Ποιο ήταν το διάταγμα του Μιλάνου;

Το Διάταγμα του Μιλάνου ήταν μια διακήρυξη που εκδίδονται από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία το 300 μ.Χ., που κήρυξε την ελευθερία της θρησκείας και την παύση της δίωξης των πιστών των διαφόρων θρησκευτικών ομάδων που υπάρχουν στην Ρώμη.

Ο κύριος δικαιούχος αυτής της έκδοσης ήταν ο Χριστιανισμός. Αυτό το διάταγμα ήταν το αποτέλεσμα μιας επίσημης συνάντησης μεταξύ του αυτοκράτορα Μεγάλου Κωνσταντίνου (ο οποίος κυβέρνησε τη δυτική περιοχή της Ρώμης) και Λικίνιος (άρχοντας των Βαλκανίων και της Orientel περιοχή).

Το διάταγμα του Μιλάνου επεκτείνει τη θρησκευτική ανοχή παρέχοντας στον Χριστιανισμό νομικό καθεστώς μέσα στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Μέχρι πάνω από μισό αιώνα αργότερα, ο Χριστιανισμός δεν θα γίνει η επίσημη θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το διάταγμα του Μιλάνου θεωρείται σημαντικό ιστορικό αυτού του γεγονότος.

Όταν το διάταγμα του Μιλάνου έγινε θεσπιστεί, Χριστιανισμός είχε παρουσία στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία η οποία κατέληξε σε περίπου 1500 επισκοπές και τουλάχιστον έξι εκατομμύρια μέλη, του 50, που αποτελείται από το συνολικό πληθυσμό της αυτοκρατορίας.

Ιστορικό και ιστορία του διατάγματος του Μιλάνου

Από το δεύτερο αιώνα η σταθερή αύξηση του χριστιανικού πληθυσμού ως αποτέλεσμα των μέτρων διώξεις και τη βία που λαμβάνονται από τους αυτοκράτορες της εποχής: Διοκλητιανού και Γαλερίου, που έφερνε στο μυαλό μια σειρά από φοβερά μέτρα που προορίζονται να αποδεκατίσει Χριστιανισμός στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Κατεδάφιση και το κάψιμο των εκκλησιών και χριστιανικών ναών, καταστρέφοντας αντίτυπα της Βίβλου, τη σύλληψη, τα βασανιστήρια και τις δολοφονίες των ιερέων και εκκλησιαστικών αρχών, στέρηση των πολιτικών δικαιωμάτων στους πολίτες ότι πιστοί χριστιανοί διακηρύσσουν, θανατική ποινή Χριστιανοί και θυσίες ως φόρο τιμής στους ρωμαϊκούς θεούς ήταν μερικά από τα μέτρα που επιδίωκαν να εξαλείψουν τον Χριστιανισμό.

Ωστόσο, βλέπουμε ότι τα αποτελέσματα αυτών των αποφάσεων δεν εξάλειψε πλήρως τη χριστιανική παρουσία εντός των ρωμαϊκών εδαφών, πρέπει να κάνουν άλλες αποφάσεις, αυτή τη φορά από το Γαλέριο, ο οποίος ζήτησε ένα ασφαλές, συμπεριφορά που θα ξεπεράσει κοινωνικά και πολιτικά στη συνέχεια οδηγείται.

Η προηγούμενη πλησιέστερη προς το διάταγμα του Μιλάνου ήταν το διάταγμα της ανοχής που εκδόθηκε από τον αυτοκράτορα Γαλέριο μόλις δύο χρόνια πριν.

Αυτό, αν και δεν έκανε τον Χριστιανισμό επίσημο, το έκανε νόμιμα ανεκτό, όσο οι Χριστιανοί προσεύχονταν στον Θεό τους για το καλό της αυτοκρατορίας και των συμπολιτών τους. Παρά την ανοχή των πιστών, οι ρωμαϊκές αρχές κατέσχεσαν όλη την περιουσία τους.

Πριν από αυτό το γεγονός, κατά τη διάρκεια του 2ου αιώνα, πολιτισμοί και ομάδες δυσμενείς στο αυτοκρατορικό θρόνο θα βρεθούν στο διάταγμα της υπεράσπισης ή διώξεων των χριστιανών, σε συνύπαρξη ή διαφωνία με τις αυτοκρατορικές αποφάσεις..

Ιστορικές μελέτες εκτιμούν ότι το διάταγμα της ανοχής του Γαλερίου, η οποία θα πρέπει να ενισχυθεί με Διατάγματος των Μεδιολάνων (κατά την οποία όλα τα περιουσιακά στοιχεία που κατασχέθηκαν οι Χριστιανοί θα πρέπει να επιστραφεί σε αυτούς), ήταν μια συνωμοσία εναντίον της απόφασης, κατά το χρόνο της την ανατολική περιφέρεια της αυτοκρατορίας: τον Μαξιμόν Νταϊα, που προκάλεσε τη χριστιανική δίωξη στα εδάφη του.

Ένα άλλο φαινόμενο που σχετίζεται με τη σύλληψη του διατάγματος του Μιλάνου αποδίδεται στον Λικίνιους και τη φιλοδοξία του να επανενώσει τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, τοποθετώντας τον εαυτό του κατά του Κωνσταντίνου Α.

Ο Licinio απελευθέρωσε τον στρατό, υπό την εντολή του, της υποχρέωσης να υπακούσει στην εντολή της ανοχής, επιτρέποντάς τους να συνεχίσουν τη δίωξη και το κυνήγι των χριστιανών για να κερδίσουν την υποστήριξή τους.

Από αυτή την έκδοση έχουν γεννηθεί μερικοί θρύλοι για τα φρικιαστικά βασανιστήρια στα οποία υποβλήθηκαν οι Χριστιανοί και την εμφάνιση και επέμβαση των αγγέλων του Θεού υπέρ των μαρτύρων που ποτέ δεν εγκατέλειψαν την πίστη τους μπροστά στους Ρωμαίους.

Χαρακτηριστικά και επιρροές του διατάγματος του Μιλάνου

Υπάρχουν όσοι θεωρούν ότι το διάταγμα του Μιλάνου δεν έχει ποτέ δημοσιευθεί ως τέτοιο.

Και απομεινάρια που ανήκουν στον Constantino ανακάλυψα αλληλογραφία, παρουσίασε τις τελικές προθέσεις που θα έχει το Διάταγμα, αλλά όχι σε αυτή τη μορφή, αλλά και τις επιθυμίες του αυτοκράτορα.

Μια άλλη εκδοχή διαχειρίζεται ότι το διάταγμα του Μιλάνου δεν προωθήθηκε και διακηρύχθηκε από τον Κωνσταντίνο Α, αλλά από τον Λεινίνιο. Και οι δύο εκδοχές της έκδοσης της αρχής έχουν το δικό τους σκεπτικισμό και κριτική.

Όπως αναφέρθηκε, το διάταγμα του Μιλάνου νομιμοποίησε το σεβασμό και την αναγνώριση από τη χριστιανική θρησκεία. Οι διωγμοί και τα βασανιστήρια των ενορίων του Χριστιανισμού σταμάτησαν και όλες οι κατασχεμένες περιουσίες και περιουσιακά στοιχεία επιστράφηκαν.

Το διάταγμα δεν θα σήμαινε άμεση επίσημη διάδοση, αλλά θα προσέφερε στους Χριστιανούς, οι οποίοι αντιπροσώπευαν το 10% του πληθυσμού της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, την ασφάλεια για να ενισχύσουν τις πεποιθήσεις τους και να διευρύνουν την υποτροφία των ενορίων.

Επιβεβαιώνεται ότι η έκδοση του διατάγματος του Μιλάνου δημιούργησε δύο φαινόμενα μεγάλης επίδρασης: τη σταδιακή επέκταση της Εκκλησίας και μια ισχυρή εσωτερική μεταμόρφωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Η δύναμη και η επιρροή της Εκκλησίας αρχίζει να αυξάνεται μέχρι το σημείο της εισαγωγής της θρησκείας στις τάξεις των ανώτερων εντός της αυτοκρατορίας, η οποία χρησίμευσε ως ώθηση για να ολοκληρωθεί εδραιώσει τη θέση της ως επίσημη θρησκεία.

Παρά το γεγονός ότι η δημοσίευση του Διατάγματος των Μεδιολάνων θεωρείται ένα από τα κυριότερα γεγονότα του Κωνσταντίνου ως αυτοκράτορα υπέρ του χριστιανισμού, μελέτες έχουν έκρινε ότι η απόφαση αυτή δεν ήταν κατ 'ανάγκη λόγω του υψηλού επιπέδου των εγγενών χριστιανικής πίστης Κωνσταντίνο και την ανησυχία του για τους Χριστιανούς αλλά ο φόβος της θείας παρέμβασης του χριστιανικού Θεού, τον οποίο ο αυτοκράτορας θεωρείται η μόνη μεγάλη θεότητα.

Άλλες συνειδητοποιήσεις για το διάταγμα του Μιλάνου

Έχει γίνει συνηθισμένη εικασία ότι το διάταγμα του Μιλάνου δεν γεννάται ως διακήρυξη που εκλαμβάνεται άμεσα από την άποψη της ευημερίας των χριστιανών πολιτών, αλλά σε βάση θείας ικανοποίησης.

Θα προσπαθήσει να θεσπίσει μια σειρά μέτρων που θα μπορούσαν να κερδίσουν τη συμπάθεια του Θεού και να εξασφαλίσουν έτσι την ευημερία της ύπαρξης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας για δεκαετίες και αιώνες.

Ίσως να ήταν η θεολογική σημασία που έδωσε το Διάταγμα των Μεδιολάνων ένας από τους παράγοντες που κατέληξε να γίνει η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία μετά από αιώνες αντίστασης, σε μια χριστιανική κοινωνία, δίνοντας στην Εκκλησία τη δύναμη να ξεπεράσει εδώ και αιώνες μέχρι και σήμερα.

Αναφορές

1. Anastos, Μ. Ν. (1967). Το διάταγμα του Μιλάνου (313): Άμυνα της παραδοσιακής συγγραφής και ονομασίας του. Revue des études byzantines, 13-41.
2. Chapa, J. (12 Απριλίου 2016). Ποιο ήταν το διάταγμα του Μιλάνου? Ανακτήθηκε από το Opus Dei.
3. Martínez, J. Μ. (1974). Ο Μέγας Κωνσταντίνος και η Εκκλησία . Jano, 80-84.
4. Medina, C. d. (2013). Διάταγμα του Μιλάνου για το έτος 313. Αποκτήθηκε από το Καθολικό Πανεπιστήμιο της Αγίας Σύλληψης: ucsc.cl
5. Petts, D. (2016). Χριστιανισμός στη Ρωμαϊκή Βρετανία. Στο Το εγχειρίδιο της Οξφόρδης της Ρωμαϊκής Βρετανίας (σελ. 660-681). Oxford: Oxford University Press.