Οι δρόμοι των αποικιακών πόλεων και οι θρύλοι τους (Μεξικό)

Τα ονόματα του δρόμους αποικιακών πόλεων και θρύλους τους σας επιτρέπουν να εξερευνήσετε λίγο για ορισμένους χαρακτήρες της εποχής και τις ιστορίες τους. Μπορείτε επίσης να κάνετε μια προσέγγιση της ιδιοσυγκρασίας κατά την περίοδο της αποικίας. Σε πολλές από αυτές τις ιστορίες, τα πραγματικά και φανταστικά γεγονότα είναι μικτά.

Με αυτή την έννοια, μπορεί να ειπωθεί ότι το θέμα αυτών των θρύλων είναι εγγεγραμμένο στο είδος του ιστορικού μύθου. Αυτό μπορεί να οριστεί ως μια αφήγηση που παίρνει την έμπνευσή της από ένα πραγματικό γεγονός, αν και το όριο με τη μυθοπλασία μπορεί να γίνει διάχυτο.

Αυτό συμβαίνει επειδή, καθώς περνά ο καιρός, κάθε αφηγητής συνεισφέρει ένα φανταστικό στοιχείο. Συγκεκριμένα στην περίπτωση του Μεξικού, οι θρησκευτικές ανάγκες δημιούργησαν αυτή την πόλη κατά την αποικιακή περίοδο. Ένας από τους τρόπους με τους οποίους οι ιεραπόστολοι βρήκαν ότι διατηρούσαν την ειρήνη λόγω της ποικιλομορφίας των πολιτισμών ήταν μέσα από ιστορίες.

Ορισμένοι ήταν αληθινοί, άλλοι είχαν χριστιανική απόχρωση. Με την πάροδο του χρόνου, όλοι έγιναν θρύλος.

Οι θρύλοι των δρόμων της πόλης του Μεξικού

Στο Μεξικό, τα ονόματα πολλών δρόμων και οι μύθοι τους προσελκύουν την προσοχή των ντόπιων και των αλλοδαπών. Ακολουθεί η ιστορία πέντε από αυτά.

Οδός La Joya

Τα ονόματα πολλών δρόμων των αποικιακών πόλεων μιλάνε για ιστορίες ζήλια και εκδίκηση, όπως στην περίπτωση της οδού La Joya. Αυτή η ιστορία των πλούσιων ανθρώπων είχε ένα τραγικό τέλος.  

Λένε ότι η σύζυγος του Don Alonso Fernández de Bobadilla ήταν γνωστή για τον πλούτο και την ομορφιά του. Ο Ντον Άλονσο ήταν ένας πλούσιος ισπανός έμπορος, πολύ επίσημος και με λίγα λόγια.

Η σύζυγός του ήταν υπέροχη, συχνά τον κάνει να αισθάνεται τον πλούτο και την κοινωνική του ανωτερότητα. Την αγάπησε και την εκπλήρωσε ακόμα και τις πιο μικρές από τις ιδιοτροπίες του. Φαινόταν να είναι ένα ευτυχές ζευγάρι.

Στις αρχές του 1625 ένα ανώνυμο σημείωμα κοινοποίησε την απιστία της συζύγου του στον δικηγόρο Don José Raúl de Lara. Στη συνέχεια, ήταν γεμάτη με ζήλια και αμφιβολίες, και ήθελε να την σκοτώσει, αλλά αποφάσισε να σιγουρευτεί πρώτα.

Είπε στη σύζυγό του ότι θα είναι απασχολημένος μέχρι πολύ αργά. Ήδη το βράδυ, ήταν στοίχημα σε ένα μπλοκ του σπιτιού του. Καθώς κανείς δεν πλησίασε, αποφάσισε να επιστρέψει στην πατρίδα του, αλλά είδε τη σύζυγό του, την Ισαβέλη, να ανοίξει το παράθυρο ενώ ο δικηγόρος πλησίασε..

Λίγο αργότερα, η Λάρα μπήκε στο σπίτι. Ο Don Alonso τους εξέπληξε όταν ο Don José Raúl έβαλε ένα σμαραγδένιο βραχιόλι στον καρπό της συζύγου του. Δεν μπορούσε να κρατήσει τη μανία του και τους σκότωσε και τα δύο με ένα στιλέτο. Την επόμενη μέρα βρήκαν το κόσμημα στην αίθουσα του σπιτιού του Don Alonso καρφωμένο με το στιλέτο.

Η οδός Don Juan Manuel

Ο αγώνας μεταξύ καλού και κακού είναι επίσης επαναλαμβανόμενος στα ονόματα των οδών των μεξικανικών αποικιακών πόλεων. Αυτό μπορεί να φανεί στην ακόλουθη ιστορία:

Τον δέκατο έβδομο αιώνα ο don Juan Manuel Solórzano, ένας πλούσιος έμπορος, έφτασε στο Μεξικό συνοδευόμενος από τον αντιβασιλέα Rodrigo Pacheco.

Η ιστορία λέει ότι ο ντον Χουάν Μανουέλ ήταν σίγουρος για την απιστία της συζύγου του. Στη συνέχεια, ανάμεσα στο 1635 και το 1640 συμφώνησε με τον ίδιο τον διάβολο να αποκαλύψει την ταυτότητα του προδότη. Του είπε ότι στις 11 το βράδυ θα έσφαζε όποιον περνούσε από το δρόμο του.

Έτσι, ο Δανιήλ Μανουήλ υπακούσε, αλλά ο κακός δεν έψαχνε για θάνατο. Από εκείνη την ημέρα, κάθε νύχτα στα έντεκα Don Manuel ρώτησε: "Ξέρετε τι ώρα είναι;".

Όταν ο περαστικός ανέφερε την ώρα, θα τραβήξει το στιλέτο του και θα πει: «Ευτυχισμένος εσύ που γνωρίζεις το χρόνο που θα πεθάνεις», ενώ βυθίσεις το όπλο του.

Οδός της Γέφυρας Κληρικών

Στην ακόλουθη αφήγηση υπάρχει και το θρησκευτικό θέμα. Ο θρύλος λέει ότι το 1649 έζησε ο ιερέας Juan de Nava σε αυτόν τον τομέα. Αυτό ήταν υπεύθυνο για την ανιψιά του, Margarita Jáureguiya.

Η νεαρή γυναίκα ερωτεύτηκε τον Duarte de Zarraza, τον οποίο συναντήθηκε σε χορό. Ο Duarte ήταν στην πραγματικότητα ο επίσκοπος Yucatán και προσωρινός αντιβασιλέας της Νέας Ισπανίας. Ο ιερέας ανακάλυψε ότι ο κύριος είχε εγκαταλείψει δύο συζύγους και τα παιδιά τους. Επιπλέον, ο Duarte ήταν ερωτευμένος με περισσότερες από δέκα γυναίκες τη φορά.

Τότε ο ιερέας τους απαγόρευσε να βλέπουν ο ένας τον άλλον. Ο νεαρός όμως σχεδίαζε να δραπετεύσει με τη Μαργαρίτα στην Πουέμπλα. Μια νύχτα και οι δύο υποστήριξαν και ο Duarte κατέληξε να σκοτώνει τον θείο. Στη συνέχεια έριξε το σώμα του στο βάλτο και κατέφυγε στη Βερακρούζ.

Μετά από ένα χρόνο, επέστρεψε για να συνεχίσει τη σχέση τους. Ήταν νύχτα και προσπάθησε να διασχίσει τη γέφυρα. Το επόμενο πρωί, κάποιοι περαστικοί βρήκαν το σώμα του δίπλα σε ένα παλιό κασούκ και καλύφθηκαν με λάσπη. Το πρόσωπό του είχε έκφραση τρόμου.

Οδός του χαμένου παιδιού

Την εποχή της νυχτερινής περιόδου μισθώθηκε ένας γλύπτης που ονομάστηκε Enrique de Verona για να κάνει το βωμό των βασιλέων στον καθεδρικό ναό του Μεξικού. Ο γλύπτης ήταν πολύ επιτυχημένος στη Νέα Ισπανία.

Στην Ισπανία τον περίμενε ο αρραβωνιαστικός του. Την παραμονή της αναχώρησής του στην πατρίδα του, σκόνταψε μια κυρία γύρω από μια γωνία. Η Βερόνα πήρε ένα μαντήλι που είχε πέσει στη νεαρή γυναίκα και, όταν παραδόθηκε, είχαν δεσμευθεί μεταξύ τους.

Ωστόσο, η Estela Fuensalida, που ήταν και το όνομά της, είχε επίσης έναν αρραβωνιαστικό, Tristán de Valladeres. Ο Εστέλα τον άφησε εκεί και παντρεύτηκε τον Ενρίκε, αλλά ο Τρίσταν ήταν θυμωμένος και οργήσε εκδίκηση.

Μια νύχτα, τον Δεκέμβριο του 1665, ο εγκαταλελειμμένος φίλος πυρπολήθηκε σε ένα άχυρα στο σπίτι του ζευγαριού. Αυτό εξαπλώθηκε σε όλο το σπίτι, αλλά οι γείτονες θα μπορούσαν να την απενεργοποιήσουν και να σώσουν την Estela.

Ωστόσο, με τη σύγχυση της φωτιάς χάθηκε ο γιος του ζευγαριού. Μετά την είσοδο στο σπίτι ξανά τον άκουσαν να κλάψει. Επίσης, είδαν ότι ο φίλος της ηλικιωμένης γυναίκας προσπαθούσε να τον κρύψει για να τον πάρει μακριά.

Οδός La Quemada

Στα μέσα του δέκατου έκτου αιώνα, ο Gonzalo Espinosa de Guevara και η κόρη του Beatriz έφτασαν στην πόλη του Μεξικού από την Ισπανία. Η νεαρή γυναίκα ήταν όμορφη και εξέφραζε την καλοσύνη και την ανιδιοτελή αγάπη προς τους άλλους.

Ήταν πολύ δημοφιλές και επιθυμητό από τους άνδρες, μεταξύ των οποίων ένας Ιταλός Μαρκήσιος που ονομάζεται Martin de Scópoli. Ήταν τόσο πολύ η εμμονή του που αμφισβητούσε στο πένθος ο καθένας που την χάριζε.

Από την πλευρά της, ο Beatriz ανταποκρίθηκε στην αγάπη του μαρκηδίου, αλλά τόσοι παράλογοι θάνατοι την έριξαν σε ένα αίσθημα πόνου και ενοχής. Ως εκ τούτου, αποφάσισε να καψει το πρόσωπό του.

Από την ομορφιά της δεν υπήρχε τίποτα, μόνο μια παραμορφωμένη χροιά. Όταν την είδε, ο Μαρκήσιος της είπε ότι η αγάπη της ξεπέρασε την ομορφιά της και ότι την αγάπησε λόγω του πνεύματός της καλοσύνης. Μετά από αυτό παντρεύτηκαν. Από τότε είδε το περπάτημα με το σύζυγό της καλυμμένο με ένα μαύρο πέπλο.

Αναφορές

1. Agudelo Ochoa, Α. Μ. (2010). Οι ιστορικοί θρύλοι της Herminia Gómez Jaime: η φαντασία της ιστορίας. Ιστορία και Κοινωνία, αρ. 19, σελ. 203-219.
2. Jimenez Gonzalez, V. Μ. (2014). Πόλη του Μεξικού (Ομοσπονδιακή Περιοχή): Ταξιδιωτικός Οδηγός της Ομοσπονδιακής Περιφέρειας (DF). Μαδρίτη: Επικοινωνία Solaris.
3. González, Α. (1947). Παραδοσιακό Μεξικό: Λογοτεχνία και έθιμα. Μεξικό Δ. Φ.: Το κολλέγιο του Μεξικού AC.
4. Galván Macias, Ν. (1996). Μεξικάνικους θρύλους. Μεξικό D. F.: Επιλογή.
5. Alducin, W. (2017). Macabre θρύλους του ιστορικού κέντρου. Μεξικό Δ. Σ.: Σύνταξη Sista.