Πολιτισμός Guangala χαρακτηριστικά, τοποθεσία, οικονομία, τέχνη, θρησκεία

Το γGuangala Αναπτύχθηκε σε τμήματα του εδάφους του σημερινού Ισημερινού. Ιστορικά έχει πλαισιωθεί κατά την περίοδο της ονομαστικής περιφερειακής ανάπτυξης που έλαβε χώρα μεταξύ των ετών 300/200 A.C. σε 700/800 D.C. Μερικοί συγγραφείς υποδεικνύουν ότι έλαβαν μεγάλη πολιτιστική επιρροή από τον προηγούμενο πολιτισμό Chorrera.

Το κύριο χαρακτηριστικό του είναι η δημιουργία μιας σειράς κοινωνικά οργανωμένων πολιτιστικών ομάδων. Αυτά ονομάζονται αρχοντικά και καταλήγουν να αναπτύσσουν μια ιεραρχική δομή. Παρόλο που δεν μπορούμε να μιλάμε σωστά των συνόρων, αν υπήρχαν διαφορές μεταξύ των διαφόρων οικισμών.

Αυτός ο πολιτισμός ξεχώρισε, ειδικά, για τα κεραμικά του. Τα ευρήματα που βρέθηκαν δείχνουν ότι διέθεταν μεγάλη αυτοπεποίθηση. Ήταν οι πρώτοι στην περιοχή που χρησιμοποιούν πολυχρωμία και οι ανθρωπομορφικές αναπαραστάσεις τους ήταν, κατά καιρούς, πολύ ρεαλιστικές. Επίσης, θεωρούνται εξαιρετικοί μεταλλουργικοί εργαζόμενοι.

Η οικονομία της βασιζόταν κυρίως στη γεωργία, με το κυνήγι και την αλιεία να αποτελούν δευτερεύοντα στοιχεία. Το Guangala, αν και δεν ασκούσαν το εμπόριο, εάν διαπραγματεύονταν αγαθά στο πλαίσιο της οικονομικής τους δραστηριότητας.

Ευρετήριο

• 1 Χαρακτηριστικά
  • 1.1 Señoríos
  • 1.2 Σχέδιο διάταξης
  • 1.3 Τροφή
  • 1.4 Κοινωνική οργάνωση
  • 1.5 Ένδυση
  • 1.6 Τεχνολογία και σκεύη
  • 1.7 Κρανιακή παραμόρφωση
• 2 Τοποθεσία
• 3 Οικονομία
• 4 Άρθ
  • 4.1 Κεραμικό
  • 4.2 Ειδώλια
  • 4.3 Υφάσματα
  • 4.4 Κέλυφος και πέτρα
  • 4.5 Μεταλλουργία
  • 4.6 Μουσική
• 5 Θρησκεία
  • 5.1 Ταφή
• 6 Αναφορές

Χαρακτηριστικά

Ο πολιτισμός Guangala πήρε πολλά από τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά της Chorrera. Οι οικισμοί τους, μικροί στην αρχή, αυξάνονταν με την πάροδο του χρόνου χάρη στη βελτίωση των γεωργικών τεχνικών.

Υπάρχουν ελάχιστα στοιχεία για την αρχική κοινωνική οργάνωση, αν και είναι γνωστό ότι αναπτύσσουν μια ιεραρχική δομή. Δεδομένου του συστήματος πεποιθήσεων του, είναι πιθανό ότι ο σαμάνος ήταν μέρος της ελίτ των αρχοντικών.

Σενόριος

Με επιρροές, όπως έχει επισημανθεί από τον πολιτισμό Chorrera, το Guangala είναι μέρος της περιόδου που είναι γνωστή ως Περιφερειακή Ανάπτυξη, που χρονολογείται από το 500 π.Χ. έως το 500 μ.Χ..

Εκείνη την εποχή εμφανίστηκε μια σειρά πολιτιστικών ομάδων που, με τον τρόπο της οργάνωσης, έλαβαν το όνομα του σενόριου. Η πιο διαδεδομένη θεωρία είναι ότι σε κάθε ένα από αυτά τα αρχοντικά προέκυψε η μορφή ενός ηγέτη (Λόρδου) που ήρθε να κυβερνήσει τον οικισμό, αφήνοντας τον υπόλοιπο πληθυσμό υπό την εντολή του.

Παρόλο που υπήρχαν πολλά από αυτά τα αρχοντικά, δεν υπάρχουν ενδείξεις ότι εμφανίστηκαν οργανωτικά στοιχεία και αισθήματα ανικανότητας συγκρίσιμα με τις "εθνικότητες"..

Από την άλλη πλευρά, οι πολιτισμικές διαφορές που παρουσιάζουν τα αρχαιολογικά ευρήματα μας επιτρέπουν να επιβεβαιώσουμε ότι υπήρχαν αρκετές παραλλαγές για να μιλήσουμε για "πολιτιστικά σύνορα".

Καθιστικό

Οι οικισμοί που δημιουργούνται από τον πολιτισμό Guangala αυξήθηκαν σε μέγεθος με την πάροδο του χρόνου. Το κλειδί για την ανάπτυξη αυτή ήταν η ανάπτυξη της γεωργίας, η οποία παρείχε περισσότερη τροφή στους κατοίκους.

Με αυτόν τον τρόπο εμφανίστηκαν για το διάστημα τα ημιαστικά αστικά κέντρα μεγάλου μεγέθους. Αν και δεν υπάρχουν πολλά δεδομένα, πιστεύεται ότι τα σπίτια χτίστηκαν με τοίχους από καλάμια και λάσπη, ενώ οι στέγες ήταν άχυρα.

Φαγητό

Σύμφωνα με τους ειδικούς, τα τρόφιμα των κατοίκων αυτών των οικισμών βασίζονταν ουσιαστικά στη γεωργία. Το καλαμπόκι ήταν το πιο κοινό προϊόν, συνοδευόμενο από άλλα λαχανικά όπως το σκουός ή το σκουός.

Είναι επίσης γνωστό ότι άρχισαν να ασκούν με επιτυχία την αλιεία και το κυνήγι. Στην πρώτη περίπτωση, η διατροφή εκμεταλλεύτηκε κυρίως τη σύλληψη καρκινοειδών και οστρακοειδών. Όσον αφορά τα χερσαία ζώα, η συχνότερη θήρα ήταν τα ελάφια, οι χελώνες, ορισμένοι τύποι μαϊμού και αρμάντιλο.

Κοινωνική οργάνωση

Δεν υπάρχουν αναφορές για το τι ήταν η κοινωνία της Γκουαγκάλα στην προέλευσή της. Δεν είναι δυνατόν να γνωρίζουμε με τα τρέχοντα δεδομένα αν ήταν ισότιμη ή αν εμφανίστηκαν ήδη κοινωνικές διαφορές.

Αν είναι γνωστό, ωστόσο, ότι με την ανάπτυξη των αστικών πυρήνων εμφανίστηκε μια κυβερνητική και οικονομική ελίτ που ανατέθηκε. Είχαν την ευθύνη να κατευθύνουν την τοπική οικονομία και να ρυθμίζουν το σύστημα ανταλλαγής με άλλους λαούς υλικών όπως μέταλλα ή μερικές εξωτικές πέτρες..

Κάτω από αυτή την ελίτ ήταν τεχνίτες και έμποροι. Στο επόμενο βήμα εμφανίστηκε ο πληθυσμός γενικά. Τέλος, ως η χαμηλότερη τάξη, υπήρχαν οι υπάλληλοι.

Ρούχα

Χάρη σε αυτό άρχισαν να εκφράζουν διάφορες τεχνικές κλωστοϋφαντουργίας, τα μέλη αυτής της κουλτούρας χρησιμοποίησαν το βαμβάκι ως κύριο στοιχείο στα ρούχα τους.

Αρχικά, οι γυναίκες δεν κάλυπταν την πλάτη και φορούσαν μόνο έναν τύπο φούστας. Από την πλευρά τους, οι άνδρες φορούσαν μόνο ένα είδος σκέλος. Στη συνέχεια, άρχισαν να αναπτύσσουν άλλα είδη ένδυσης.

Όσον αφορά τα στολίδια, έχουν βρεθεί αρκετά παραδείγματα χρήσης του. Οι δακτύλιοι της μύτης ήταν ιδιαίτερα συνηθισμένοι, ένας κυκλικός δακτύλιος που τοποθετήθηκε στη μύτη.

Τεχνολογία και σκεύη

Ο Γκουαγκαλάς ήρθε να κυριαρχήσει μερικές προηγμένες τεχνικές για τη συλλογή του νερού. Ανάμεσά τους, η κατασκευή των αλβαράδων ή των αναχώσεων της γης με τα οποία συγκέντρωσαν τις σπάνιες εποχιακές βροχές. Ήταν ένας πόρος που μπορούσε να αρδεύσει τη γη τους για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.

Τα ευρήματα που βρέθηκαν ήταν μια καλή πηγή γνώσης για τα εργαλεία που κατασκευάστηκαν. Τα περισσότερα κατασκευάστηκαν με πέτρα, όπως στην περίπτωση των ξύστρων, των αξόνων, των μαχαιριών ή των μεταλλικών.

Τα κοχύλια αποτελούσαν το κύριο στοιχείο πολλών άλλων σκευών, όπως συνέβη με άγκιστρα, κουτάλια, δαχτυλίδια μύτης ή δαχτυλίδια και μενταγιόν.

Κρανιακή παραμόρφωση

Αυτή η κουλτούρα είχε μια παράδοση που έκανε τη φυσική της εμφάνιση πολύ διακριτική. Έτσι, οι κεφαλές που βρέθηκαν δείχνουν κρανιακή παραμόρφωση. Θεωρείται ότι αυτή η παραμόρφωση δημιουργήθηκε με την εφαρμογή νάρθηκες ή μαξιλαράκια δεμένα με δυνατά σχοινιά κατά τα πρώτα χρόνια της παιδικής ηλικίας.

Τοποθεσία

Ο πολιτισμός Guangala κατοικούσε στις εκτάσεις του τι είναι τώρα ο Εκουαδόρ. Συγκεκριμένα, είχαν σημαντική παρουσία στη χερσόνησο της Santa Elena, στην σημερινή πόλη La Libertad. Επίσης εγκαταστάθηκαν σε άλλες περιοχές κοντά στα στόματα των ποταμών και στους λόφους Chongón και Colonche,

Το Guangala εξαπλώθηκε στις παραλίες και στο εσωτερικό του νότιου Manabí. Εκτός από τους κεντρικούς οικισμούς, κοντά στα ποτάμια, υπήρχαν και μικρά χωριουδάκια διασκορπισμένα μέσα στα ξηρά δάση.

Οικονομία

Εκτός από την κύρια πηγή τροφίμων, η γεωργία αποτέλεσε τη βάση της οικονομίας Guangala. Ως συμπληρωματικά στοιχεία ήταν η αλιεία και το κυνήγι.

Η οργάνωση της εργασίας χαρακτηρίστηκε από έναν έντονο καταμερισμό εργασίας, ο οποίος δημιούργησε, με τη σειρά του, διαφοροποιημένες κοινωνικές ομάδες. Έτσι, εμφανίστηκαν στοιχεία για την παρουσία ομάδων ψαράδων, αγροτών, κυνηγών, μεταλλουργών, υφαντών κ.λπ..

Το κύριο προϊόν με το οποίο πραγματοποιούσαν ανταλλαγές, η μέθοδος που μοιάζει περισσότερο με το εμπόριο που υπήρχε εκείνη την περίοδο, ήταν το καλαμπόκι.

Τα τοπικά αφεντικά ήταν εκείνα που έλεγαν αυτές τις ανταλλαγές με τις κοντινές πόλεις. Εκτός από τα προαναφερθέντα δημητριακά, τα πιο πολύτιμα είδη ήταν τρόφιμα όπως τα αποξηραμένα ψάρια ή κάποια σκάφη.

Art

Ο πολιτισμός Guangala ξεχώρισε τεράστια για τα μεταλλουργικά και κεραμικά του έργα. Στην πρώτη περίπτωση, τα χρυσά αντικείμενα που βρέθηκαν στο Palmar ξεχωρίζουν, με εξευγενισμένα φινιρίσματα και φτιαγμένα με συγκολλητικό υλικό. Αυτό, καθώς και άλλα ευρήματα, αποδεικνύουν ότι ήταν πρωτοπόροι στον τομέα του μετάλλου.

Ωστόσο, το πεδίο που λάμπει περισσότερο ήταν στον τομέα της κεραμικής. Στο βιβλίο «Prehispánica Ανθρωπολογίας του Ισημερινού», ο συντάκτης αναφέρει ότι «Guangala πολιτισμού, από την καλλιτεχνική άποψη, καταλαμβάνει σαν το πιο τέλειο του Περού (Nazca, Tiahuanaco) θέση για να είναι η μόνη στον Ισημερινό που έχει πολυχρωματική κεραμική "

Κεραμικά

Όπως σχολιάστηκε, τα κεραμικά ήταν ο μεγάλος πρωταγωνιστής της τέχνης Guangala. Σε αυτό το περίπλοκο που πρέπει να χρησιμοποιείται στις καθημερινές δραστηριότητες, δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου διαφορές μεταξύ των διαφόρων παράκτιων οικισμών. Από την άλλη πλευρά, τα γλυπτά δείχνουν τα δικά τους χαρακτηριστικά σύμφωνα με τον τόπο όπου έγιναν.

Αυτά τα γλυπτά θα μπορούσαν, ανάλογα με την προέλευσή τους, να είναι ανθρωπόμορφα ή ζωομορφικά (ζωική μορφή). Μεταξύ των συνηθισμένων λόγων στις παραστάσεις ήταν οι φυσικές δυσπλασίες και οι αριθμοί που έδειξαν καθημερινές δραστηριότητες των κατοίκων της περιοχής..

Αν υπάρχει μια πτυχή στην οποία τα κεραμικά ξεχώριζαν πολύ ήταν στην πολυχρωματική διακόσμησή της. Τα κατάλοιπα που βρέθηκαν δείχνουν πολύ λεπτά τεμάχια, με τοίχους πάχους μόλις δύο χιλιοστών.

Τα χρώματα ήταν ποικίλα και αποδεικνύουν μια μεγάλη τεχνική γνώση. Το μαύρο και το μαύρο, για παράδειγμα, χρειάζονταν να ξέρουν πώς να ρυθμίζουν το οξυγόνο κατά τη διάρκεια του μαγειρέματος. Το κόκκινο, από την άλλη πλευρά, αποκτήθηκε από την τεχνική ολίσθησης.

Μαζί με αυτούς τους τόνους, ήταν επίσης κοινό να χρησιμοποιείτε το λευκό, το πορτοκαλί και το κόκκινο. Για να ολοκληρώσετε τη διακόσμηση που χρησιμοποιείται για τη χρήση τεχνικών όπως η αρνητική ζωγραφική.

Τα σχέδια ήταν γεωμετρικά, με διαφορετικούς συνδυασμούς ευθειών γραμμών. Μερικές φορές, έδιναν ένα πουλί, όπως οι πελεκάνοι.

Ειδώλια

Οι τεχνίτες-καλλιτέχνες του πολιτισμού Guangala έδειξαν επίσης την ετοιμότητά τους με τα μικρά τους πρόσωπα, πιθανώς με θρησκευτική σημασία. Αυτά έδειξαν μια ποικιλία στυλ, από τον απόλυτο ρεαλισμό μέχρι την πληρέστερη στοίχιση.

Μερικοί εμπειρογνώμονες ταξινομούν αυτά τα αγαλματίδια σε δύο διαφορετικές κατηγορίες: Α και Β. Στην πρώτη, οι γυναίκες αντιπροσωπεύονται κάθονται ή κατέχουν ένα παιδί στην αγκαλιά τους.

Ο άλλος δείχνει άντρες, συνήθως γυμνές ή με λωρίδες, και διακοσμημένες με περιδέραια. Αυτά έχουν τα χέρια τους, διακοσμημένα με τατουάζ, τοποθετημένα στη μέση.

Είναι ενδιαφέρον ότι και οι δύο τύποι χρησιμοποιήθηκαν ως σφυρίχτρα. Για αυτό, οι τεχνίτες έκαναν μερικές τρύπες στο ύψος των ωμοπλάτων. Εκεί ο αέρας βγήκε, εκπέμποντας έναν μουσικό ήχο χάρη σε δύο θαλάμους αέρα που εισήχθησαν στο σώμα των εικόνων.

Υφάσματα

Περισσότερο από τα προσωπικά είδη ένδυσης, όπου παρατηρείται η μεγάλη ποιότητα που επιτυγχάνεται με τα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα, είναι τα ενδύματα ορισμένων κεραμικών στοιχείων. Ο Γκουαγκαλάς κατόρθωσε να χειριστεί διάφορες τεχνικές, οι οποίες τους επέτρεψαν να δημιουργήσουν πολύ όμορφες δημιουργίες.

Τα υφάσματα χρησιμοποιήθηκαν για να δώσουν σώμα στα γλυπτά. Όταν ψήνουν αυτές τις μορφές, το κομμάτι του υφάσματος που τοποθετήθηκε μέσα σε καμένα αλλά μικρά υπολείμματα έχει ανακτηθεί που δίνουν μια ιδέα για το ύφος.

Shell και πέτρα

Η χειροτεχνία τροφοδοτείται από διάφορα υλικά που συλλέγονται στις περιοχές κοντά στους οικισμούς. Μεταξύ των πλέον εκτιμώμενων από τους ειδικούς είναι τα έργα στο κέλυφος μαργαριταριών. Τα σκουλαρίκια ξεχωρίζουν, κατασκευασμένα με διαφορετικά σχήματα και μεγέθη.

Ένα άλλο υλικό που χρησιμοποιήθηκε ήταν τα σαλιγκάρια. Με τα μικρά δείγματα κατασκευάζονταν αποθέσεις που χρησιμοποιούσαν για την αποθήκευση ασβέστη. Το Guangala σκαλισμένα αυτά τα μικρά κομμάτια που σχηματίζουν γεωμετρικά σχέδια.

Η πέτρα έγινε επίσης σημαντικός πόρος. Με τον ανδεσίτη έκαναν άξονες και σκεύη για να αλέσουν. Με το ίδιο υλικό δημιούργησαν σφαίρες, οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν ως πυρομαχικά όταν κυνηγούσαν μικρά πουλιά.

Μεταλλουργία

Ο πολιτισμός Guangala ήταν ο πρώτος που άρχισε να δουλεύει με μέταλλο. Άρχισαν με χαλκό και, με την πάροδο του χρόνου, επέκτειναν τις εργασίες τους χρησιμοποιώντας χρυσό και πλατίνα.

Μουσική

Δυστυχώς, δεν υπάρχουν αναφορές για τη μουσική σε αυτή την κουλτούρα. Στις καταθέσεις έχουν βρεθεί κάποια μουσικά όργανα, τα περισσότερα από τα οποία είναι άνετα. Εντούτοις, υποτίθεται ότι χρησιμοποίησαν επίσης κάποια κρουστά με μεμβράνες.

Όπως και με το μικρό άγαλμα, αυτά τα όργανα θα μπορούσαν να έχουν ζωική ή ανθρώπινη μορφή. Στην τελευταία αυτή περίπτωση, οι ανθρωπόμορφες, το συνηθισμένο είναι να αντιπροσωπεύει κανείς τη γυναίκα περισσότερο, κάτι που φαίνεται σαφώς στις οκαρίνες.

Για να φυσήξει, έπρεπε να γίνει μέσα από μια τρύπα στο κεφάλι του σχήματος. Δύο άλλες μικρές τρύπες, αυτή τη φορά στο πίσω μέρος, επέτρεψαν στον αέρα να διαφύγει. Θεωρείται ότι τα όργανα αυτά διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο σε κάθε είδους τελετουργίες, θρησκευτικές ή πολιτικές.

Θρησκεία

Οι κάτοικοι των αρχοντικών του Γκουαγκάλα ήταν πολυθεϊστικοί και αφηρημένοι. Συνήθιζαν να προσεύχονται στα ζωικά πνεύματα, όπως το jaguar, το φίδι ή ο αετός.

Εκτός αυτού, υπήρχε μια πολύ ισχυρή πίστη στον σαμανισμό. Αυτή η θρησκεία βασίζεται στην αρχή ότι ο κόσμος που βλέπουν οι άνθρωποι κυριαρχείται από αόρατα πνεύματα, των οποίων οι πράξεις επηρεάζουν τη ζωή των ανθρώπων.

Στον σαμανισμό, σε αντίθεση με τους εμψυχωτές, υπάρχει μια κεντρική φιγούρα που μεταφράζει τον κόσμο του πνεύματος στους πιστούς. Είναι επομένως πιθανό ότι ο σαμάνς απέκτησε σημαντική θέση στους οικισμούς.

Ταφή

Υπάρχουν ενδείξεις ταφής που έγιναν μέσα στα σπίτια. Μαζί με τα πτώματα, χρησιμοποίησαν για να τοποθετήσουν ένα κηδεμόνα με κεραμικά αγγεία, καθαρά βάρη, πέτρινα άξονες και σκουλαρίκια κελύφους. Ομοίως, κιβώτια κελύφους κατατέθηκαν επίσης για να αποθηκεύσουν ασβέστη και μουσικά όργανα, μεταξύ άλλων.

Υπήρχαν και κάποια κεραμικά ειδώλια που λείπουν. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, οι ειδικοί πιστεύουν ότι έπαιξαν σημαντικούς ρόλους σε τελετουργίες.

Αναφορές

1. Χιλιανό Μουσείο Προκολομβιανής Τέχνης. Guangala Ανακτήθηκε από precolombino.cl
2. Εγκυκλοπαίδεια του Ισημερινού. Πολιτισμός Guangala. Ανακτήθηκε από encyclopediadelecuador.com
3. Οι ντόπιοι λαοί. Πολιτισμός Guangala. Ανακτήθηκε από το pueblosoriginarios.com
4. Εγκυκλοπαίδεια της Λατινικής Αμερικής Ιστορίας και Πολιτισμού. Guangala Ανακτήθηκε από το encyclopedia.com
5. Ντέκε, Άντζελα. Προ-Ίνκας πολιτισμών κατά μήκος της ακτής του Ισημερινού. Ανακτήθηκε από theculturetrip.com
6. Elizabeth J. Reitz, Μαρία Α. Masucci. Γκουαλάλα αλιείς και αγρότες: μια μελέτη περίπτωσης της χρήσης των ζώων στο El Azúcar. Ανακτήθηκε από το books.google.es
7. Παγκόσμια ιστορία Biz. Guangala, Guaya. Ανακτήθηκε από worldhistory.biz