Τι είναι ο άνθρωπος του Chivateros;

Το άνθρωπος από το Chivateros ήταν άτομα που ζούσαν κατά τη διάρκεια της λυτικής εποχής σε αυτό που σήμερα είναι ο αρχαιολογικός χώρος που φέρει το ίδιο όνομα.

Ο Chivateros ήταν ένας κοινός χώρος εργασίας για τους άνδρες της προϊστορίας στην παράκτια ζώνη του Περού, συγκεκριμένα στην πόλη της Λίμα.

Ήταν ο αρχαιολόγος Edward P. Lanning και ο συνάδελφός του Thomas C. Patterson, ο οποίος στη δεκαετία του 1960 βρήκε τα ερείπια αυτού του πολιτισμού.

Οι έρευνες πεδίου και οι ανθρωπολογικές έρευνες αποκάλυψαν ότι οι άντρες του Chivatero υπήρχαν στα 9.500 π.Χ. περίπου.

Αυτοί οι ίδιοι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ότι η ζώνη του Χιβατέρου επεκτάθηκε σε προϊστορικές περιόδους που χρονολογούνται από το έτος 12.000 π.Χ..

Ο άνθρωπος από τον Χιβατέρο ήταν ένας επίπονος εργάτης που σφυρηλατούσε εργαλεία και όπλα από πέτρα χαλαζίτης. Από τα μαχαίρια και τα αιχμηρά σε άξονες χεριών.

Παρ 'όλα αυτά, ορισμένοι ιστορικοί επιβεβαιώνουν ότι ο άνθρωπος του Χιβατέρου έζησε στα χρόνια των 7.000 π.Χ. και ότι αντί να σφυρηλατήσουν τα όπλα, συνέλεξαν πρώτες ύλες για να κάνουν τις συμβουλές του Paiján.

Ιστορικά χαρακτηριστικά του ανθρώπου από το Χιβατέρο

Πολλές αρχαιολογικές μελέτες και σημαντικές ανθρωπολογικές έρευνες επιβεβαιώνουν ότι ο άνθρωπος του Χιβατέρα ήταν ένας από τους πρώτους αποίκους του Περού και ακόμη και της Αμερικής.

Αυτό έχει προκαλέσει το ενδιαφέρον των μελετητών που έχουν συντάξει τα κύρια χαρακτηριστικά του ανθρώπου από τον Chivateros.

Διακανονισμός ή εργαστήριο?

Αν και το όνομα Chivateros άνδρας φαίνεται να αναφέρεται στη δημιουργία ενός κοινού πληθυσμού, η περιοχή σήμερα είναι γνωστή ως Chivateros περιγράφεται ως «λυτική εργαστήρι» από τους ιστορικούς και τους ανθρωπολόγους που μελετούν το θέμα.

Σύμφωνα με τα στοιχεία, έχει διαπιστωθεί ότι οι άντρες της εποχής δεν ζούσαν σε αυτόν τον τομέα.

Ο άνθρωπος από το Chivateros δεν μπορούσε να ψαρέψει, να κυνηγήσει ζώα ή να επιβιώσει στην περιοχή του Chivateros. Ούτε υπήρξε καμία δομή ή απόδειξη οποιουδήποτε τύπου αρχιτεκτονικής στην περιοχή.

Ως εκ τούτου, ο άνθρωπος του Χιβατέρου παρουσιάζεται ως νομάδος. Θεωρείται ότι ο πληθυσμός του Chivateros πήγε από το ένα μέρος στο άλλο σε αναζήτηση τροφής, είτε με τη μορφή ζώων, φρούτων ή βρώσιμων λουλουδιών..

Μετακινήθηκαν από ένα μέρος στο άλλο σε ομάδες αρκετών ανδρών για να είναι προσεκτικοί σε πιθανές απειλές και να πάρουν περισσότερο φαγητό στις καλύβες τους.

Ο Chivateros παρουσιάστηκε έπειτα ως εργαστήριο όπου οι άνδρες μπορούσαν να βρουν πρώτες ύλες για να κάνουν εργαλεία και όπλα.

Το κύριο υλικό που χρησιμοποιήθηκε ήταν πέτρα quartzite και τεχνημάτων κτίστηκαν pedunculadas κύρια σημεία, δηλαδή, σκαλισμένα σε τρίγωνα (ως επί το πλείστον) ή διπλής όψης πέτρες, λόγχες ή τόξα για.

Πώς ήταν ότι οι άντρες του Chivateros ανακάλυψαν τον τόπο?

Η τρέχουσα διευθυντής του τμήματος των λίθινων Εθνικό Μουσείο Αρχαιολογίας, Ανθρωπολογίας και Ιστορίας του Περού, Veronica Ortiz λέει ότι οι άνδρες που κατοικούσαν στα εδάφη της Chivateros ήρθε από το βορρά, αλλά λόγω μιας ξαφνικής ανόδου της στάθμης της θάλασσας εξαιτίας της η τήξη των παγετώνων έπρεπε να μεταναστεύσει νότια.

Οι άνδρες του Chivateros βρήκαν μια καλή γεωγραφική θέση για να καλύψουν τις ανάγκες τους κατά μήκος των όχθες του ποταμού Chillón.

Εκεί εγκαταστάθηκαν επειδή μπορούσαν να ψαρεύουν, να κυνηγούν και να συλλέγουν βρώσιμα φρούτα και λουλούδια από τις γύρω περιοχές. Σε αυτό το σημείο ήταν έξω από τον κίνδυνο που τους είχε προκαλέσει να μεταναστεύσουν.

Από την άλλη πλευρά, στον Χιβατέρο είχαν την ευκαιρία να κάνουν όπλα και σκεύη, τόσο για να κυνηγούν και να αγωνίζονται όσο και να τρώνε, να μαζεύουν, να κόβουν, μεταξύ άλλων..

Έχουν βρεθεί περίπου 50 οικισμοί στο Chivateros. Εκτός από τα πολλαπλά εργαστήρια πέτρας και τα λατομεία όπου ελήφθη η πρώτη ύλη.

Ιστορία και modus operandi

Chivateros ο άνθρωπος δημιούργησε το πρώτο unifacial ξύστρες, δηλαδή, σε σχήμα κοίλου πέτρες φύλλων (το πιο κοντινό πράγμα σε ένα φτυάρι), προκειμένου να τα χρησιμοποιήσουν για να σκάψει.

Οι ξύστρες χρησιμοποιήθηκαν στα πρώτα χρόνια της εγκατάστασης για να εξορύξουν την πέτρα χαλαζίτης με την οποία αργότερα θα κατασκευάζονταν πιο πολύπλοκα αντικείμενα.

Ο άνθρωπος του Chivateros ήταν ένας γεννημένος εξερευνητής, έξυπνος και έξυπνος για τη λαχτάρα του για επιβίωση.

Επομένως, μια ανακάλυψη οδήγησε σε μια άλλη και σύντομα οι εφευρέσεις αναπτύχθηκαν για να διευκολύνουν την καθημερινή ζωή.

Ολόκαινο περίοδο, γεμάτη από την τήξη των παγετώνων ήταν μία από τις πιο δύσκολες περιόδους για τον άνθρωπο Chivateros λόγω της εξαφάνισης των πολύ άγρια ​​ζώα που χρησιμοποιούνται ως τρόφιμα.

Το ένστικτο της επιβίωσης οδήγησε τον άνθρωπο από το Chivateros να δημιουργήσει όπλα για να κυνηγήσει τα γύρω άγρια ​​ζώα, τα οποία μέχρι τότε ήταν γρήγορα και ευκίνητα.

Η λύση ήταν η δημιουργία όπλων, κυρίως λόγχες και βέλη. Στη συνέχεια ξεκίνησε η δεύτερη φορά των ανδρών του Chivateros.

Οι άνδρες του Chivateros είδαν την ανάγκη να παράγουν εργαλεία, όχι μόνο για συγκομιδή, αλλά και για το κυνήγι, διότι αν δεν συνέβαινε τότε θα πέθαιναν από την πείνα.

Το modus operandi των ανδρών του Chivateros αποτελούνταν από την εξαγωγή πέτρας από χαλαζίτη και την υλοποίηση ενός τύπου προ-μορφοποιημένου εργαλείου ή όπλου.

Δηλαδή, ο Chivateros λειτουργούσε ως κέντρο εξόρυξης και εργασίας. Μετά την εξαγωγή και τη χύτευση, η πέτρα χαλαζίτης με τη μέθοδο της κρούσης, αυτή μεταφέρθηκε στον τόπο εγκατάστασης.

Στον τόπο καθίζησης οι προ-σχηματισμένες πέτρες στιλβώθηκαν και ενώθηκαν με άλλα συστατικά για να σχηματίσουν το τελικό προϊόν.

Στάδια Προϊστορίας: Η Εποχή της Πέτρας και η Νεολιθική.

Πώς πέθανε η πέτρα από χαλαζίτη τον άνθρωπο του Chivateros?

Ο άνδρας από το Χιβατέρο χρησιμοποίησε δύο τεχνικές για να δουλέψει την πέτρα χαλαζίτης.

Κρουστά

Αποτελούσε το χτύπημα στο κέντρο της πέτρας με ένα πολύ πιο δύσκολο αντικείμενο από την ίδια την πέτρα χαλαζίτης.

Με αυτόν τον τρόπο, η άλλη πλευρά της περιοχής όπου το χτύπημα (κρουστά) έδωσε από ένα είδος φύλλο ή ακόμα και ένα κομμάτι πέτρας, αν και μεγάλο, ήταν έντονη και χρήσιμες έγινε για την κοπή και το κυνήγι.

Αυτό το φύλλο ή κομμάτι πέτρας που βγήκε ήταν γνωστό ως λάσα. Και συνήθως περνούσε μια δεύτερη διαδικασία πριν χρησιμοποιηθεί.

Πίεση

Αποτελούσε την εφαρμογή πίεσης με βαριά αντικείμενα στις πλευρές μιας νιφάδας. Έτσι διαμορφώθηκε.

Αναφορές

1. Γκόρντον Ραντόλφ Γουίλι. (1966). Εισαγωγή στην αμερικανική αρχαιολογία: Νότια Αμερική. Βιβλία Google: Prentice-Hall.
2. Brian M. Fagan. (1974). Άνθρωποι της γης: εισαγωγή στην παγκόσμια προϊστορία. Βιβλία Google: Λίγο.
3. Thomas F. Lynch. (2014). Σπήλαιο Guitarrero: Πρόωρος άνδρας στις Άνδεις. Βιβλία Google: Ακαδημαϊκός Τύπος.
4. Sigfried J. de Laet, Unesco. (1994). Ιστορία της ανθρωπότητας: Προϊστορία και αρχές του πολιτισμού. Βιβλία Google: Taylor & Francis.
5. Dolores Moyano Martín. (1981). Εγχειρίδιο Λατινοαμερικανικών Μελετών. Βιβλία Google: Πανεπιστήμιο του Florida Press.
6. André Leori-Gourhan. (2002). Η προϊστορία στον κόσμο. Βιβλία Google: Εκδόσεις AKAL.
7. Νέλλυ Λούνα Αμάνσιο. (2014). Τα χαμένα ίχνη του ανθρώπου από το Χιβατέρο. 20 Αυγούστου 2017, από το El Comercio Ιστοσελίδα: elcomercio.pe.
8. Andrefsky, William Jr (2005). Λίθικα. Cambridge University Press, Νέα Υόρκη. ISBN 978-0-521-61500-6.
9. Richard W. Keatinge (10 Μαρτίου 1988). Περουβιανή προϊστορία: Μια επισκόπηση της κοινωνίας Pre-Inca και Inca. Cambridge University Press. σ. 45-. ISBN 978-0-521-27555-2.
10. Karen Olsen Bruhns (4 Αυγούστου 1994). Αρχαία Νότια Αμερική. Cambridge University Press. σ. 53-. ISBN 978-0-521-27761-7.
11. Del Busto Duthurburu, José Antonio: Pre-Inca Peru, σελ. 40. Συλλογή επιλεγμένων έργων του José Antonio del Busto. Lima, Editora El Comercio S.A., 2011. ISBN 978-612-306-033-6.
12. Cardich, Augusto: Προέλευση του άνδρου και του πολιτισμού των Ανδεων. Τόμος Ι της Ιστορίας του Περού, σελ. 108-109. Lima, Editorial Juan Mejía Baca, 1982. Τέταρτη έκδοση. ISBN 84-499-1606-2.
13. Benito del Rey, Luis και Benito Álvarez, José-Manuel (1998). "Άλλες χρήσιμες για το lasca". Μέθοδοι και βοηθητικά υλικά στην προϊστορία και την αρχαιολογία (η παλαιότερη σκαλιστή εποχή του λίθου). Τόμος ΙΙ. - Τεχνολογία και τυπολογία. Cervantes Graphics, Σαλαμάνκα. ISBN 84-95195-05-4.