Τι είναι η αρχαιολογική ιστορία;

Το αρχαιολογικής ιστορίας ορίζεται ως η επιλογή και συλλογή δεδομένων και ιστορικών γεγονότων που αργότερα μπορούν να διατηρηθούν μέσω της ιστοριογραφίας.

Είναι ένα χαρακτηριστικό της ιστορίας, ίσο με μια αφήγηση με επιστημονική απαίτηση, που συνορεύει με μια υποδειγματική πνευματική αφήγηση.

Ο Νίτσε ήταν πολιτικός του πολιτισμού ο οποίος προσέφερε μια κριτική ιστορικισμού (την οποία ονόμασε ιστορικό κίνημα, ιστορική τάση ή ιστορική έννοια). Πίστευε ότι οι άνθρωποι υπέφεραν από έναν «ιστορικό κακόητο πυρετό».

Για τον Νίτσε υπήρχε μια σφαίρα της ιστορίας και αυτή η προσέγγιση περιείχε ένα είδος ισορροπίας μεταξύ τριών τύπων ιστορίας που μπορούν να υπηρετήσουν τη ζωή:

• Μνημειώδη: αυτά ήταν μοντέλα μεγαλοσύνης, μεγάλοι άντρες και μεγάλα γεγονότα.
• Antiquarian: περιλαμβάνει μια υγιή αγάπη για την παράδοση.
• Κρίση: Οι απαρχαιωμένες πτυχές του παρελθόντος θα τεθούν ενώπιον του ποινικού δικαστηρίου για καταδίκη.

Έτσι, στην πραγματικότητα, μια αρχαία ιστορία είναι αυτή που διατηρεί μερικά από τα μοντέλα ή τις παραδόσεις που μας υπενθυμίζουν το παρελθόν μας.

Μερικά παραδείγματα αυτού μπορούν να βρεθούν σε τελετουργίες που εκτελούνται σε θρησκευτική υπηρεσία ή στις παραδόσεις του Στρατού. Οι άνθρωποι μπορεί να μην ξέρουν γιατί το κάνουν, αλλά εξακολουθούν να είναι σημαντικοί.

Βάσεις και προοπτικές της αρχαίας ιστορίας: αρχαιολόγοι έναντι ιστορικών

Ο αρχαίος ήταν πάντα στενά συνδεδεμένος με την ιστορία, ειδικά επειδή και οι δύο κλάδοι ασχολούνται κυρίως με τη διατριβή για την αρχαία.

Οι ιστορικοί, εντούτοις, γενικά δεν χρησιμοποιούν τη λέξη "αρχαρίοι" με μια θετική έννοια. Αν ένα κείμενο περιγραφεί ως "αρχαιολογικός", η επίπτωση είναι ότι η προσέγγισή του είναι στενή. Αυτό είναι γεμάτο λεπτομέρειες. Αλλά δεν βλέπετε την "μεγάλη εικόνα".

Σύγκριση στόχων

Ιστορικός υποτροφίας μπορεί να διερευνηθεί σε βάθος, αλλά υπάρχει συχνά μια παραδοχή ότι το θέμα είναι κρυμμένο, μικρό όφελος είτε να απαλλάξει τον πραγματογνώμονα, και μέσα σε μεγαλύτερη λεπτομέρεια χωρίς επιστημονικές αποδείξεις, το επιχείρημα χάνεται.

Αντ 'αυτού, η ιστορία επιδιώκει να ερευνήσει, να κατανοήσει και να εκδηλώσει το παλιό. Ενδιαφέρεται τόσο για διδασκαλίες όσο και για έργα τέχνης και διαλογίζεται τόσο στον γενικό όσο και στον ειδικό. Είναι μια ερμηνεία του παρελθόντος και όχι μια αυστηρή αναγνώριση πραγματικών αναλύσεων.

Ιστορική έκφραση του John Earle στην ιστορία των αρχαίων

Υπάρχει ένας μεγάλος μύθος αυτής της αρνητικής αντίληψης του αρχαϊκού με σεβασμό στην ιστορία. Στην πραγματικότητα, κατά την περίοδο 1700 - 1800 το προφίλ των αρχαρίων ήταν γελοιοποιημένο από την ακόλουθη έκφραση:

«Μια παράξενα διψασμένος τελευταία φορά τον άνθρωπο, και εχθρός μάλιστα, όπου παίρνει πολλά πράγματα όταν είναι τώρα όλοι σάπιο και βρωμερό. Είναι αυτός που δεν έχει καμία φυσική ασθένεια που είναι ερωτευμένος με την ηλικία και τις ρυτίδες, και αγαπά όλα τα πράγματα (όπως το ολλανδικό τυρί αγάπη) που είναι μουχλιασμένα και τρώγεται μακριά από τα σκουλήκια. "

Η εικόνα του αντικέρ προτείνει μια ανθυγιεινή εμμονή με το παλιό παθολογική, η οποία εκτιμά τα αντικείμενα αδιακρίτως για την κατάστασή τους και την κατασπατάληση της παρακμής, όχι έννοια ή σημασία τους.

Η κριτική του Ιωάννη Earle είναι σκληρά πνευματώδης, αλλά παρέχει ελάχιστες πληροφορίες σχετικά με τις δραστηριότητες των αντικέρ σήμερα.

Αντίκαρικες κοινωνίες και τις δραστηριότητές τους

Δεδομένων των αρνητικών συσχετίσεων της λέξης "αντίκουαρίας", δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι λίγοι άνθρωποι ορίζονται τώρα πρωτίστως ως τέτοιοι.

Υπάρχει, ωστόσο, μια μεγάλη και ακμάζουσα αρχαϊκή κοινωνία που ιδρύθηκε το 1707 και έχει σημερινή συμμετοχή άνω των 2.000 ανθρώπων..

Με τον ίδιο τρόπο, υπάρχουν πολυάριθμες περιφερειακές και τοπικές κοινωνίες που χρησιμοποιούν στην ετικέτα τους όρους "αντίκες", όπως π.χ. Cambridge Antiquarian Society, το Αρχαιότητα της Χάλιφαξ, το Ιστορική και Αντικυρική Εταιρεία του Μπράντφορντ ή η Νομισματική και Αντικυρική Εταιρεία της Φιλαδέλφειας.

Τα μέλη του Λονδίνο Αρχαιολογικός Σύλλογος συμπεριλαμβανομένων των αρχαιολόγων, οι αναλυτές της τέχνης, ιστορικούς αναλυτές αρχιτεκτονική με εξειδίκευση σε κάθε χρονολογία της αρχαϊκής περιόδου, αρχειονόμοι και ειδικοί που συμμετέχουν στην κληρονομιά και τη συντήρηση.

Πολλά από τα μέλη, ωστόσο, που ασχολούνται με ορισμένες πτυχές των αποβλήτων υλικών του παρελθόντος, είτε μέσω της αρχαιολογίας, έργα τέχνης, παπύρους και βιβλία, ή δομές που δημιουργήθηκαν.

Οι αρχαιολόγοι ξεπερνούν τους αριθμούς των άλλων εμπειρογνωμόνων Λονδίνο Αρχαιολογικός Σύλλογος. Και παρόλο που η πρόσφατη έκθεση γιορτάζει την ιστορία του Συλλόγου Αρχαιοτήτων ονομαζόταν «γράψει ιστορία», υπήρξε μια αδιαμφισβήτητη έμφαση στη συμβολή της Εταιρείας και των μελών της για την ανάπτυξη της αρχαιολογίας ως επάγγελμα και την πειθαρχία.

Επομένως, οι σημερινές αντίκες εξακολουθούν να συνδέονται με μια αντικειμενοστρεφή προσέγγιση στο παρελθόν και με την ανασκαφή και συντήρηση των υλικών τους υπολειμμάτων.

Τι προσφέρει ο αρχαίος στην ιστορία?

Παραδοσιακά, αρχαιολόγος ιστορία θεωρήθηκε ως το «υπηρέτης», παρέχοντας τις πρώτες ύλες από τις οποίες θα μπορούσε να βασιστεί μια αυθεντική αφήγηση και τον έλεγχο ιστορικά γεγονότα με υλικό που προέρχεται από την απόδειξη που ενισχύει, όπως νομίσματα και επιγραφές.

Αλλά αυτή η κατανόηση της φύσης της σχέσης μεταξύ ιστορίας και αντικέρ μια εποχή που η γραφή της ιστορίας ήταν βασικά μια λογοτεχνική δράση, και όχι ένα έργο εξερεύνησης και θα καταλάβετε σήμερα.

Υπήρξε μεγάλη προσπάθεια από την πλευρά του ιστορικού να γράψει μια αφήγηση που ήταν κομψό σε τόνο και αναζωογονητικό περιεχόμενο.

Η πρόθεση να γράψουν τα ιστορικά γεγονότα ήταν να παράσχει ένα πρότυπο δράσης για το παρόν. Από την πλευρά του, ο αρχαίος απλώς ανησύχησε για την ανάκτηση της εμπειρικής λεπτομέρειας του παρελθόντος.

Ωστόσο, η μονογραφία αναφοράς υψηλής πυκνότητας που βασίζεται σε λεπτομερείς αρχειακές έρευνες αποφεύγει επιμελώς τη σιωπηρή αιτία σε τόσα ιστορικά συγγράμματα του παρελθόντος.

Έχει περισσότερα κοινά με την παλαιότερη εποχή αντί για πολλά από αυτά που θεωρούνταν ιστορικά.

Οι αρχαιολογικές κοινωνίες υπερηφανεύονται για την αποφυγή εικασιών, φαντασιών, στρεβλώσεων και υπερβολών.

Ενώ οι χρονογράφοι γράφουν αναζήτηση αμφιλεγόμενων αποτελεσμάτων, για να αποδείξουν μια ηθική, κοινωνική ή πολιτική ιδεολογία, ο αρχαίος εκθέτει τα γεγονότα απλώς όπως συνέβησαν. Ο έμπορος αντίκες είναι προσεκτικά αμερόληπτος.

Αναφορές

1. John Earle (1897). Μικρο-κοσμογραφία, ή, ένα κομμάτι του κόσμου που ανακαλύφθηκε σε δοκίμια και χαρακτήρες. Βιβλία Google: W. Crofton Hemmons.
2. Ο David Starkey, ο David Gaimster, η Bernard Nurse. (1 Νοεμβρίου 2007) Κάνοντας Ιστορία: Αντίκες στη Βρετανία, 1707-2007. Βιβλία Google: Harry N. Abrams.
3. Susan M. Pearce, Εταιρεία Antiquaries του Λονδίνου. (2007). Όραμα της Αρχαιότητας: Η Εταιρεία Αντίχων του Λονδίνου, 1707-2007. Βιβλία Google: Εταιρεία Antiquaries του Λονδίνου.
4. Michael Hewson Crawford, C. R. Ligota. (1995). Αρχαία Ιστορία και Αντίχρισαν: Δοκίμια Μνήμης του Αρναλντό Μομιλιάνου. Βιβλία Google: Ινστιτούτο Warburg.
5. Sir Richard Colt Hoare. (1975). Η Αρχαία Ιστορία του Wiltshire, Τόμος 2. Βιβλία Google: Εκδόσεις EP [για] County Library Wiltshire.
6. Rosemary Sweet. (28 Μαΐου 2004). Antiquaries: Η ανακάλυψη του παρελθόντος στη Βρετανία του δέκατου όγδοου αιώνα. Βιβλία Google: A & C Black.
7. Momigliano, Α. (1950). Αρχαία Ιστορία και Αντίβαρα. Εφημερίδα των Ινστιτούτων Warburg και Courtauld, 13 (3/4), 285-315. doi: 10.2307 / 750215.