Μερίδιο:
Τι είναι η Μεσοαμερικανική Cosmovision;
Το Μεσοαμερικανική κοσμοθεωρία αναφέρεται στον τρόπο με τον οποίο η περιβάλλουσα πραγματικότητα αντιλήφθηκε τους κατοίκους των λαών της Μεσοαμερικής.
Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτή την έννοια, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τι σημαίνουν οι όροι cosmovision και Mesoamerica.
Κοσμοθεωρία αναφέρεται σε όλες αυτές τις ιδέες ή τις εικόνες που ο άνθρωπος χτίζει την πάροδο του χρόνου για να δώσει μια εξήγηση για τα φαινόμενα που τον περιβάλλουν και επηρεάζουν, για να καταλάβουμε πώς προήλθε το σύμπαν, και να κατανοήσουν το ρόλο που αντιστοιχεί στον κόσμο στον οποίο ζει.
Ο όρος Mesoamerica δεν είναι τόσο γεωγραφικός, αλλά πολιτιστικός και ιστορικός. Καλύπτει τους αρχικούς πληθυσμούς που δημιούργησαν διαφορετικές θεμελιώδεις πολιτιστικές εκδηλώσεις, οι οποίες αντιστοιχούν στις ρίζες του σημερινού πολιτισμού.
Ορισμένες από αυτές τις κουλτούρες είναι οι Αζτέκοι, οι Μάγια, οι Μεξικαί, οι Τεοτιουακάν, ο Ταράσκαν και ο Ολμέκ, μεταξύ άλλων.
Αυτές οι πόλεις δημιουργήθηκαν κατά την περίοδο μεταξύ των χρόνων 2500 π.Χ. και 1521 π.Χ. Φυσικά, η Μεσοαμερικά περιλαμβάνει το Μπελίζ, τη Γουατεμάλα, το Ελ Σαλβαδόρ και μέρος του Μεξικού, της Ονδούρας, της Κόστα Ρίκα και της Νικαράγουα.
Αν και αναπτύχθηκαν σε διάφορα μέρη του εδάφους, όλες οι κουλτούρες έχουν σημαντικές ομοιότητες, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν οι διαφορετικές κοσμοθεωρίες.
Τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της κοσμοαμερικανικής κοσμοθεωρίας
Δημιουργοί θεοί
Σύμφωνα με την κοσμοαμερικανική κοσμοθεωρία, στην αρχή υπήρχε χάος στο περιβάλλον, και όλοι περιβαλλόταν από έναν μεγάλο ωκεανό.
Όλοι οι λαοί της Μεσοαμερικανικής Ένωσης αντιλαμβάνονται μια πολύ παρόμοια αρχή της δημιουργίας, με κάποιες διαφορές. Για παράδειγμα, ο λαός των Μάγιας μιλά για φτερωτό φίδι από το οποίο προέκυψαν τρεις μεγάλες δυνάμεις που πραγματοποίησαν τη δημιουργία ολόκληρου του σύμπαντος.
Αντ 'αυτού, οι Mexica άνθρωποι μιλούν για μια διπλή θεού, που αποτελείται από δύο όντα, Tonacatecutli (αρσενικό) και Tonacacihuatl (θηλυκό), ο οποίος έζησε στο υψηλότερο ουρανό της επιφάνειας.
Σύμφωνα με την κοσμοθεωρία Mexica, ένα από τα καλύτερα ολοκληρωμένα τις διαφορετικές αντιλήψεις των λαών της Κεντρική Αμερική, στη συνέχεια, ήρθε τέσσερις θεούς, που πιστώνεται με τη δημιουργία μιας μεγάλης σαύρας (έτσι συνέλαβε η Γη) των υπόλοιπων δώδεκα ουρανούς και των άλλων θεών που υπήρχαν.
Κάθε ένας από τους θεούς συνδέθηκε με ένα επίγειο σημείο και είχε αντιπροσωπευτικό χρώμα. Η Tezcatlipoca ήταν ένας πανταχού παρών, ιδιότροπος, δωρητής και, ταυτόχρονα, θεός despojador, που προοριζόταν προς τα βόρεια και συνδεόταν με το μαύρο χρώμα.
Huitzilopochtli, ένας θεός του πολέμου στον οποίο έγιναν ανθρώπινες θυσίες, που προορίζονταν προς τα νότια και συνδέονταν με το μπλε χρώμα.
Quetzalcoatl, επίσης γνωστή ως η Plumed φιδιών, είναι ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά θεούς της μεσοαμερικανικών κοσμοθεωρία που σχετίζονται με τη βλάστηση και το νερό, προστάτης των ιερέων, θεός του το πρωί, το θάνατο και την ανάσταση. Το Quetzalcoatl προοριζόταν προς τα ανατολικά και το σχετικό χρώμα ήταν λευκό.
Και τέλος, Σίπε Τότεκ, θεός του καλαμποκιού και του πολέμου, ο οποίος προσφέρθηκε ως προσφορά εκδορά αιχμάλωτοι πολέμου. Ήταν σχετική με τη γεωργία, το σχετικό χρώμα ήταν κόκκινο και προοριζόταν προς τα δυτικά.
Η Γη ως το κέντρο του σύμπαντος
Ο πλανήτης Γη θεωρήθηκε ως μια μεγάλη σαύρα που περιβάλλεται από νερό, που ονομάζεται Cipactli.
Όλα τα χαρακτηριστικά της σαύρας αντιστοιχούσαν στις γεωγραφικές περιοχές του πλανήτη, που ήταν το κέντρο ολόκληρου του σύμπαντος.
Ο κροκόδειλος έμεινε στον ωκεανό. Σαύρα προεξοχές συνδέθηκαν με ορεινές περιοχές, τα μαλλιά τους αντιστοιχούσαν σε περιοχές της βλάστησης, και οι κοιλότητες του δέρματος του ήταν οι σπηλιές.
Δημιουργία του ανθρώπου
Η κοσμοθεωρία των Μάγια σκεπτόταν μια πρώτη δημιουργία ενός ανθρώπου λάσπης, και στη συνέχεια ενός ξύλου.
Καθώς κανένας από αυτούς τους άνδρες δεν ανταποκρίθηκε σε αυτό που αντιλήφθηκαν για ανθρώπους, εμφανίστηκε ένας τρίτος άνθρωπος, τροφοδοτούμενος από καλαμπόκι. Σύμφωνα με τον λαό των Μάγια, αυτός ο άνθρωπος μπορούσε να επικοινωνήσει με τους θεούς και να είχε την ικανότητα να προβληματιστεί.
Από την άλλη πλευρά, η κοσμογονία της Μέξικα δημιουργεί μια διαφορετική ιστορία: ο Quetzalcoatl έπρεπε να ανακτήσει τα οστά των τελευταίων ανδρών στον υπόκοσμο. Τελικά τα ανακτά και τα λούζει με το αίμα του. μετά από αυτό, τα ανθρώπινα όντα εμφανίζονται στον κόσμο.
Θεωρείται ότι αυτή η εμφάνιση ανδρών, λουσμένη στο αίμα, είναι πλαισιωμένη από μια θυσία των θεών.
Ένα ουρανό με δεκατρία επίπεδα
Διαπιστώθηκε ότι οι ουρανοί είχαν δεκατρία διαφορετικά στρώματα και σε κάθε επίπεδο κατοικούσαν διαφορετικά όντα, στοιχεία ή θεούς.
Οι άλλοι πλανήτες και τα αστέρια του σύμπαντος βρίσκονταν στα χαμηλότερα επίπεδα. Στους υψηλότερους ουρανούς έζησε ο θεός της βροχής, και στον τελευταίο ουρανό, αριθμός δεκατριών, ήταν ο διπλός θεός, ο δημιουργός του κόσμου. Όλα τα επίπεδα του ουρανού είχαν συσχετισμένους θεούς.
Ένας υπόκοσμος με εννέα επίπεδα
Στην Μεσοαμερικανική κοσμοθεωρία καθορίστηκε ότι τα σπήλαια ήταν περάσματα μέσω των οποίων ήταν δυνατή η επαφή με τον υπόκοσμο, ο οποίος αποτελείται από εννέα επίπεδα.
Ο υπόκοσμος ήταν πολύ σημαντικός γιατί ήταν ο πυλώνας που υποστήριζε ολόκληρο το σύμπαν. Αυτή η αντίληψη ήταν στενά συνδεδεμένη με το σκοτάδι και το χάος.
Ομοίως, ο υπόκοσμος θεωρήθηκε ως το σενάριο στο οποίο βρέθηκαν οι νεκροί, αλλά και η κρυφή ζωή, η οποία τελικά θα κυριαρχεί.
Ο πέμπτος ήλιος
Σύμφωνα με την κοσμοαμερικανική κοσμοθεωρία, αρκετές πραγματικότητες, αρκετοί κόσμοι είχαν προηγουμένως προκύψει. Κάθε φορά που ζούσε ονομάστηκε ηλικία και οι ηλικίες ονομάζονταν "ήλιοι".
Οι Μεσοαμερικανοί καθόρισαν ότι η ηλικία που ζούσαν ήταν η πέμπτη: ο πέμπτος ήλιος, ο οποίος αντιστοιχεί στη στιγμή της ανθρώπινης ζωής στον πλανήτη.
Οι τέσσερις προηγούμενοι ήλιοι αντιστοιχούν στις διάφορες φάσεις της δημιουργίας του σύμπαντος. Στον πρώτο ήλιο, οι κάτοικοι του κόσμου ήταν γίγαντες και καταστράφηκαν από τους τζάγκουαρς. Στον δεύτερο ήλιο, υπήρχε ένας τυφώνας που κατέστρεψε όλη τη ζωή.
Στον τρίτο ήλιο, ο κόσμος καταστράφηκε από τη βροχή της φωτιάς. Και στον τέταρτο ήλιο υπήρξε μια τεράστια πλημμύρα μετά την οποία όλα τα όντα έγιναν ψάρια.
Η Μεσοαμερικανική κοσμοθεωρία δείχνει ότι ο πέμπτος ήλιος θα τελειώσει χάρη σε μια σημαντική κίνηση της γης.
Αναφορές
- Μαδρίτη, J. "Ο μύθος των δεκατριών ουρανών των Αζτέκων, μια μεταφορά για τη σύνθεση του σύμπαντος" (7 Ιουνίου 2016) στο Más de MX. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2017 από το More than MX: masdemx.com
- Séjourné, L. "Cosmogonía de Mesoamérica" (2004) στο Βιβλίο Google. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2017 από τα Βιβλία Google: books.google.co.ve
- "Mesoamerica" στο Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2017 από το Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού: portalacademico.cch.unam.mx
- "Η κοσμοθεωρία στη Μεσοαμερική" στο Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2017 από το Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού: portalacademico.cch.unam.mx
- Sugiyama, S. και Sarabia, Α. "Η πόλη με κοσμοαμερικανική κοσμοθεωρία" στη μεξικανική αρχαιολογία. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2017 από την Μεξικανική Αρχαιολογία: arqueologiamexicana.mx
- Morante, R. "Το Μεσοαμερικανικό σύμπαν. Ενσωματωμένες έννοιες "(2000) στο Scielo. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2017 από το Scielo: scielo.org.mx
- De la Garza, M. "Παγκόσμια άποψη των αρχαίων Μάγια" στην Revista Ciencias. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2017 από την Revista Ciencias: revistaciencias.unam.mx
- Ventura, Α. "Xipe Totec, μεξικάνικο θεό καλαμποκιού και πόλεμος, όχι άνοιξη" (25 Απριλίου 2012) στο El Universal. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2017 από την El Universal: archivo.eluniversal.com.mx
- "Huitzilopochtli" σε άγνωστο Μεξικό. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2017 από το México άγνωστο: mexicodesconocido.com.mx
- "Quetzalcoatl" στην Εγκυκλοπαίδεια Britannica. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2017 από την Encyclopedia Britannica: britannica.com
- Heyden, D. "Texcatlipoca στον κόσμο Nahuatl" (Φεβρουάριος 1984) στο UNAM Historical Research Institute. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2017 από το UNAM Historical Research Institute: historicas.unam.mx
- Suárez, Μ. "Ο Μεσοαμερικανός Κάτω Κόσμος" στο Universidad Veracruzana. Ανακτήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2017 από το Universidad Veracruzana: uv.mx.