιοχής..

Μετά από λίγο καιρό, και αυτό οφείλεται στην επιρροή του θείου του Simon και της νοημοσύνης με την οποία ήξερε πώς να αναπτυχθεί, ο Juan Ruiz άρχισε να ασκεί θέσεις εκκλησιαστικού χαρακτήρα.

Τα ταξίδια σας και τα πρώτα τέλη

Αυτές οι χρεώσεις του επέτρεψαν να ταξιδέψει μέσω της Γκουανταλαχάρα, της Χίτα, της Αλκαλά ντε Χενάρες, της Σεγκόβια και της Μαδρίτης. Αυτές οι θέσεις αντιπροσωπεύουν το γεωγραφικό πλαίσιο στο οποίο αναπτύσσεται το γράφημα του βιβλίου σας.

Πιστεύεται ότι η θέση του αρχιερέα παιζόταν από το 1320. Έκανε γκαλά της γνώσης έμαθε στα νιάτα και την ενήλικη ζωή τους στο Τολέδο, κερδίζοντας, αρχικά, το σεβασμό των υφισταμένων του. Ωστόσο, από τα πάθη τους προς τις γυναίκες, την εικόνα του σταδιακά petered.

Σύμφωνα με τα σημειώματα που βρέθηκαν ήταν μέρος του χαλκού του Don Gil de Albornoz, ο οποίος, από το 1337 έως το 1350, υπηρέτησε ως αρχιεπίσκοπος του Τολέδο. Με τον ποντίφους ταξίδεψε στη Ρώμη και την Αβινιόν.

Πιστεύεται ότι Gil de Albornoz ανατεθεί στον Juan Ruiz κάνει κάποιες σημαντικές αλλαγές στο arciprestado του, μεταρρυθμίσεις δεν ήταν καλά θεωρούνται από τους κληρικούς κάτω από την εντολή του και ότι οδήγησε το τελευταίο να συνωμοτούν εναντίον arcipreste για να τον φυλάκισε.

Μια πολύ παραγωγική προδοσία

Η αλήθεια είναι ότι χωρίς αυτή την προδοσία έκαναν για να Ruiz κληρικούς της arciprestado του, το αριστούργημά του, δεν μπορεί να υπάρχουν, και δεν τον γνωρίζουμε σήμερα, καθώς το συμπέρασμα ότι η Βιβλίο καλής αγάπης γράφτηκε ενώ υπηρετούσε το χρόνο.

Εάν ο ποιητής δεν είχε όλο τον ελεύθερο χρόνο που είχε κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του, είναι πιθανό ότι η αυτοβιογραφία του, όπως θεωρείται έργο του, δεν είχε δει το φως.

Σύμφωνα με τις ημερομηνίες που υπάρχουν στα χειρόγραφα που διατηρούνται, το κείμενο εκπονήθηκε μεταξύ 1330 και 1343.

Το Βιβλίο καλής αγάπης Ήταν μια μεγάλη έκπληξη για τη μεσαιωνική λογοτεχνία, αφού έσπασε με τα γνωστά σχήματα. Ίσως το πιο λαμπρό δημιουργία Hita ήταν να χρησιμοποιήσει την ποίησή του με τη βιογραφία του, έτσι αριστοτεχνικά, φθάνοντας σε ορόσημο και απαθανάτισε μαζί της.

Μια ζωή από αγάπες και τρέλες

Μπορείτε να διαβάσετε το βιβλίο του ο αναγνώστης ένας παθιασμένος άνθρωπος αποκαλύπτεται από τις γυναίκες, που περπάτησε μεταξύ εξουσίας και θρησκευτικών εξουσιών που του έδωσε το γραφείο του, μέσα από το οποίο επέβαλε την τάξη, αλλά την ίδια στιγμή έδωσε στον πειρασμούς σαρκικές, χωρίς να λείπει η ευκαιρία να εκπληρώσουν τις επιθυμίες τους.

Εκτιμάται στο έργο του, τότε, ένας άνθρωπος που δεν φοβόταν να δείξει τον εαυτό του όπως ήταν, μια δυαδικότητα που κατέληξε να τον κοστίζει ακριβά.

Ίσως το αντιπαραγωγικό και ίσως το ισχυρό μέρος της προδοσίας που έλαβε, εμπιστευόταν τον εαυτό του πολλούς από εκείνους που τον περιβάλλουν και εκθέτοντας τόσο πολύ τις γυναίκες του με τις γυναίκες.

λόγους που αναφέρονται στην προηγούμενη παράγραφο, επειδή πολλοί μελετητές συμπεράνουμε ότι από εκεί, από ακόλαστος ζωή, ενώ του προέβη σε εκκλησιαστική γραφείο, τους κατηγόρους του ήταν αξίζει να κρατήσει την παγίδα που τον οδήγησε στη φυλακή αργότερα.

Ένας γνώστης της μουσικής

Ο αρχιερέας της Χίτα δεν ήταν μόνο καλός στα γράμματα, αλλά και στη μουσική. Αυτό μπορεί να φανεί καθαρά στο Βιβλίο καλής αγάπης για να δείτε την υγρή και τεχνική γλώσσα που χρησιμοποιείται στους στίχους.

Θα μπορούσε, επομένως, να ονομάσει ως τροβαδούρος λατρεία που χρησιμοποιούσε ποιητική-μουσική γνώσεις του για να κερδίσει την εμπιστοσύνη και την αγάπη των συγγενών τους, καθώς και την αγάπη των γυναικών.

Θάνατος του Juan Ruiz

Συχνά συμβαίνει με πολλές ιδιοφυΐες θάνατό του, στην πρώτη απαρατήρητη. Έτσι ήρθε στον Ιωάννη Ruiz. Γνωρίζουμε την ημερομηνία του θανάτου του από την απλή λογική, διότι για το 1350 ο κληρικός Pedro Fernandez ανέλαβε τα καθήκοντά του σε Hita, η οποία θεωρεί ότι έχασαν τη ζωή τους εκείνη τη χρονιά.

Δεν υπήρχε έγγραφο που να μιλάει άμεσα για το θάνατό του, για τα αίτια ή για τον τόπο του. Μια επαίσχυντη και καταστρεπτική τύχη, στην πραγματικότητα, έσωσε μόνο από τις μεγάλες επιπτώσεις που αργότερα είχαν τα γράμματα τους στην ισπανική και παγκόσμια λογοτεχνία.

Έργα

Από τον Juan Ruiz, τον αρχιερέα της Hita, υπάρχει μόνο ένα γνωστό έργο, ένα έργο του οποίου έχουμε μιλήσει και το οποίο θα μοιραστώ λίγο περισσότερο στις ακόλουθες γραμμές: Βιβλίο καλής αγάπης.

Όπως αναφέρθηκε, το βιβλίο γράφτηκε κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη φυλακή. Το κείμενο δεν πλαισιώνεται σε καμία λογοτεχνική τάση γνωστή για την εποχή του. Το έργο του αρχιερέα αποκαλύπτει μια σαφή αυτοβιογραφική τάση, που επιτεύχθηκε με επίμονο τρόπο και πολύ καλά επεξεργασμένη.

Το κείμενο στοχεύει να καθοδηγήσει τους ανθρώπους για τη σημασία της πάντα αναζήτησης της καλής αγάπης, του τι είναι απαραίτητο για τον άνθρωπο, πρακτικά να γίνει το μοναδικό πραγματικό πράγμα που υπάρχει..

Ο Χουάν Ρουίζ, στο ρόλο του πρωταγωνιστή, παρουσιάζεται ως άνθρωπος και ως κληρικός. Φεύγει ανάμεσα στο να δούμε τη δυαδικότητα του όντος που ψάχνει τον Θεό να βρει το θεϊκό και το άτομο που χρειάζεται τις γυναίκες για να γοητεύσουν το σαρκικό και για το πώς κανείς δεν δραπετεύει από αυτό.

Η ιστορία παίρνει τον αναγνώστη μέσα από ένα σημαντικό αριθμό ερωτικών υποθέσεων που καταλήγουν σε συνεχείς αποτυχίες. Ωστόσο, ο πρωταγωνιστής δεν παραιτείται, αλλά επιμένει στην παρακολούθηση και την επίτευξη του στόχου: βρείτε καλή αγάπη.

Ο πλούτος του Βιβλίο καλής αγάπης

Είναι απαραίτητο να σημειωθεί η εξαιρετική ιστορική πηγή που είναι το έργο του Juan Ruiz, αφηγείται με τόση ακρίβεια τα διάφορα φεστιβάλ και τα έθιμα των διαφορετικών πληθυσμών που περπατά αφήγηση του. Αυτή είναι μια από τις πιο πολύτιμες πτυχές αυτού του χειρόγραφου.

Όσο για το μετρικό και ομοιοκαταληξία διαχειρίζεται Juan Ruiz στο έργο του, είναι απαραίτητο να επαινέσω την καλή χρήση του πλαισίου μέσω (Αλεξανδρινής στίχους δεκατέσσερις επικάλυψη συλλαβές σε στροφές δεκατεσσάρων στίχων), παράλληλα με την ανάπτυξη πολλών άλλων μορφών ποίηση της εποχής, όπως οι cantigas, cantares de ciegos και άλλα δημοφιλή μέτρα.

Πρόκειται για Βιβλίο καλής αγάπης, να ξεφύγουμε από την επιχειρηματολογική πολυπλοκότητα των προϋπαρχόντων μεσαιωνικών έργων σε κάτι απλούστερο και πιο εύπεπτο, πιο ανθρώπινο και απτό, πιο κοντά στην πραγματικότητα του λαού. Αυτή είναι ίσως μια από τις πιο αξιόλογες κληρονομιές του έργου του Juan Ruiz: η απλότητα της όμορφης.

Χαρακτηριστικά ως συγγραφέας

Ως συγγραφέας, Juan Ruiz διατηρεί μια αφήγηση σε πρώτο πρόσωπο δείχνει ότι μερικές φορές ασαφής, από τη στάση του κλήρου στο σαρκικό άνθρωπο.

Εκδηλώνεται μια ολοκληρωμένη είδη διαχείρισης στο έργο του, που είναι πολύ καλό για την ανάπτυξη των μύθων, παραμυθιών, ιστορίες, τραγούδια και παροιμίες. Με την ίδια δεξιότητα είναι προφανής μια εξαιρετική γνώση της ρητορικής.

Ο Juan Ruiz ήταν πολύ εύκολο να περιγράψει οποιοδήποτε πρόσωπο, γεγονός ή αντικείμενο, καθώς και τη δυνατότητα επέκτασης κάθε κατάστασης χρησιμοποιώντας όλους τους πιθανούς λογοτεχνικούς πόρους. Αυτή η ιδιαιτερότητα έκανε τον Αρχιεπίσκοπο της Χίτα έναν βαρύ συγγραφέα που μας κάνει να σκεφτούμε σοβαρά γιατί δεν δούλεψε ως άνθρωπος με γράμματα πολύ νωρίτερα.

Υπάρχει μια έντονη κλίση του μισογυνιστή στο έργο του αρχιερέα, είναι αδύνατο να αγνοηθεί πώς ο ποιητής κάνει τη γυναίκα να μοιάζει με θήραμα. Για αυτόν, το θηλυκό είναι ένα αντικείμενο απόλαυσης και χρήσης, αν και στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων ο άνθρωπος δεν μπόρεσε να εκπληρώσει το σκοπό του.

Η επίδραση του Οβιδιανού, του Μόζαραμπικ και της Εβραίας στο χαρακτήρα του συγγραφέα είναι εμφανής. Όχι μάταια όλα όσα ζούσαν στη Γρανάδα, την Καστίγια και Τολέδο, ούτε η έντονη γνώση που έλαβε από τους μέντορες.

Οι διδασκαλίες, οι διατριβές και οι λυρικές παραλλαγές είναι η τάξη της ημέρας στη στυλό του Αρχιερέα της Hita. Η ισχυρή διδακτική του είναι οι ιστορίες και οι μύθοι, για να απεικονίσουν ευρέως τους αναγνώστες για το τι θέλετε να μεταφέρετε.

Ένας πλήρης συγγραφέας

Ήταν ένας άνθρωπος με πολλές γνώσεις στους διάφορους κλάδους της γνώσης της εποχής, που δούλευαν όχι μόνο στον εκκλησιαστικό αλλά και στον βωμολόγο. Ασχολήθηκε με θέματα όπως η αστρολογία ή τα χρήματα και η επίδρασή της στον άνθρωπο. Εκδηλώνει επίσης ένα αξιοσημείωτο χειρισμό των cantigas, πολύ δημοφιλές μεταξύ των XIII και XV αιώνα.

Σίγουρα ένα πολύ περίπλοκο και καλλιεργημένο ανθρώπινο ον, τυλιγμένο σε ένα φωτοστέφανο βαθύ μυστήριο. Το έργο του χωρίζεται ανάμεσα στον καλλιεργημένο και τον λαϊκό, και το επιτυγχάνει τόσο καλά που υπερβαίνει, όταν του αρέσει, και τις δύο γλώσσες. Αυτό δείχνει την κυριαρχία του στις επιστολές και πόσο καλά πήρε με τους δύο κόσμους: τον κοσμικό και τον εκκλησιαστικό.

Αν και τα δεδομένα που είναι διαθέσιμα για να θέσει συγκεκριμένα από κοινού ό, τι ήταν η ζωή του Juan Ruiz, πρωθιερέας της Hita, είναι σπάνιο, είναι αναμφισβήτητη η επιρροή και το βάρος του έργου του στην ισπανική λογοτεχνία.

Το Βιβλίο καλής αγάπης, είναι και θα είναι πάντα μια υποχρεωτική αναφορά, το καλύτερο βιβλίο που γράφτηκε στην ισπανική γλώσσα του Μεσαίωνα.

Αναφορές

1. Αρχιεπίσκοπος της Χίτα. (Σ.τ.). (N / A): Wikipedia. Ανακτήθηκε από: en.wikipedia.org
2. Βιβλίο καλής αγάπης. (Σ.τ.). (N / A): Wikipedia. Ανακτήθηκε από: en.wikipedia.org
3. Αρχιεπίσκοπος της Χίτα. (2013). (N / A): Escritores.org. Ανακτήθηκε από: writers.org
4. Pérez Priego, Μ. Α. (S.f.). Αρχιεπίσκοπος της Χίτα. Ο συγγραφέας και το έργο του. Ισπανία: Virtual Cervantes. Ανακτήθηκε από: cervantesvirtual.com
5. Αρχιεπίσκοπος της Χίτα (Juan Ruíz). (S.f.). (n / a): Βιογραφίες και ζωές. Ανάκτηση από: biografiasyvidas.com