Ιστορία του Ελληνισμού, χαρακτηριστικά, εξαιρετικοί φιλόσοφοι

Το Ελληνισμός ή Ελληνιστική περίοδος είναι μια ιστορική και πολιτιστική περίοδος που κυμαίνεται από το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου μέχρι το θάνατο της Κλεοπάτρας VII της Αιγύπτου. Η τελευταία στιγμή της Ελληνικής περιόδου συμπίπτει με την οριστική προσάρτηση των ελληνικών εδαφών στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Αυτό το στάδιο έχει έναν ορισμένο κοσμοπολίτικο χαρακτήρα λόγω του γεγονότος ότι ο ελληνικός πολιτισμός, ήδη σε μια ορισμένη παρακμή, έχει εμποτίσει εκτεταμένες περιοχές. Αυτές οι περιοχές συμπίπτουν με εδάφη που είχαν κατακτήσει ο Μέγας Αλέξανδρος.

Αν και αυτή η στιγμή σήμαινε μια ορισμένη πτώση στον κλασικό πολιτισμό, υπήρξε μια τεράστια πολιτιστική επέκταση του Ελληνικού. Αυτό συνεπάγεται επίσης μια ορισμένη συρροή ανατολικών απόψεων προς τους Έλληνες.

Ευρετήριο

• 1 Ιστορία
  • 1.1 Αγωνίζεται μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου
  • 1.2 Διάρθρωση
• 2 Χαρακτηριστικά
  • 2.1 Μοναρχία
  • 2.2 Επέκταση του ελληνικού πολιτισμού
  • 2.3 Πολιτιστικός εμπλουτισμός
  • 2.4 Αρχιτεκτονική
  • 2.5 Επιστημονικές προόδους
• 3 Προτεινόμενοι Φιλόσοφοι
  • 3.1 Epicurus
  • 3.2 Zenón de Citio
• 4 Αναφορές

Ιστορία

Για να γίνει κατανοητή η ελληνιστική περίοδος, πρέπει να ληφθούν υπόψη τα χαρακτηριστικά της επικράτειας που καλύπτεται από αυτήν την κουλτούρα. Υπάρχουν διάφοροι παράγοντες που καθορίζουν την εμφάνισή του. Οι ελληνικές πολιτειακές πόλεις ήταν σε ένα είδος παρακμής. Αυτό διευκόλυνε την επικρατούσα μακεδονική επιρροή μέσω του Μεγάλου Αλεξάνδρου..

Ανάμεσα στα επιτεύγματα της αρχαίας Περσικής Αυτοκρατορίας, την Μηδο Αυτοκρατορία και τους Έλληνες οι ίδιοι είχαν εδάφη. Οι κατακτημένες ζώνες έφτασαν στη στιγμή της πληρότητας για να συμπεριλάβουν από τον ποταμό Sri Daria στην Αίγυπτο και από τον ποταμό Indus μέχρι τον Δούναβη.

Η μεγάλη ποικιλία πολιτισμών και βασιλείων σε αυτήν την περιοχή εμπόδισε μια κεντρική κυβέρνηση. Ο Alejandro, επιδιώκοντας τη διακυβέρνηση, προσπάθησε να ενσωματώσει την περσική άρχουσα τάξη στη δομή της εξουσίας της πΓΔΜ. Επίσης, προσπάθησε την κοινωνία μεταξύ των μακεδονικών, περσικών και ελληνικών πολιτισμών.

Αγωνίζεται μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου

Ο άκαιρος θάνατος του Alejandro στην ηλικία των 32 ετών περιπλέκετο τα προβλήματα της κυβερνητικότητας. Με αυτόν τον τρόπο, οι στρατηγοί αυτού του είδους (επίσης αποκαλούμενοι diádocos) ανέλαβαν κυβερνητικά καθήκοντα, επειδή τα παιδιά του Alejandro ήταν πολύ μικρά για να αναλάβουν δημόσιες λειτουργίες..

Αυτή η κατάσταση προκάλεσε πολέμους μεταξύ των διαφόρων στρατηγών λόγω της υπεροχής της κυβέρνησης. Έτσι, για μια περίοδο που διήρκεσε από το 323 έως το 281 π.Χ., υπήρξε μεγάλη πολεμική δραστηριότητα. Σε αυτό αντιμετώπισαν τους στρατηγούς Σελευκό, Πτολομέο, Κασσάνδρο, Αντίγονο, Λυσίμαχο και Περδίκκα.

Τμήμα

Ο αγώνας μεταξύ αυτών των στρατηγών είχε ως αποτέλεσμα την αποσυναρμολόγηση των ανατολικών περιοχών της αυτοκρατορίας. Ο αδικοπραξιακός αγώνας μεταξύ αυτών των ομάδων ολοκληρώθηκε μόνο γύρω στον τρίτο αιώνα π.Χ. όταν επιβλήθηκαν τρεις κύριες δυναστείες.

Τα εδάφη της Ελλάδας και της Μακεδονίας βρίσκονταν στα χέρια των απογόνων του Αντιγόνου. Οι περιοχές της Περσίας, της Συρίας, της Μεσοποταμίας και της Μικράς Ασίας ήταν για τους απογόνους του Σελευκό και την περιοχή που αποτελούνταν από την Αίγυπτο, τη Σικελία και την Κύπρο για τις περιοχές του Πτολεμαίου.

Επιπλέον, υπήρχαν μικρά βασίλεια που ήταν εκτός αυτών των κέντρων εξουσίας. Υπήρχαν επίσης δύο πρωταθλήματα ελληνικών κρατικών πόλεων που αντιτάχθηκαν σε αυτές τις ηγεμονίες: η Αιτωλική Συμμαχία και η Αχαϊκή Λίγκα.

Εν ολίγοις, προς το τέλος του δεύτερου αιώνα υπήρξε η οριστική προσάρτηση αυτών των εδαφών στη ρωμαϊκή εξουσία. Η αδυναμία αυτών των βασιλείων, προϊόν συνεχών πολέμων, τελικά οδήγησε στη Ρώμη να πάρει τον έλεγχο.

Χαρακτηριστικά

Μοναρχία

Το πολιτικό πρότυπο που υπερισχύει ήταν εκείνο της μοναρχίας. Αυτοί ήταν προσωπικοί και η εξουσία προσχώρησε από την πολεμική ικανότητα κάθε καυλιών. Εξαιτίας αυτού δεν υπήρχε σαφές σχέδιο διαδοχής.

Η λατρεία της προσωπικότητας του μονάρχη έγινε κοινή πρακτική. Με κάποιο τρόπο αυτοί οι μονάρχες ήσαν αδημοσίευτοι. Παρόλα αυτά, ορισμένες πόλεις θα μπορούσαν να έχουν το δικό τους διοικητικό σχήμα.

Επέκταση του ελληνικού πολιτισμού

Από την άλλη πλευρά, ο ελληνικός πολιτισμός είχε μια τεράστια επέκταση μέσα από τα τεράστια εδάφη του ελληνικού σήματος. Ωστόσο, η Αθήνα υπέστη μείωση της εμπορικής της δραστηριότητας, γεγονός που οδήγησε σε κάποια κάμψη του πληθυσμού.

Παρ 'όλα αυτά, διατηρήθηκαν χαρακτηριστικά τελετουργικά όπως οι Διονυσιακές γιορτές και τα μυστήρια της Ελευσίνας. Η θεατρική δραστηριότητα και τα θέατρα γενικά επεκτάθηκαν.

Πολιτιστικός εμπλουτισμός

Στην νησιωτική Ελλάδα υπήρξε μεγάλη άνθηση καλλιτεχνικών και πολιτιστικών εκδηλώσεων. Υπήρχαν σημαντικές φιλοσοφικές σχολές και διδάσκοντες ρητορικής πολλαπλασιάστηκαν. Μεταξύ αυτών είναι σημαντικό να αναφέρουμε τους Έσκινες, τον Ερατοσθένη, τον Ευκλείδη και τον Αρχιμήδη.

Αυτές οι πολιτιστικές συνθήκες καθιστούν τον ελληνικό πολιτισμό πόλο έλξης για τους κατοίκους άλλων περιοχών. Έτσι, πολλοί νεαροί Ρωμαίοι πήγαν στην Ελλάδα για να έρθουν σε επαφή με τέτοια πολιτιστική τελειοποίηση.

Αρχιτεκτονική

Αρχιτεκτονικά επέβαλε το ύφος των πορτών που άσκησαν μεγάλη επιρροή αργότερα στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Η αγορά, από την άλλη πλευρά, ανέλαβε ένα πολύ ξεχωριστό μυθιστόρημα. Αυτό βασίστηκε στη διάταξη με τη μορφή ορθών γωνιών. Τέλος, ο πολλαπλασιασμός των γυμναστηρίων ήταν ένα άλλο χαρακτηριστικό αυτής της εποχής.

Επιστημονικές προόδους

Υπήρχαν σημαντικές επιστημονικές εξελίξεις όπως η μέτρηση της περιμέτρου της γης από τον Ερατοσθένη

Μεταξύ των σημαντικότερων έργων είναι ο Απόλλων του Belvedere, ο Diana Huntress και η Venus de Milo. Ο Κολοσσός της Ρόδου και ο Φάρος της Αλεξάνδρειας είναι επίσης από εκείνη την εποχή.

Προτεινόμενοι φιλόσοφοι

Η άνοδος των ακαδημιών και των φιλοσοφικών σχολών σε γενικές γραμμές έφερε μαζί τους την εμφάνιση σημαντικών προσωπικών στοιχείων. Παραδοσιακά σχολεία όπως η Πλατωνική διήρκεσαν σε αυτή την περίοδο στο πλαίσιο της ακαδημίας.

Ωστόσο, υπήρξε ένα είδος αποσυναρμολόγησης σε διαφορετικές φιλοσοφικές τάσεις. Αυτές περιλάμβαναν τους διάφορους τομείς της γνώσης, επιτρέποντας ταυτόχρονα να αναλάβουν μοναδικές θέσεις γύρω από την ύπαρξη.

Πολλές από αυτές τις φιλοσοφικές σχολές είχαν το χαρακτήρα των αιρέσεων. Ανάμεσά τους είναι σημαντικό να αναφέρουμε το σχολείο του Stoic, το Epicurean, το κυνικό και το σκεπτικιστικό.

Επίκουρος

Ο Επίκουρος, ο οποίος ζούσε μεταξύ του 341 και του 270 π.Χ., ήταν μια θεμελιώδης φιγούρα που ίδρυσε το σχολείο της Επίκουρης. Αυτό επεδίωκε να βρει έναν τρόπο ζωής σύμφωνα με την ευτυχία.

Zenón de Citio

Το σχολείο του Stoic δημιουργήθηκε από τον Zenón de Citio, έναν χαρακτήρα που έζησε μεταξύ 335 και 263 π.Χ. Αυτό το σχολείο προσπάθησε να υποθέσει με αυτοέλεγχο τις δύσκολες συνθήκες της ζωής.

Άλλοι στοχαστές που ήταν μέρος αυτής της τάσης ήταν Aso Κλεάνθης, ο Διογένης της Βαβυλώνας, Παναίτιος και Ποσειδώνιος από την Απάμεια.

Αναμφίβολα, η συμβολή στις τέχνες και τη φιλοσοφία αυτής της περιόδου ήταν πολύ σημαντική για τον ανθρώπινο πολιτισμό. Όλα αυτά παρά το γεγονός ότι το πολιτικό σήμαινε μάλλον μια υποχώρηση.

Αναφορές

1. Annas, J. Ε. (1994). Ελληνιστική Φιλοσοφία του Νου. Μπέρκλεϊ και Λος Άντζελες: Πανεπιστήμιο Καλιφόρνιας Τύπου.
2. Bagnall, R., & Derow, Ρ. (2004). Η Ελληνιστική περίοδος: Ιστορικές πηγές στη μετάφραση. Oxford: Εκδόσεις Blackwell.
3. Beazley, J., & Ashmole, Β. (1932). Ελληνική Γλυπτική και Ζωγραφική: Μέχρι το τέλος της Ελληνιστικής περιόδου. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Long, Α. (1986). Ελληνιστική Φιλοσοφία: Στωικοί, Επίκουροι, Σκεπτικιστές. Μπέρκλεϊ και Λος Άντζελες: Πανεπιστήμιο Καλιφόρνιας Τύπου.
5. Powell, Α. (1997). Ο Ελληνικός Κόσμος. Νέα Υόρκη: Routledge.