Η προέλευση και η ιστορία του λουθηρανισμού, οι αρχές και οι συνέπειες

Το Λουθηρανισμός Πρόκειται για ένα θρησκευτικό κίνημα και το δόγμα που απελευθερώνεται από τη γερμανική μοναχός Martin Luther, που προέκυψε ως απάντηση στην διαφθορά που είχε παρεισφρήσει την Καθολική Εκκλησία στη συνέχεια. Σε γενικές γραμμές, ο Λούθηρος υπερασπίστηκε την ανάγκη να επιστρέψει στην αγνότητα του Χριστιανισμού, εξαλείφοντας τις επιδοτήσεις και την υπερβολική εξουσία του Πάπα.

Οι οπαδοί του Λούθηρου είναι επίσης γνωστή ως Προτεστάντες, ως αποτέλεσμα της διατροφής της Spira, η οποία έλαβε χώρα το 1529. Αυτό αποτελείται από μια διαμαρτυρία που πραγματοποιήθηκε Λουθηρανοί ενάντια στη θέληση του αυτοκράτορα Καρόλου για να διατηρηθεί η Καθολική Ένωση της Γερμανικής Αυτοκρατορίας.

Μία από τις κύριες πτυχές επέκρινε Λούθερ σε θέσεις του ήταν το γεγονός ότι τα συγχωροχάρτια traficara Καθολική Εκκλησία, προκειμένου να συγχωρήσει τις αμαρτίες των πιστών σε αντάλλαγμα για τις δωρεές. Αυτά τα χρήματα χρησιμοποιήθηκαν για να πληρώσουν για τις υπερβολές του παπισμού, πράγμα που σημαίνει ότι δεν χρησιμοποιήθηκε για το κοινό καλό ή για να βοηθήσει τους φτωχούς.

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, ο Λούθηρος ήταν εμμονή με την ιδέα της πλήρους αγανάκτησης του ανθρώπου. Αυτό οδήγησε τον γερμανό άγιο να θεωρήσει ότι ο άνθρωπος δεν έχει την ικανότητα να εισάγει τους νόμους του Θεού. Επομένως, το όραμα του Luther για τα ανθρώπινα όντα είναι πιο κοντά στην αρχή του Αυγουστίνου σχετικά με τη φύση του πεσμένου ανθρώπου.

Για τον Λούθηρο οι λογικές εξουσίες του ανθρώπου είναι σαρκικές και παράλογες. καμία από τις ανθρώπινες ικανότητες δεν έχει τη δύναμη να προσεγγίσει το Θεό. Αυτή η άποψη διαφέρει σαφώς από αυτή του Erasmus του Ρότερνταμ, που πίστευε ότι ο άνθρωπος θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει τη λογική για να κατανοήσει τον Θεό.

Το όραμα του ανθρώπου του Λούθηρα αποτελείται από ένα όντας «δεσμευμένο στην αμαρτία», οπότε δεν έχει τα εργαλεία για να ευχαριστήσει τον Θεό και δεν μπορεί να ελέγξει τη θέλησή του. Το μόνο που μπορεί να κάνει ο άνθρωπος σε αυτή την περίπτωση είναι να προσπαθήσει να ακολουθήσει τις εντολές όχι επειδή είναι δίκαιοι, αλλά επειδή ο Θεός το θέλησε.

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση και ιστορία
  • 1.1 Ιστορικό πλαίσιο
  • 1.2 Αρχές της Μεταρρύθμισης
  • 1.3 Λούθερ στο Witterberg
  • 1.4 Οι ενενήντα πέντε εργασίες: Ερώτηση για την ισχύ και την αποτελεσματικότητα των επιδομάτων
• 2 Αρχές
  • 2.1 Η διπλή φύση του Θεού για τον Λούθηρο
  • 2.2 Το δόγμα του Λούθηρα
• 3 Συνέπειες
  • 3.1 Η διακοπή με τη Ρώμη
  • 3.2 Η εμφάνιση του αγγλικανισμού
  • 3.3 Asechanza μεταξύ Προτεσταντών και Καθολικών
  • 3.4 Προώθηση μαζικής εκπαίδευσης και γραμματισμού
• 4 Αναφορές

Προέλευση και ιστορία

Ιστορικό πλαίσιο

Εκείνη τη στιγμή η Ευρώπη ήταν σε μια ισχυρή διαδικασία μετασχηματισμού, με αποτέλεσμα μια αλλαγή στις σχέσεις με την πολιτική, κοινωνική, οικονομική και θρησκευτική.

Για ορισμένους μελετητές, όπως ο ιστορικός και φιλόσοφος Γιόχαν Huizinga, το Μεσαίωνα ήταν ένα είδος πτώσης, έτσι ώστε η κοινωνία μουρμούριζε για ένα νέο τρόπο αντίληψης του κόσμου? με άλλα λόγια, η ανθρωπότητα απαιτούσε μια αλλαγή του επιστημού.

Ήταν τότε μια περίοδος μετασχηματισμού στην ύστερη μεσαιωνική σκέψη, όταν συνέβη μια καταστροφή της καθολικής ενότητας. αυτό άρχισε να δείχνει τα σκίτσα μιας νέας θρησκευτικής και πολιτικής πραγματικότητας.

Αρχές της Μεταρρύθμισης

Η μεταρρύθμιση είναι ένα ιστορικό πρόβλημα για τους γνώστες, καθώς είναι ένα θέμα που έχει συζητηθεί συνεχώς μεταξύ των σύγχρονων ιστορικών και αργά το μεσαιωνικό. Σε λεγόμενους όρους, η Μεταρρύθμιση ορίζεται ως ένα είδος πραξικοπήματος που τελείωσε με το χρόνο και ξεκίνησε μια νέα πραγματικότητα.

Εκείνη την εποχή η Ευρώπη συγκλονίστηκε από την κοινωνική αλλαγή: Χριστιανισμός άρχισε να διαιρέσει και την ίδια στιγμή, μια μάζα των διανοουμένων που διαδίδουν τις ιδέες τους μέσω του Τύπου προέκυψε. Αυτή η εφεύρεση ήταν ζωτικής σημασίας για τη διάδοση των μεγάλων ανθρώπινων ζητημάτων. μεταξύ αυτών ήταν οι σκέψεις του Λούθηρου.

Ένας από την ιστορία της Μεταρρύθμισης συνέβη στο δέκατο τέταρτο αιώνα, όταν ο Πάπας μετακόμισε στην Αβινιόν, αποδεικνύοντας πως αυτός ο χαρακτήρας ήταν φθίνουσα δύναμη και την εξουσία του για να γίνει επίσκοπος περισσότερο εντός του γαλλικού δικαστηρίου.

Λούθερ στο Witterberg

Μάρτιν Λούθερ ήταν ιερέας και λόγιος που δίδαξε θεολογία στο Πανεπιστήμιο της Witterberg, που βρίσκεται στη Γερμανία. Με την είσοδό του βαθιά γνώση των γραφών, ο Λούθηρος συνειδητοποίησε ότι δεν υπήρχε καμία δικαιολογία για πολλές πρακτικές της Εκκλησίας στην Αγία Γραφή.

Μέσα από τις γνώσεις του συνειδητοποίησε πόσο διεφθαρμένη ήταν η Καθολική Εκκλησία και πόσο απέχει από τις αληθινές πρακτικές του Χριστιανισμού..

Ο Λούθηρος προσπάθησε να διαμεσολαβήσει τις διαφορές του με το θεσμικό όργανο. Ωστόσο, οι απόψεις του καταδικάστηκαν γρήγορα από τον παπισμό, οπότε ο στοχαστής αποφάσισε να ξεκινήσει το πρώτο προτεσταντικό κίνημα.

Οι ενενήντα πέντε διατριβές: Αμφισβήτηση της δύναμης και της αποτελεσματικότητας των επιδομάτων

Αμφισβήτηση της δύναμης και της αποτελεσματικότητας των επιδομάτων, επίσης γνωστό ως το ενενήντα πέντε θέσεις, ήταν μια λίστα προτάσεων που γράφτηκε από τον Luther το 1517, η οποία επίσημα ξεκίνησε την Προτεσταντική Μεταρρύθμιση και άνοιξε το δρόμο σε ένα σχίσμα στο ίδρυμα της Καθολικής Εκκλησίας, αλλάζοντας πλήρως την ευρωπαϊκή ιστορία.

Προηγουμένως, από το 1914 ο Λούθηρος είχε ανησυχεί για τη συλλογή των επιδομάτων. Ωστόσο, αυτά δεν είχαν ακόμη φτάσει στο αποκορύφωμά τους. Το 1517 αυτές οι καταχρήσεις της Εκκλησίας έγιναν πιο συχνές και ο Λούθηρος έχασε υπομονή.

Μια μέρα, όταν συναντήθηκε με τους ενορίτες του, συνειδητοποίησε ότι έρχονται για να αγοράσουν τις επιδοτήσεις. Τα άτομα που ισχυρίστηκαν ότι δεν θα αλλάξουν τη ζωή τους και την ανάγκη να μετανοήσει, γιατί, χάρη στην απόκτηση των εν λόγω εγγράφων, οι αμαρτίες τους συγχωρέθηκαν και μπορεί να μπουν στον Παράδεισο.

Τότε ο Λούθηρ αντέδρασε στη βαρύτητα του θέματος. Ωστόσο, ο ίδιος αφιέρωσε να μαθαίνει καλά και να μελετάει βαθιά τις ιερές γραφές για να γράψει τις δικές του διατριβές, ανάμεσα στις οποίες Συνθήκη περί επιδομάτων. Αυτά τα κείμενα αποτελούσαν μια σχολαστική ανάλυση του θέματος. 

Αρχές

Η διπλή φύση του Θεού για τον Λούθηρο

Στις αρχές της δεκαετίας του Λουθηρανοί μπορείτε να αντιληφθεί ένας Θεός διττό χαρακτήρα: σε πρώτη φάση, είναι μια οντότητα που έχει αποφασίσει να αποκαλύπτεται μέσα από το λόγο? Επομένως, μπορεί να κηρυχθεί και να αποκαλυφθεί. Ωστόσο, υπάρχει και ο "κρυμμένος Θεός", του οποίου η αλάθητη θέληση δεν είναι εφικτή στους ανθρώπους.

Ομοίως, ο Λούθηρος δεν θεώρησε δυνατή τη σωτηρία με την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου. για τον συγγραφέα, οι καλές πράξεις δεν μπορούν να σώσουν καμιά ψυχή, αφού ορισμένοι άνθρωποι έχουν προκαθοριστεί για να σωθούν και άλλοι έχουν προκαθοριστεί σε καταδίκη.

Αυτό σημαίνει ότι το πεπρωμένο όλων των ψυχών καθορίζεται από το παντοδύναμο ον και δεν υπάρχει δυνατότητα αλλαγής του.

Το δόγμα του Λούθηρου

Σύμφωνα με τους μελετητές, η διδασκαλία του Λούθηρου ήταν το προϊόν μιας αποκάλυψη: το 1513 ο συγγραφέας ήταν σε θέση να δημιουργήσει μια γέφυρα μεταξύ θείας παντοδυναμίας και της δικαιοσύνης του ανθρώπου.

Μετά από αυτό αφιερώθηκε στη μελέτη Επιστολές προς Ρωμαίους, Γαλάτες και Εβραίους? το αποτέλεσμα αυτής της μελέτης ήταν μια νέα ολοκληρωμένη θεολογία με την οποία τόλμησε να αμφισβητήσει τον παπισμό.

Ο πυρήνας των αρχών της Λούθερ έγκειται στο δόγμα της «δικαίωσης μόνο με την πίστη», το οποίο ορίζει ότι κανείς δεν μπορεί να ελπίζει να σωθεί λόγω των πράξεών τους. Ωστόσο, υπάρχει η «χαμένη χάρη» του Θεού, η οποία συνίσταται στην υπέρ του παντοδύναμου να σώσει κάποιον.

Στη συνέχεια, ο στόχος του αμαρτωλού είναι να επιτύχει "εμπιστοσύνη". δηλαδή, μια εντελώς παθητική πίστη στη δικαιοσύνη του Θεού και στη δυνατότητα να εξαργυρωθεί και να δικαιολογηθεί από το έργο της ειλικρινούς χάριτος.

Συνέπειες

ιδέες του Λούθηρου, ιδιαίτερα εκείνων που σχετίζονται με indulgencias- προκάλεσε σάλο σε ολόκληρη την Ευρώπη και έδωσε αρχίσει να την Προτεσταντική Μεταρρύθμιση, η οποία προκάλεσε μεγάλη κοινωνική και πολιτική αλλαγή στην ήπειρο.

Ωστόσο, ο Luther επιβεβαίωσε ότι το ζήτημα των επιδομάτων δεν ήταν το πιο σημαντικό πράγμα στην πραγματεία του σε σύγκριση με τα άλλα στοιχεία που αναρωτήθηκαν εκεί. Οι πράξεις του Luther έφεραν έναν μακρύ κατάλογο συνεπειών, συμπεριλαμβανομένων των εξής:

Το διάλειμμα με τη Ρώμη

Μετά την έκδοση των ενενήντα πέντε διατριβών, η Καθολική Εκκλησία έσπασε κατά τέτοιο τρόπο, ώστε η ρήξη της να οδηγήσει σε μεγάλο αριθμό χριστιανικών δόσεων, συμπεριλαμβανομένου του Λουθηρανισμού και άλλων ρευμάτων που παραμένουν έγκυρα στη σύγχρονη εποχή.

Η εμφάνιση του αγγλικανισμού

Στη συνέχεια, οι αρχές της Λούθερ επέτρεψε ο βασιλιάς Henry VIII διακόψει τους δεσμούς με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, η οποία έδωσε αφορμή για μια νέα μορφή του Χριστιανισμού, που ήταν γνωστή με το όνομα του Αγγλικανισμό, μορφή σύμφωνα με την οποία ο βασιλιάς ήταν ο αρχηγός ανώτατο όργανο.

Asechanza μεταξύ Προτεσταντών και Καθολικών

Ως επακόλουθο της Μεταρρύθμισης, οι εκκλησίες των ευρωπαϊκών χωρών - όπως η Πορτογαλία και η Ισπανία - ξεκίνησαν τα δικογραφικά δικαστήρια, με σκοπό να διώξουν και να δολοφονήσουν τους Λουθηρούς και τους Προτεστάντες σε ολόκληρη την ήπειρο..

Ωστόσο, ο προτεσταντισμός δεν έμεινε πίσω από την άποψη της δίωξης. για παράδειγμα, στην Αγγλία αποφασίστηκε να τερματιστούν τα μοναστήρια και τα μοναστήρια καθολικής καταγωγής, να απαλλοτριωθεί η περιουσία τους και να δολοφονηθούν οι κάτοικοί τους.

Προώθηση της εκπαίδευσης και της παιδείας των μαζών

Woessmann λένε οι συγγραφείς, όπως ο Λούθηρος ενδιαφέρθηκε επιτρέποντας όλοι οι Χριστιανοί διαβάζουν τη Βίβλο, τόσο καθολική εκπαίδευση προήχθη σε μέρη της προτεσταντικής κλίσης.

Επίσης, από την Καθολική Μεταρρύθμιση, η οποία ήρθε μετά από την προτεσταντική ως αποτέλεσμα είναι- φάνηκε η εκκλησία του San Ignacio de Loyola με Ιησουίτες του, οι οποίοι ήταν υπεύθυνοι για την ίδρυση σχολείων, όχι μόνο στην Ευρώπη αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ειδικά στην Αμερική.

Αναφορές

1. (S.A.) (s.f.) Λουθηρανισμός. Ανακτήθηκε στις 7 Φεβρουαρίου 2019 από το Cengage: clic.cenage.com
2. (S.A.) (s.f.) Η Θρησκευτική Μεταρρύθμιση (16ος αιώνας): Λουθηρανισμός, Καλβινισμός και Αγγλικανισμός. Ανακτήθηκε στις 7 Φεβρουαρίου 2019 από την Educa Μαδρίτη: educa.madrid.org
3. (S.A.) (s.f.) Οι αρχές του λουθηρανισμού. Ανακτήθηκε στις 7 Φεβρουαρίου 2019 από την Educomons: educommons.anahuac.mx
4. Κάστρο, Η. (2009) Η Λουθηρανική Μεταρρύθμιση: Το πρόβλημα της ρήξης. Μια ματιά στην εικόνα του Λούθηρου και στην καταστροφή της Ενότητας. Ανακτήθηκε στις 7 Φεβρουαρίου 2019 από το Dialnet: Dialnet.com
5. Fernández, Μ. (1920) Λούθηρος και Λουθηρανισμός: μελετάται στις πηγές της ισπανικής έκδοσης. Ανακτήθηκε στις 7 Φεβρουαρίου 2019 από το Traditio: traditio-op.org
6. Prenter, R. (s.f.) Λουθηρανισμός και σημερινή προτεσταντική θεολογία. Ανακτήθηκε στις 7 Φεβρουαρίου 2019 από την UPSA: summa.upsa.es