Ποιος ήταν ο ρόλος της εκκλησίας στον μεσαιωνικό πολιτισμό;

Το ρόλος της εκκλησίας στον μεσαιωνικό πολιτισμό Ήταν πρωταγωνιστής εξαιτίας της εξουσίας που ασκεί αυτός ο θεσμός σε όλες τις πολιτικές, πολιτιστικές και οικονομικές πτυχές της κοινωνίας. Γενικά, στον Μεσαίωνα ο μόνος ευρωπαϊκός θεσμός ήταν η Εκκλησία. Αυτή ήταν η πνευματική καθοδήγηση του λαού, αλλά και η κυβέρνησή του.

Με αυτή την έννοια, κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα υπήρχαν δύο κράτη, ένα γήινο και το άλλο θείο. Μια αριστοκρατία από τη μικρή αριστοκρατία ελέγχει την πρώτη και κυβερνάται από την εντολή του Θεού. Η εκκλησία ήταν η οντότητα που ήταν υπεύθυνη για τον έλεγχο του δεύτερου κράτους. Ως εκ τούτου, οι καθολικοί ιερείς αποτέλεσαν μια πολύ ισχυρή τάξη.

Στο πλαίσιο αυτό, ο ρόλος της εκκλησίας στον μεσαιωνικό πολιτισμό ήταν να εξασφαλίσει την πνευματική ευημερία των ηγεμόνων και να εξασφαλίσει ότι η κοινωνία αναπτύχθηκε σύμφωνα με τις χριστιανικές αρχές. Από τον ρόλο του ηθικού αισθητήρα της κοινωνίας, η εκκλησία άσκησε αυστηρό έλεγχο επί όλων των καλλιτεχνικών και πολιτισμικών εκδηλώσεων της εποχής.

Συμμετείχε επίσης ενεργά σε άλλους τομείς. Μεταξύ άλλων, και σε μια προσπάθεια να επιβάλει μια χριστιανική ειρήνη, ρύθμισε τις ημέρες που επιτρέπονταν ο πόλεμος. Επιπλέον, καθιέρωσε δικαστήρια για την τιμωρία θρησκευτικών εγκλημάτων. Το χειρότερο αδίκημα που μπορούσε να διαπραχθεί σε αυτούς τους χρόνους ήταν η αίρεση. Αυτό τιμωρήθηκε τόσο από τη θρησκευτική όσο και από την κοινωνία των πολιτών. 

Ευρετήριο

• 1 Οργάνωση του κλήρου κατά τον Μεσαίωνα
• 2 Ο ρόλος της εκκλησίας στο μεσαιωνικό πολιτισμό και οι περιοχές επιρροής του
  • 2.1 Οικονομικός τομέας
  • 2.2 Πολιτικός τομέας
  • 2.3 Πολιτιστικός χώρος
• 3 Αναφορές

Οργάνωση του κλήρου κατά τον Μεσαίωνα

Προκειμένου να διατηρηθεί ο ρόλος της εκκλησίας στο μεσαιωνικό πολιτισμό, ο κλήρος έπρεπε να έχει μια αποτελεσματική οργανωτική δομή. Η δομή αυτή επιβλήθηκε στην άγνοια, τη διαταραχή και τη βία που χαρακτήριζε την αρχή της φεουδαρχίας.

Κατ 'αρχήν, όλα τα μέλη της εκκλησίας ομαδοποιήθηκαν κάτω από την ονομασία του κλήρου. Αυτός ο κλήρος χωρίστηκε σε δύο κλάδους, τον κοσμικό και τον τακτικό. Και τα δύο υποκαταστήματα είχαν ως απόλυτο ηγέτη τους τον Πάπα.

Σε σχέση με τον κοσμικό κλήρο, απαρτίζεται από όλα τα μέλη της εκκλησίας που έζησαν μια κανονική ζωή σε επαφή και ζουν με τους λαϊκούς (άμαχους, μη θρησκευτικούς). Σε αυτή την ομάδα ανήκαν οι ενοριακοί ιερείς, οι αρχιεπίσκοποι και οι επίσκοποι.

Ο πρώτος άσκησε την ηγεσία των μικρών συνοικιών που ονομάζονται ενορίες. Το σύνολο πολλών ενοριών ήταν γνωστό ως μητρόπολη που ήταν υπό την ευθύνη ενός επισκόπου. Και αρκετές μητροπόλεις σχημάτισαν μια Αρχιεπισκοπή που ήταν η ευθύνη ενός Αρχιεπισκόπου.

Όσον αφορά τους τακτικούς κλήρους, αποτελούσε τους θρησκευόμενους που διαχωρίστηκαν από την κοσμική ζωή και πήγαιναν να ζουν σε μοναστήρια. Ήταν γνωστοί ως μοναχοί και ακολούθησαν, εκτός από τους καθολικούς, κανόνες της τάξης τους ή της εκκλησίας τους. Όλα ήταν κάτω από την κυβέρνηση ενός ηγουμένου που ήταν η μόνη επαφή της μονής με τον έξω κόσμο.

Ο ρόλος της εκκλησίας στο μεσαιωνικό πολιτισμό και οι περιοχές επιρροής του

Οικονομικός χώρος

Ο ρόλος της εκκλησίας στον μεσαιωνικό πολιτισμό στην οικονομική σφαίρα ήταν πρωταρχικός. Κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου, η θρησκεία κυριάρχησε την καθημερινή ζωή. Οι ιερείς είχαν καθοριστική σημασία για τη λειτουργία της συνήθους οικονομίας.

Μεταξύ άλλων, εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι εξέδωσαν και εφάρμοσαν τους νόμους που διέπουν τις καθημερινές συναλλαγές. Επίσης, παρενέβησαν σε διεθνείς οικονομικές διαμάχες και διατήρησαν στρατεύματα για να προστατεύσουν τα περιουσιακά τους στοιχεία. Η Χριστιανική Καθολική Εκκλησία ήταν εξαιρετικά πλούσια και διέταξε μια σημαντική επέκταση των εδαφών.

Με αυτή την έννοια, το μεγαλύτερο μέρος του εισοδήματός τους προήλθε από τις εθελοντικές συνεισφορές των πιστών, οι οποίοι έλαβαν σε ανταπόδοση τόσο τις πνευματικές όσο και τις κοσμικές υπηρεσίες (που διαρκούν αιώνες).

Από την άλλη πλευρά, η εκκλησία έλαβε φόρο που ονομάζεται δεκάτη, μέσω του οποίου το 10% της συνολικής παραγωγής των ελεγχόμενων εκτάσεων ήταν εγγυημένη..

Με την οικονομική της δύναμη, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία είχε περισσότερη δύναμη από κάθε μονάρχη. Ακόμη και οι βασιλιάδες, οι δούκες και οι πρίγκιπες είχαν τουλάχιστον μέρος της εξουσίας τους στη χάρη των θρησκευτικών αρχών. 

Πολιτικός τομέας

Στον τομέα της πολιτικής, τονίζεται επίσης ο ρόλος της εκκλησίας στον μεσαιωνικό πολιτισμό. Η κυριαρχία της εκκλησίας δεν περιοριζόταν αποκλειστικά στη χώρα ή σε μια περιοχή. Οι εκπρόσωποί τους άσκησαν την επιρροή τους σε κάθε μέρος της ευρωπαϊκής ηπείρου στην οποία η Χριστιανοσύνη είχε θριαμβεύσει.

Σε όλα αυτά τα μέρη, πήγαν από το να είναι εγγυητές της θρησκευτικής πίστης στην κυριαρχία των βασιλείων και των βασιλιάδων. Για το λόγο αυτό χρησιμοποίησαν την απειλή της εξόντωσης σε αντίθεση με τους νόμους του Θεού.

Η μεσαιωνική Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία προσπάθησε να εκπληρώσει τους στόχους της στον πνευματικό κόσμο, αποκτώντας δύναμη και επιρροή στο γήινο. Έτσι, στη μεσαιωνική Ευρώπη υπήρξε μια επικάλυψη των θρησκευτικών και πολιτικών πτυχών που ήταν πολύ χαρακτηριστικές αυτής της κοινωνίας.

Έτσι, ο ρόλος της εκκλησίας στον μεσαιωνικό πολιτισμό περιελάμβανε επίσης πολιτική κυριαρχία πάνω σε μονάρχες και φεουδαρχικούς άρχοντες, οι οποίοι παρέμειναν σε συνεχή σύγκρουση. Ο φόβος της εναντίον της θρησκευτικής αρχής τους αποθάρρυνε να αγωνίζονται μεταξύ τους. Ως εκ τούτου, μπορεί να ειπωθεί ότι ο τομέας αυτός εγγυάται, με κάποιο τρόπο, την ειρήνη στη Δυτική Ευρώπη.

Από την άλλη πλευρά, επειδή ήταν η εκκλησία ο διαχειριστής των θρησκευτικών μυστηρίων, απολάμβανε ένα μονοπώλιο που έβαλε την πολιτική δύναμη σε κατάσταση υποτελούς φυσιολογικού συμμάχου και αναγκάστηκε ενώπιον της θρησκευτικής αρχής.

Από την πλευρά των μοναρχών, χρησιμοποίησαν την εκκλησία ως τρόπο να αποκτήσουν πολιτικά πλεονεκτήματα εναντίον των αντιπάλων τους. Αυτοί οι εγκεκριμένοι και εορτασμένοι γάμοι μεταξύ των παιδιών των βασιλιάδων. Αυτές οι συμμαχίες συνοδεύονταν από αυξήσεις των εδαφών και των θησαυρών που ενίσχυαν τη δύναμη των συγγενών οικογενειών.    

Πολιτιστικός χώρος

Η ρίζα των παραδόσεων που προέρχονται από τον χριστιανικό κόσμο ήταν ένα σημαντικό μέρος του ρόλου της εκκλησίας στον μεσαιωνικό πολιτισμό. Ο πολιτισμός είχε τη βάση του στη μελέτη της Παλαιάς Διαθήκης και στη φύση του Θεού. Η Βίβλος, μεταφρασμένη από την ελληνική και την εβραϊκή στα λατινικά, χρησιμοποιήθηκε ως φιλοσοφική μέθοδος για να κατανοήσει το ρόλο του ανθρώπου στη γη.

Από την άλλη πλευρά, το μοναστικό κίνημα είχε μεγάλη υπεροχή στη γενική διάδοση των χριστιανικών ιδεών, στον Χριστιανισμό γενικά και στη διαμόρφωση του πολιτιστικού προφίλ της κοινωνίας.

Οι μοναχοί επηρέασαν σχεδόν όλες τις πτυχές της μεσαιωνικής ζωής. Ήταν οι πιο επιτυχημένοι γεωργοί, διαχειρίζονταν μεγάλες ιδιοκτησίες και καθιέρωσαν παραδείγματα καλών γεωργικών πρακτικών.

Ήταν επίσης οι πιο μορφωμένοι και έμαθαν. Έγιναν οι φύλακες της γνώσης. Ως εκ τούτου, εκπαίδευσαν πολλά παιδιά ευγενών, δίνοντας έτσι μια θρησκευτική προκατάληψη στη γνώση που μεταδόθηκε.

Κατά τον ίδιο τρόπο, οι μοναχοί τελειοποιήθηκαν ως γραμματείς. Κατά την άσκηση των δεξιοτήτων τους, αντιπροσώπευαν χειρόγραφα, τόσο πολιτικά όσο και θρησκευτικά, και διακοσμούσαν ιερά χειρόγραφα..

Οι βασιλιάδες και οι ευρωπαίοι άρχοντες άρχισαν να προσλαμβάνουν μοναχούς ως αξιωματούχοι. Λόγω σχεδόν όλων των διοικητικών αρχείων της μεσαιωνικής περιόδου.    

Αναφορές

1. Πανεπιστήμιο PACE. (s / f). Η Εκκλησία και ο Μεσαίωνας. Λαμβάνεται από csis.pace.edu.
2. Ekelund, R. Β.; Tollison, R.D.; Anderson, G. Μ .; Hébert, R.F. και Davidson, Α. Β. (1996). Ιερή Εμπιστοσύνη: Η Μεσαιωνική Εκκλησία ως Οικονομική Εταιρεία. Νέα Υόρκη: Πανεπιστημιακός Τύπος της Oxford.
3. Ekelund Jr, R. Β. Και Tollison, R.D. (2011, August). Οικονομική προέλευση της ρωμαϊκής χριστιανικής. Πήρε από themontrealreview.com.
4. Πανεπιστήμιο του Όρεγκον (s / f). Ένα φρούριο Viking / Norman στις βορειοδυτικές ακτές της Γαλλίας. Λήψη από pages.uoregon.edu.
5. Lynch, J. and Adamo, Ρ.Ο. (2014). Η Μεσαιωνική Εκκλησία: Σύντομη Ιστορία. Νέα Υόρκη: Routledge.
6. Ο οδηγός ιστορίας (s / f). Ο Χριστιανισμός ως Πολιτιστική Επανάσταση. Λήψη από historyguide.org.
7. Fasolt, C. (s / f). Η θρησκευτική εξουσία και η εκκλησιαστική διακυβέρνηση. Λαμβάνεται από home.uchicago.edu.