Πολιτισμός calima προέλευση, τοποθεσία, χαρακτηριστικά, οικονομία, τέχνη



Το calima Περιλαμβάνει το σύνολο των αρχαίων προκολομβιανών πολιτισμών που κατοικούσαν κυρίως στο τμήμα της κοιλάδας του Cauca, στη δυτική Κολομβία. Σύμφωνα με τους ειδικούς, η εύκολη πρόσβαση στην κοιλάδα του ποταμού Cauca και στην ακτή του Ειρηνικού έκανε τον πολιτισμό αυτό το κέντρο οικονομικής ανταλλαγής πιο σημαντικό.

Ανασκαφές και διάφορα κεραμικά ευρήματα δείχνουν ότι η εταιρεία Calima ήταν πυκνοκατοικημένη και ήταν ένα σημαντικό κέντρο του κοσμήματος μέσα σε αυτόχθονες πολιτισμούς, δεδομένου ότι οι κάτοικοί της κυριαρχούσαν και ανέπτυξε προηγμένες τεχνικές για το έργο χρυσού.

Επιπλέον, η πιο καινοτόμος αρχαιολογική έρευνα σε αυτόν τον τομέα βεβαιώνει ότι δεν υπήρχε μια ενιαία κουλτούρα calima, αλλά μια σειρά διαφορετικών πολιτισμών που εκτέθηκαν διαδοχικά και που διέθεταν την ιδιαίτερη τεχνολογία τους.

Ευρετήριο

  • 1 Προέλευση και ιστορία
  • 2 Τοποθεσία
  • 3 Γενικά χαρακτηριστικά
    • 3.1 Φάση Ιλάμα (από το 1600 έως το 200/100 π.Χ.)
    • 3.2 Φάση Yotoco (από το 100 π.Χ. έως το 200 μ.Χ.)
    • 3.3 Φάση Sonso (200 μ.Χ.)
  • 4 Αρχαιολογικά έργα
    • 4.1 Σκεύη και τεχνολογία
    • 4.2 Ευρήματα καλλιέργειας
  • 5 Κοινωνική οργάνωση
  • 6 Οικονομία
    • 6.1 Barter
    • 6.2 Γεωργικές δραστηριότητες
  • 7 Άρθ
  • 8 Θρησκεία
    • 8.1 Η ζωή μετά το θάνατο
    • 8.2 Θύματα
  • 9 Αναφορές

Προέλευση και ιστορία

Ο πολιτισμός Calima χρονολογείται από το έτος 1600 α. Γ.; Ωστόσο, πιστεύεται ότι αυτά τα εδάφη ενδέχεται να έχουν καταληφθεί από το 8000 α. Γ για μια πολύ απλούστερη κουλτούρα, η οποία διατηρήθηκε με το κυνήγι και τη συλλογή φυτών και άγριων φρούτων. Η κουλτούρα calima παρέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα μέχρι τον 6ο αιώνα μ.Χ. Γ.

Με άλλα λόγια, αυτά τα κολομβιανά εδάφη άρχισαν να κατοικούνται από το Holocene. που χρησιμοποιείται για τον καθορισμό μιας γεωλογικής εποχής που κυμαίνεται από περίπου 10.000 χρόνια πριν μέχρι σήμερα (δηλαδή, αποτελεί ολόκληρη την εποχή της μετα-εποχική).

Ανάλογα με την ιστορική περίοδο, αυτοί οι πολιτισμοί είχαν διαφορετικό καλλιτεχνικό στυλ και μερικές διαφορές στον τρόπο ζωής τους. Αυτό επέτρεψε στους αρχαιολόγους να διαιρέσουν τα calima σε τρία στάδια: τους Ilama, Yotoco και Sonso (αυτόχθονες ονοματολογίες που επέζησαν στην αποικιακή εποχή.)

Αυτή η αρχαιολογική τριμερής διάκριση εξηγεί την πολιτισμική ποικιλομορφία που βρήκε στα απομεινάρια αυτού του προ-Κολομβιανού πολιτισμού, του οποίου η χρονολόγηση δεν μπορούσε να αποδειχθεί σαφώς λόγω των ίδιων περιστάσεων.

Τοποθεσία

Οι κοινωνίες Calima που κατοικούσαν στην Κολομβιανή χώρα επεκτάθηκαν σε εδάφη πολύ πιο εκτεταμένα από ό, τι πιστεύεται μέχρι πρόσφατα.

Στην πραγματικότητα, λαμβάνοντας υπόψη τα αρχαιολογικά στοιχεία, τα calima εγκαταστάθηκαν πρώτα σε εκείνες τις περιοχές όπου έγιναν οι περισσότερες ανασκαφές. Ωστόσο, εξαπλώνονται.

Για παράδειγμα, τα χαλιά επέκτειναν την επικράτειά τους σε όλη τη δυτική πλευρά της Κολομβίας, περνώντας από τα ποτάμια San Juan, Dagua και Calima, τα οποία τους έδωσαν το όνομα του πολιτισμού τους. Δηλαδή, ο πολιτισμός ονομάζεται έτσι λόγω της τοποθεσίας του κοντά σε αυτό το ποτάμι.

Γενικά χαρακτηριστικά

Στην περιοχή της Κολομβίας βρέθηκε ένας μεγάλος αριθμός τεχνητών βεράντας πάνω στα οποία χτίστηκαν τα σπίτια, ένα χαρακτηριστικό που μοιράζονται οι τρεις πολιτισμοί της Καλίμιας. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια των τριών περιόδων, το χρυσό έργο ήταν καλά ανεπτυγμένο.

Είχαν, επίσης, βρέθηκαν χαραγμένα σε βράχους και ένα μεγάλο αριθμό τάφων ή τάφους που περιέχουν τα πτώματα κατατεθεί μαζί με τα υπάρχοντά τους, κυρίως αποτελούνται από κεραμικά και έργα μεταλλοτεχνίας.

Ένας από τους λόγους για τους οποίους ο πολιτισμός Calima είχε μακρά ύπαρξη οφείλεται στη γονιμότητα των εδαφών και στην υψηλή περιεκτικότητά τους σε ηφαιστειακή τέφρα..

Επιπλέον, τα ποτάμια και τα ρέματα υποστηρίχθηκαν από μια μεγάλη ποικιλία ψαριών και χελωνών. Με τη σειρά του, η επέκταση του εδάφους επέτρεψε άφθονο αριθμό ζώων.

Αυτή η αφθονία των ζώων και η ποικιλία των ειδών αντανακλάται στα κεραμικά μέσα από τις διάφορες ζωομορφικές μορφές που είχαν σκαλισθεί μέσα τους. Η ανθρωπολόγος Anne Legast κατάφερε να αναγνωρίσει πολλά από τα είδη που εκπροσωπούνταν εκεί.

Φάση Ιλάμα (από το 1600 έως το 200/100 π.Χ.)

Ο πολιτισμός του ιλαμά είναι γνωστός τόσο σε εθνικό όσο και σε διεθνές επίπεδο για τα καλλιτεχνικά του επιτεύγματα. Κατά τον ίδιο τρόπο, η οικονομική βάση αυτής της κουλτούρας ήταν η γεωργία και η αλιεία.

Ο πολιτισμός τελειοποίησε την καλλιέργεια των φασολιών και μερικές ποικιλίες λαχανικών από τη μετανάστευση σύστημα ή μετατόπιση τεχνική καλλιέργεια καύση ορισμένων δέντρων για χρήση ως λίπασμα για τις καλλιέργειες.

Πρόκειται για μεταναστευτική γεωργία λόγω της ευθραυστότητας των εδαφών, τα οποία σύντομα αποκρύπτονται.

Μια άλλη πτυχή που χαρακτηρίζεται από αυτή την πρώτη καλλιέργεια ήταν η ανάπτυξη της δραστηριότητας κεραμικής σκάφη των οποίων περιλαμβάνονται ανθρωπόμορφα και ζωόμορφα μορφές, η οποία επέτρεψε συμπεράνουμε πολλά από τα τελωνεία και τα τελετουργικά του λάμα.

Οι ακόλουθες τεχνικές διακόσμησης εφαρμόστηκαν σε αυτά τα κομμάτια: η τομή, η εφαρμογή και τέλος η ζωγραφική, η οποία ήταν φυτικής προέλευσης, αποτελούμενη κυρίως από ερυθρές και μαύρες χρωστικές, που επίσης χρησιμοποιούνται για να αντιπροσωπεύουν γεωμετρικά μοτίβα.

Φάση Yotoco (από το 100 π.Χ. έως το 200 μ.Χ.)

Τα Yotoco χαρακτηρίστηκαν από τη διαβίωση σε πόλεις και χωριά, τοποθετώντας τους στην παλιά οροσειρά όπου είχε προηγουμένως εγκατασταθεί το ιλάμα. Αυτός ο πολιτισμός έχτισε κατοικίες παρόμοιες με εκείνες των προκατόχων του, οι οποίες τοποθετήθηκαν σε τεχνητές βεράντες που ήταν εγκατεστημένες στους λόφους.

Η γεωργία αυτού του πολιτισμού βασιζόταν κυρίως στην εντατική καλλιέργεια φασολιών και καλαμποκιού. Επιπλέον, στις υγρές ζώνες της επικράτειάς τους χρησιμοποίησαν τεχνικές διοχέτευσης δομημένες από τάφρους και κορυφογραμμές. Είναι πιθανό οι αγρότες αυτής της κουλτούρας να έχουν αναπτύξει οργανικά λιπάσματα.

Ο πολιτισμός yotoco είναι η πιο γνωστή από τις τρεις φάσεις calima, δεδομένου ότι ήταν υπεύθυνοι να κάνουν το πιο εξελιγμένο και πολύτιμο μέταλλο. Είναι δυνατόν να προσθέσουμε ότι ο πληθυσμός αυτής της εποχής ήταν ήδη πολύς αριθμός, λόγος για τον οποίο έπρεπε να αυξηθεί σημαντικά ο αριθμός των περιβλημάτων.

Όσο για τους τάφους, αυτές αποτελούσαν ένα φρεάτιο και ένα πλευρικό θάλαμο, παρόμοιο με εκείνο που χρησιμοποιήθηκε στην προηγούμενη περίοδο.

Η φάση Sonso (200 μ.Χ.)

Οι sonso θεωρούνται ένας προκολομβιανός πολιτισμός που ανήκει στην πρώτη καθυστερημένη περίοδο, αφού ζούσαν μεταξύ 200-500 d. C. έως 1200 ημέρες. Γ. Σε ορισμένες γεωγραφικές περιοχές της κοιλάδας Cauca, κυρίως στα βόρεια και νότια περιθώρια του ποταμού Calima, από τη Δυτική Κορδερία μέχρι το στόμιο του ποταμού San Juan.

Οι γιοι ήρθαν να συνυπάρξουν μαζί με τον πολιτισμό της περιόδου Yotoco. Ωστόσο, ο πρώτος κατόρθωσε να εξελίσσεται οικονομικά στα τέλη της περιόδου, εξαφανίζοντας μετά την άφιξη των Ισπανών.

Αρχαιολογικό έργο

Λόγω της οξύτητας των εδαφών στα τρία μέρη όπου πραγματοποιήθηκαν οι ανασκαφές, τα οστά των οστών δεν μπορούσαν να διατηρηθούν. Αυτό εμπόδισε τη διατήρηση πληροφοριών σχετικά με τα είδη ζώων που κυνηγήθηκαν από αυτήν την κουλτούρα.

Ομοίως, η σημασία του είναι επίσης άγνωστη μέσα στην θολό οικονομία, καθώς δεν ήταν δυνατή η εύρεση εργαλείων ή σκευών που κατασκευάστηκαν με αυτό το υλικό..

Κατά τον ίδιο τρόπο, οι αρχαιολόγοι παραιτήθηκαν από την απώλεια πληροφοριών σχετικά με αυτά τα αντικείμενα που κατασκευάστηκαν με ξύλο ή κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα, αφού η διατήρησή τους είναι σχεδόν αδύνατη.

Παρ 'όλα αυτά, ήταν δυνατόν να διατηρηθεί ένα αξιόλογο ποσό αγγείων και σκευών που επέτρεψαν στους αρχαιολόγους να καθορίσουν σημαντικούς κανόνες για τον πολιτισμό αυτό.

Σκεύη και τεχνολογία

Οι κάτοικοι της άνω και της μέσης Calima χρησιμοποίησαν ένα υλικό γνωστό ως diabase, το οποίο αποτελείται από ένα είδος πυριτιού πέτρα που ονομάζεται "μαύρος γρανίτης".

Με αυτό το υλικό έφτιαχναν μηχανήματα ξυρίσματος και κοπής, χονδροειδούς αλλά πολύ αποτελεσματικής εμφάνισης. Σίγουρα χρησιμοποιήθηκαν για να εξορθολογίσουν τη γεωργία και την εργασία γης.

Από την άλλη πλευρά, βρέθηκαν σχεδόν ολοσχερώς στρογγυλές πέτρες που χρησιμοποιήθηκαν ως σφυριά με συχνότητα στους τάφους, ενώ σε άλλες κοιλότητες βρέθηκαν ακανόνιστοι όγκοι μαύρης λίπιτας με τη μορφή πρώτης ύλης..

Τα ευρήματα της καλλιέργειας

Όσον αφορά τα αρχαιολογικά ευρήματα της καλλιέργειας, οι ανθρακούχοι σπόροι θα μπορούσαν να βρεθούν στην περιοχή του El Topacio, αποτελούμενος κυρίως από καλαμπόκι.

Παρατηρήθηκαν επίσης μερικά τεμάχια φασολιών και αχιότης. ομοίως, η παρουσία φυτολιθών αποδεικνύει την ύπαρξη καλλιεργειών κολοκύθας ή αουγιάμα.

Κοινωνική οργάνωση

Μπορεί να συναχθεί ότι υπήρξε κάποιο είδος κοινωνικής διαστρωμάτωσης από το μέγεθος των τάφων και από την ποσότητα και την ποιότητα του trousseau του θανόντος. Σύμφωνα με τους γνωστούς, ήταν μια ελίτ που αποτελούσε κυρίως σαμάνοι, κακίκες και πολεμιστές, όπου η κασέκ ήταν η πιο έγκυρη φιγούρα.

Ομοίως, είναι γνωστό ότι αυτή η κουλτούρα εξασφάλιζε πολυγαμία: υπήρχε μια πρωταρχική σύζυγος και αρκετές δευτεροβάθμιες συζύγους. Σε αυτόν τον πολιτισμό η γυναίκα είχε τη δυνατότητα να ασκεί διάφορες γεωργικές δραστηριότητες, καθώς και τη φροντίδα των ζώων.

Οικονομία

Όπως προαναφέρθηκε, η οικονομία του πολιτισμού Calima συνίστατο στην ανάπτυξη κεραμικής. Αναπτύχθηκαν επίσης σε μερικά μέταλλα χρησιμοποιώντας τεχνικές σφυρηλάτησης, χάραξης και χύτευσης. Γενικά δούλευαν χρυσό και χαλκό, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν για να κατασκευάσουν μάσκες νεκροταφείων και περιδέραια.

Είχαν, επίσης, βρέθηκαν διαδήματα, βραχιόλια, δαχτυλίδια τη μύτη και τα σκουλαρίκια, οι οποίες πραγματοποιήθηκαν κυρίως από την κουλτούρα Yotoco με την τεχνική της χύτευσης του χαμένου κεριού, το οποίο ήταν ιδανικό για να κάνει τη δουλειά πιο περίτεχνα περιδέραια, σιδηροπυρίτη καθρέφτες και δαχτυλίδια.

Μπαρτερ

Επίσης, ήταν δυνατό να συναχθεί ότι αυτός ο πολιτισμός εμπορευματοποιήθηκε μέσω ανταλλαγής με άλλες κοινότητες ιθαγενών. αυτό είναι γνωστό επειδή βρέθηκαν αρκετοί δρόμοι που ρέουν σε άλλες περιοχές, που κυμαίνονται από 8 έως 16 μέτρα πλάτος.

Γεωργικές δραστηριότητες

Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ότι κατά την περίοδο του Yotoco η εκκαθάριση των δασών εντατικοποιήθηκε για την επέκταση του γεωργικού συστήματος. Αυτό θα μπορούσε να επιβεβαιωθεί από τα ευρήματα διάβρωσης που διαπιστώθηκαν σε διάφορα μέρη της επικράτειας.

Επίσης, καλλιέργεια καταχνιά αναπτυχθεί ένα σύστημα καλλιέργειας που αποτελείται από ορθογώνια πεδία κατασκευής είχε πλάτος 20 έως 40 μέτρα, αυτά οριοθετείται από τάφρους. Χρησιμοποίησαν επίσης κορυφογραμμές μήκους άνω των 100 μέτρων και πλάτους 4 μέτρων.

Άλλες οικονομικές δραστηριότητες που αναπτύσσονται από την κουλτούρα Calima αποτελείται από το κυνήγι πιθήκων, tapirs και τα ελάφια, τα εμπορεύματα χρησιμοποιήθηκε για να ανταλλάξει με τις γειτονικές φυλές.

Art

Η τέχνη του πολιτισμού calima χαρακτηρίστηκε κυρίως από τη διακόσμηση και τη σκάλισμα διαφορετικών αγγείων, τα οποία είναι γνωστά για την ανθρωπομορφική τους εικονογραφία.

Ακόμη, αυτά είναι προικισμένα με πολύ περίεργα χαρακτηριστικά του προσώπου που επέτρεψαν στους αρχαιολόγους να δουν τι έμοιαζαν τα πρόσωπα εκείνης της εποχής.

Κατά τον ίδιο τρόπο, αυτά τα αγγεία δείχνουν πώς αυτοί οι Ινδοί χτένισαν τα μαλλιά τους και τι κοσμήματα ή περιδέραια που τους άρεσε να φορούν. Καθοδηγούμενη από αυτές τις αναπαραστάσεις, θα μπορούσε επίσης να συναχθεί ότι αυτή η κουλτούρα προτιμούσε το τατουάζ του σώματος για τη χρήση των ρούχων.

Ένα παράδειγμα αυτών των σκαφών ονομάζεται «η μεγάλη για να είναι στην εμφάνιση τετράποδο», η οποία αποτελείται από δύο δικέφαλος φίδια που, με τη σειρά τους, αποτελούν τα πόδια του ζώου.

Το κύριο κεφάλι περιλαμβάνει στοιχεία αιλουροειδών και νυχτερίδων, ενώ μια χελώνα σχηματίζει την κεφαλή της. Το ύψος αυτού του καλλιτεχνικού κομμάτι είναι 19,5 εκατοστά.

Λόγω του μεγάλου αριθμού των σκαφών και υφολογική ποικιλία από αυτά, μπορείτε να εξασφαλίσετε την παρουσία των Αγγειοπλαστών εργασίας που ανέπτυξε εξελιγμένες καλλιτεχνική κανόνες που συνδυάζει νατουραλισμό με τη σχηματοποίηση των μορφών.

Θρησκεία

Χάρη στην εθνογραφική βιβλιογραφία, μελετητές παρατηρήσει την παρουσία στην καλλιέργεια Calima ενός σαμάνος ή θεραπευτή, η οποία αποδόθηκε τη δύναμη να μετατρέψει σε οποιοδήποτε ζώο, ιδιαίτερα Jaguar.

Αυτό μπορεί να διαπιστωθεί σε μερικά σκάφη όπου γίνεται αντιληπτό ένα σχήμα που διατηρεί μια άλλη κύρια εικόνα, η οποία μπορεί να γεννήσει ή να πάσχει από κάποια ασθένεια.

Τα χαρακτηριστικά του ζώου εκδηλώνονται μέσα από τα στρογγυλά μάτια. μέσα στα καλλιτεχνικά κανόνα, αυτά συνδέονται με τα θηρία, ενώ τα αμυγδαλωτά μάτια θεωρούνται ανθρώπινα.

Η ζωή μετά το θάνατο

Όπως μπορούμε να δούμε από την ιδιαιτερότητα των τάμιων τάξης, οι γνώστες διαπίστωσαν ότι αυτός ο πολιτισμός είχε ισχυρή πίστη στη ζωή μετά το θάνατο.

Αυτό συμβαίνει επειδή ο νεκρός, όπως και στον αιγυπτιακό πολιτισμό, θάφτηκε με όλα τα υπάρχοντά του, ακόμα και με όπλα του πολέμου.

Θυρίδες

Το calima εξάσκησε τη θυσία κατά τη διάρκεια της τελετής κηδείας. Αυτό σημαίνει ότι, τη στιγμή του θανάτου του καίσκου, οι σύζυγοι του θάφτηκαν μαζί μαζί του επειδή είχαν την υποχρέωση να τον συνοδεύουν στη μετά θάνατον ζωή. Με άλλα λόγια, ο νεκρός έπρεπε να πάει στην επόμενη ζωή στην εταιρεία των περιουσιών του και των αγαπημένων του.

Αναφορές

  1. Herrera, L. (1989) Ανοικοδόμηση του παρελθόντος σε ομίχλη: πρόσφατα αποτελέσματα. Ανακτήθηκε στις 6 Νοεμβρίου 2018 από το Δελτίο Μουσείων Χρυσού: publicaciones.banrepcultural.org
  2. Πεδίο, Ε. (2009) Υποβάθμιση του αρχαιολογικού μουσείου "calima collection". Ανακτήθηκε στις 6 Νοεμβρίου 2018 από το Συμπλήρωμα της Λατινοαμερικανικής Εφημερίδας Μεταλλουργίας και Υλικών: rlmm.org
  3. López, Η. (1989) Ερευνητικές Προκαταβολές: τα προ-ισπανικά ταφικά έθιμα στην ανώτερη πορεία του ποταμού Calima. Ανακτήθηκε στις 6 Νοεμβρίου 2018 από το Δελτίο Μουσείων Χρυσού: publicaciones.banrepcultural.org
  4. Rodríguez, D. (2013) Τάφοι, τα δόντια και Πολιτισμού: 2500 χρόνια της μικρο-και την προέλευση των προ-Ισπανόφωνος αρχαιολογικά κοινωνίες της περιοχής Calima Κολομβία, Νότια Αμερική. Ανακτήθηκε στις 6 Νοεμβρίου 2018 από την Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
  5. Bray, W. (1976) Μια αρχαιολογική ακολουθία στις γειτονιές του Buga της Κολομβίας. Ανακτήθηκε στις 6 Νοεμβρίου 2018 από το περιοδικό Cespedecia: researchgate.net