Χαρακτηριστικά του Στέμπου Raimondi, Αποσυναρμολόγηση, Συμβολισμός



Το ξυπνήστε από Raimondi Είναι ένας μονόλιθος που αναπτύχθηκε από τον πολιτισμό Chavín, έναν προϊστορικό πολιτισμό που αναπτύχθηκε μεταξύ του 1500 π.Χ. και 300 α.C. στις Περού Αντώνες. Πιστεύεται ότι το stela του Raimondi θεωρήθηκε ιερό αντικείμενο για αυτήν την πόλη. Είναι επίσης ένα πολύτιμο αντικείμενο για τους σύγχρονους μελετητές, επειδή είναι ένα σημαντικό παράδειγμα αυτής της τέχνης.

Ο πολιτισμός Chavín οφείλει το όνομά του στον αρχαιολογικό χώρο του Chavín de Huántar. Αυτή βρίσκεται στο Huari, μια επαρχία στο Περουβιανό τμήμα του Ancash. Πιστεύεται ότι ο χώρος αυτός χρησίμευσε ως τελετουργικό και θρησκευτικό μέρος για τον κόσμο των Άνδεων.

Αυτό είναι εμφανές στους ναούς που ανακαλύφθηκαν στο Chavín de Huántar, καθώς και στα αντικείμενα που ανακαλύφθηκαν εκεί. Ακριβώς, ένα από τα αντικείμενα που μαρτυρούν τον θρησκευτικό ρόλο του Chavín de Huántar είναι ο ύμνος του Raimondi.

Από την άλλη πλευρά, αυτός ο μονολιθικός χαρακτήρας οφείλει το όνομά του στον Αντόνιο Ραϊμόντι, ο οποίος με βοήθησε ένας χωρικός, ανακάλυψε αυτό το κειμήλιο. Αυτός ο ιταλός φυσιοδίφης και γεωγράφος ήταν ένας από τους μεγάλους υποστηρικτές της ανάπτυξης των φυσικών επιστημών στην περουβιανή επικράτεια. Έφθασε στο Περού το 1850 και για δεκαεννέα χρόνια παρατηρούσε συστηματικά βράχους, φυτά, ζώα και κλιματικά αρχεία.

Ευρετήριο

  • 1 Κύρια χαρακτηριστικά του μετά τον Raimondi
  • 2 Ανακάλυψη
  • 3 Σύμβολο
  • 4 Αναφορές

Κύρια χαρακτηριστικά του μετά τον Raimondi

Ο στύλος του Ραϊμόντι αντιπροσωπεύει μια μορφή λατρείας που ονομάζεται Θεός των Δούλων. Αυτή η αναπαράσταση εμφανίζεται σε διάφορες εκδόσεις από την Κολομβία στα βόρεια της Βολιβίας, αλλά πάντα διαθέτει προσωπικό. Σε μερικές περιπτώσεις, ωστόσο, οι παραστάσεις έχουν τον βαθμό επεξεργασίας που βρέθηκε στο Chavín.

Υπό αυτή την έννοια, η στήλη του Raimondi κοιτάζει ψηλά, μπερδεύει και ανακαλύπτει τις κυνόδοντες του. Έχει επίσης ένα περίτεχνο φτερωτό φερμουάρ που κυριαρχεί στο άνω τρίτο του μονόλιθου. Η στροφή της εικόνας δείχνει ότι η κεφαλή αποτελείται από μια σειρά από πρόσωπα χωρίς σιαγόνες. Κάθε ένα από αυτά βγαίνει από το στόμα του προσώπου που είναι πάνω.

Από την άλλη πλευρά, σε αυτό το σχήμα, τα φίδια που εκτείνονται από τη ζώνη της θεότητας αφθονούν. Αυτά αποτελούν τμήματα του προσωπικού. Επιπλέον, χρησιμεύουν ως μουστάκια και μαλλιά της θεότητας και τα πλάσματα της κεφαλής. Με τη σειρά τους, τα φίδια σχηματίζουν μια πλεξίδα στο τέλος της σύνθεσης. Γενικά, είναι ένα ανθρωπόμορφο ον που έχει χαρακτηριστικά γάτας. Τα χέρια τους είναι εκτεταμένα, και τα χέρια τους είναι νύχια με τα οποία κρατούν τα επιτελεία.

Όσον αφορά τις διαστάσεις του, έχει ύψος 1,98 cm, πλάτος 74 cm και πάχος 17 cm. Αυτό το πέτρινο γλυπτό είναι μια πλάκα γρανίτη με ορθογώνιο σχήμα. Σε σύγκριση με τα προηγούμενα ανάγλυφα, είναι πιο περίπλοκο και περίπλοκο. Τα πρώτα ανάγλυφα χαρακτηρίζονται από απλές μετωπικές ή προφίλ σιλουέτες ανδρών, jaguars και condors με μέτριες γεωμετρικές διακοσμήσεις.

Το ραδιόφωνο Raimondi απεικονίζει την καλλιτεχνική τάση των Άνδεων προς πολλαπλότητα και διπλές αναγνώσεις. Αντιθέτως, το πρόσωπο του θεού δεν γίνεται ένα, αλλά δύο πρόσωπα. Η ικανότητα των θεών να μετασχηματίζονται στα μάτια του θεατή είναι μια κεντρική πτυχή της θρησκείας των Άνδεων.

Ανακάλυψη

Το 1860, ο Antonio Raimondi ερεύνησε τον αρχαιολογικό χώρο που σήμερα είναι γνωστός ως Chavín de Huantar. Εκεί προσεγγίσθηκε ένας χωρικός που ονομάστηκε Timoteo Espinoza, ντόπιος του τόπου.

Αυτός ο αγρότης μίλησε τη γλώσσα Quechua. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο Ιταλός εξερευνητής μιλούσε άπταιστα, οπότε δεν είχε κανένα πρόβλημα να το καταλάβει. Ο Espinoza γνώριζε ότι ο Raimondi αναζητούσε αντικείμενα αντικειμένων και τον πήγε στο σπίτι του για να δει μια μεγάλη πέτρινη πλάκα που χρησίμευε ως τραπεζαρία

Με αυτόν τον τρόπο, σχεδόν τυχαίο, συμβαίνει μία από τις σημαντικότερες ανακαλύψεις στην ιστορία της αρχαιολογίας. Ήταν μια πολύ αρχαία στήλη, ωραία και περίτεχνα λαξευμένη. Ο Timoteo Espinoza το είχε ανακαλύψει πριν από είκοσι χρόνια όταν αφαιρούσε τη γη σε ένα πεδίο πολύ κοντά στο ναό του Chavín de Huántar.

Παρά την προφανή σημασία του, αυτά τα λείψανα παρέμειναν στη λήθη για δεκατρία χρόνια. Το 1873, οι Ιταλοί την πήραν στη Λίμα για σπουδές και συντήρηση. Ωστόσο, το 1881, αυτός ο μονόλιθος χτυπήθηκε από χιλιανούς στρατιώτες και έπεσε στο έδαφος.

Η πέτρα ήταν ακόμα τυλιγμένη σε μια βαριά κουβέρτα, αλλά έσπασε σε δύο κομμάτια. Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια του πολέμου του Ειρηνικού, όταν χιλιανοί στρατιώτες διαπράττουν λεηλασία του Μουσείου Ιστορίας.

Μετά το θάνατο του Raimondi το 1890, αυτό το πέτρινο γλυπτό τέθηκε σε καλή προστασία. Επεξεργάστηκαν ορισμένες επιλογές: η πώληση στο εξωτερικό ή η μεταφορά σε άλλα εθνικά μουσεία. Το 1940, κατά τη διάρκεια σεισμού έπεσαν κάτω από τα σκαλιά του Αρχαιολογικού Μουσείου και κάποια τμήματα του σκελετού είχαν σπάσει. Μετά την επισκευή του, εκτέθηκε στο Μουσείο Ανθρωπολογίας και Αρχαιολογίας της Λίμα.

Σήμερα, το Εθνικό Μουσείο Αρχαιολογίας, Ανθρωπολογίας και Ιστορίας του Περού είναι υπεύθυνο για τη διατήρησή του.

Σύμβολο

Ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι ο απόηχος του Raimondi αντιπροσωπεύει την κορυφαία έκφραση της δυαδικότητας. Αυτό το μνημείο επιτρέπει δύο ριζικά διαφορετικές απόψεις αν τοποθετηθεί πρώτα η κεφαλή. Οι χερσαίες και ουράνιες θεότητες εμφανίζονται ανάλογα με τη θέση.

Από τη μία πλευρά, ο θεός φαίνεται να δείχνει ανησυχητικά προς τα πάνω. Το σχήμα δείχνει δύο κατακόρυφα στελέχη. Αυτά περιλαμβάνουν τη βλάστηση, επομένως πιστεύεται ότι συνδέεται στενά με τη γεωργία και τη γονιμότητα.

Τώρα, αν αντιστραφεί, φαίνεται ότι ο θεός κοιτάζει με ασέβεια. Μπορείτε επίσης να δείτε τα στελέχη που πέφτουν από τον ουρανό. Αυτά θα μπορούσαν να αντιπροσωπεύουν τη θεότητα του κεραυνού.

Σε αυτή την περίπτωση, οι επιβλητικές κεφαλές και τα στελέχη πλημμυρίζουν με πρόσωπα ζώων σαν να ήταν μια περίεργη ομάδα υπερφυσικών στοιχείων. Μεταξύ άλλων, μπορείτε να δείτε δύο κεφάλια της jaguar ακριβώς πάνω από τους αγκώνες της θεότητας.

Αναφορές

  1. Αρχαία προέλευση. (2016, 02 Ιουνίου). Ξετυλίγοντας το μυστήριο πίσω από το Raimondi Stele. Ανακτήθηκε στις 24 Ιανουαρίου 2018, από την αρχαία-origins.net.
  2. Kleiner, F.S (2009). Η τέχνη του Γκάρντνερ μέσω των ηλικιών: Μια παγκόσμια ιστορία. Βοστώνη: Τόμσον.
  3. Braun, Β. (2000). Η προ-Κολομβιανή τέχνη και ο μετα-Κολομβιανός κόσμος: Αρχαίες αμερικανικές πηγές σύγχρονης τέχνης Νέα Υόρκη: Harry N. Abrams.
  4. Medina, G. (2013, 19 Οκτωβρίου). Γνωρίζατε ότι ο Esteban de Chavín de Huántar χρησιμοποιήθηκε ως τραπέζι; Ανακτήθηκε στις 25 Ιανουαρίου 2018, από το peruenvideos.com.
  5. il Pensatore (2014, 14 Αυγούστου). Το Raimondi Stela. Ένα Oopart στο αρχαίο προ-Κολομβιανό Περού. Ανακτήθηκε στις 25 Ιανουαρίου 2018, από το es.scribd.com.  
  6. Richard Steele, Ρ. (2004). Εγχειρίδιο Μυθολογίας Inca. Σάντα Μπερμπάρα: ABC-CLIO.
  7. Dolan, T. G. (2011, 19 Ιουλίου). Raimondi Stela. Ανακτήθηκε στις 25 Ιανουαρίου 2018, από το miotas.org.