Ποια είναι η προέλευση των Ολμέκων; Κύρια χαρακτηριστικά

Το προέλευσης του Olmec Βρίσκεται στη νότια-κεντρική περιοχή του Μεξικού. Η περιοχή στην οποία εγκαταστάθηκαν από τον ποταμό Papaloapan κατέχει στην πολιτεία Βερακρούζ, με τους όρους της λιμνοθάλασσας, στην τρέχουσα Tabasco.

Οι Ολμέκοι θεωρούνται ο πρώτος Μεσοαμερικανικός πολιτισμός. Η παρουσία του στο μεξικάνικο έδαφος μπορεί να εκτιμηθεί κατά τη διάρκεια της μέσης προκλασικής περιόδου, μεταξύ 1500 α. Γ. Έως 500 α. Γ.

Οι Ολμέκοι είναι η προέλευση όλων των άλλων μεταγενέστερων πολιτισμών: Μάγοι, Αζτέκοι, Τολτέκοι, μεταξύ άλλων.

Η πολιτιστική του κληρονομιά εξακολουθεί να υπάρχει στην Αμερική. Από το Jalisco μέχρι την Κόστα Ρίκα μπορείτε να δείτε σήμερα τα απομεινάρια των πιο αντιπροσωπευτικών καλλιτεχνικών δημιουργιών του.

Ποια είναι η προέλευση του πολιτισμού Olmec?

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι από τη φύση των αλληλεπιδράσεων Πρώιμης και Μέσης Preclassic, υποστηρίζεται ότι η Olmec πολιτισμού στην πραγματικότητα δεν υπήρξε ποτέ ως ενιαία οντότητα.

Αντίθετα, πολύ ξεχωριστές ελίτ που δεν είχαν σχέση με τα αρχικά αρχοντικά, μετά το 1100-1000 π.Χ., άρχισαν να μοιράζονται μερικά στοιχεία ενός κοινού συμβολικού συστήματος.

Ομοίως, αυτοί οι πολιτισμοί ήταν ανεξάρτητοι στην πολιτική εξέλιξη, τα συστήματα διαβίωσης, την κεραμική και την εθνικότητά τους (Demarest 1989). Με αυτή την έννοια, ο πολιτισμός Olmec δεν θα υπήρχε ποτέ.

Αν και οι Ολμέκοι ήταν πολύ νωρίς, δεν εμφανίζονταν από το πουθενά σαν μανιτάρια στην ελώδη ακτή του Κόλπου.

Πολλά από τα θεμελιώδη πράγματα των Olmecs, όπως η ιεραρχική κοινωνία, κεραμικά, τη γεωργική παραγωγή, την αρχιτεκτονική και μνημειακή γλυπτική, την ballgame, περιορισμένη χρήση του νεφρίτη και οψιανό, ανάμεσα σε άλλα εξωτικά και σπάνια είδη, που ήδη υπήρχαν σε παλαιότερες άτομα της εποικοδομητικής περιόδου.

Μπορεί να είναι ότι αυτά τα πράγματα συμβαίνουν στην περιοχή Olmeca, αλλά υπάρχουν στο Νότιο Ειρηνικό, και το Πιεμόντε της Γουατεμάλας και της γειτονικής Τσιάπας, μια περιοχή που είναι γνωστή ως Soconusco, είναι καλά τεκμηριωμένη (Blake 1991 ;. Blake et al 1995 Ceja Tenorio 1985, Clark 1991, 1994, John Clark και Michael Blake 1989, 1994, Coe 1961, Green 1975).

Στη νοτιοανατολική περιοχή της Γουατεμάλας, υπάρχουν στοιχεία από την κατοχή από αρχαϊκούς χρόνους. Η παλαιότερη περιοχή είναι η Chiquihuitán..

Κεραμικά

Μια συγκριτική μελέτη των τύπων της κεραμικής έχει η πλέον χρησιμοποιούμενη από τους αρχαιολόγους για τον προσδιορισμό των σχέσεων μεταξύ των περιοχών Olmec Style μπολ, Πλαγιές του Ειρηνικού, τη Γουατεμάλα, Πιθανώς, Chocoláculturales διαφορετικό εργαλείο, έτσι ώστε να εξετάσουμε πρώτα τι είναι αυτό.

Σύμφωνα με τον Thomas Lee του Νέου Κόσμου Αρχαιολογικού Ιδρύματος, η παλαιότερη κεραμική που βρέθηκε στο San Lorenzo αναμφισβήτητα έχει προγόνους του στην φάση Ocós, η ακτή του Ειρηνικού της Γουατεμάλας σε μέρη όπως Ujuxte, El Μισάχ, Λευκό, Ocós και Η νίκη (Thomas 1983 Coe and Diehl 1980, Lowe 1977).

Επιπλέον, ο Lee επισημαίνει ότι η μαύρη κεραμική με λευκή ακτή, κοινή και στις δύο περιοχές, έχει αναγνωριστεί ως χαρακτηριστικό των ανθρώπων που ζούσαν στον Νότιο Ειρηνικό της Μεσοαμερικής..

Είναι ενδιαφέρον, Pierre Agrinier, και του Νέου Κόσμου Αρχαιολογικού Ιδρύματος, σημειώνει ότι η πρώτη φάση της κεραμικής Ocós, είναι μακράν το πιο εξελιγμένο βρεθεί σε οποιοδήποτε μέρος της εκπαίδευσης Κεντρική Αμερική, ενώ San Lorenzo αντιπροσωπεύει μια απομίμηση λιγότερο (Agrinier 1983, Cox και Diehl 1980).

Έτσι, αν και οι άνθρωποι που είναι υπεύθυνοι για την κατασκευή κεραμικών, δεν μεταναστεύουν από τον Ειρηνικό στη μητροπολιτική περιοχή Olmeca, είναι σαφές ότι η γνώση των μορφών και των τεχνικών προέρχεται από αυτή την περιοχή του Ειρηνικού.

Οι Coe και Diehl (1980) αποκαλούν το νωρίτερο κεραμικό του San Lorenzo "Μια εκδοχή του πεδίου της πολύ πιο εξελιγμένης φάσης Ocós του Guatemalan Soconusco".

Πρόωρη και μεσαία Προκλασική

Γενικά, η χρονολόγηση της Πρώιμης Προκλασικής τείνει να επιβεβαιώσει αυτή που έχει ήδη βρεθεί στο Μεξικό και προτείνεται από τα μέλη του Αρχαιολογικού Ιδρύματος του Νέου Κόσμου.

Μια σταδιακή εξέλιξη μεταξύ των φάσεων Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal και Conchas είναι εμφανής τόσο στην κεραμική ύφος και το επίπεδο της πολιτιστικής πολυπλοκότητας.

Δεν υπάρχουν ενδείξεις στο Ελ Μασάκ για την «εισβολή» του Olmec στους Πρώιμους Προκλασσικούς πολιτισμούς, όπως πρότειναν ορισμένοι αρχαιολόγοι.

Αντίθετα, τα στοιχεία επιβεβαιώνουν τους ισχυρισμούς της Hatch, Αγάπη και άλλα αυτό εικονογραφία, ειδώλια και Olmeca κεραμικά ημερομηνίες όχι νωρίτερα από το 900 π.Χ., η αρχή των κελυφών (Hatch 1986 φάση? Αγάπης 1986, συγκλόνισαν και Hatch 1979). L

Δεδομένου ότι τα εκτεταμένα κεραμικά Cuadros και Jocotal δεν παρουσιάζουν κανένα από τα διαγνωστικά χαρακτηριστικά για να αναφέρουν την αλληλεπίδραση του Olmec. Τα ειδώλια Olmec στυλ έχουν βρεθεί αποκλειστικά στα επίπεδα της φάσης Conchas.

Φαίνεται ότι η συμμετοχή στο συμβολικό σύστημα Olmec συμβαίνει όταν η περιοχή κατάφερε να αναπτύξει ανεξάρτητα εμφανιζόμενο επίπεδο υψηλών αρχηγείων.

Μέχρι τότε η εικονογραφία και το συμβολικό σύστημα Olmec προστίθενται στα αποθέματα πολιτιστικών υλικών που προέρχονται τοπικά.

Γλυπτική από πέτρα

Μια άλλη πηγή πολιτιστικής διάγνωση αναφέρθηκε από τους αρχαιολόγους ως Ferdon (1953) και Miles (1965, 237 έως 275), είναι η εξέλιξη της πέτρας γλυπτικής στην Κεντρική Αμερική. Σε αντίθεση με τα κεραμικά, οι πέτρες δεν μπορούν να χρονολογηθούν με βεβαιότητα.

Παρά το γεγονός ότι Barrigones κάλεσε την ακτή του Ειρηνικού της Γουατεμάλας, ειδικά εκείνοι του Monte Alto, σοκολά και Tak'Alik Abaj, μπορεί να μην είναι τόσο παλιά όσο και ανέλαβε Graham (2000 π.Χ.? Graham 1979), δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι τα μεγαλύτερα παραδείγματα της γλυπτικής είναι από αυτή την περιοχή της Mesoamerica, ειδικά η Γουατεμάλα.

Στην περιοχή αυτή η πρώτη ύλη, συμπεριλαμβανομένου του γρανίτη και του βασάλτη, ήταν διαθέσιμη για τη δουλειά τους, σε αντίθεση με τη μητροπολιτική περιοχή Olmeca, η οποία έπρεπε να την πάρει από το Tuxtlas σε περίπου 60 έως 80 χλμ..

Στην πραγματικότητα, είναι πολύ πιθανό ότι το διάσημο σερπεντινό μωσαϊκό jaguar, από τη La Venta, κατασκευάστηκε από μια πηγή στον Ειρηνικό κοντά στο Niltepec, περισσότερο από 200 χλμ. Νότια του.

Μέχρι περίπου 1200 τόνοι πράσινου βράχου πρέπει να έχουν μεταφερθεί μέσω του Ισθμού για την πραγματοποίησή του. Καθ 'όλη τη ορεινή πρόποδες της Sierra Madre, από Arriaga στο βόρειο άκρο στη Γουατεμάλα στο νότο, οι μεγάλες πέτρες γρανίτη στρογγυλεμένες που μπορεί να έχουν εμπνεύσει τα κολοσσιαία κεφάλια του Κόλπου.

Σαφώς, η περιοχή της νότιας ακτής του Ειρηνικού Κεντρική Αμερική υπό την προϋπόθεση, όχι μόνο για την πρώτη ύλη, αλλά και την παράδοση της γλυπτικής σε πέτρα, σε αντίθεση με την περιοχή του Κόλπου, όπου η έλλειψη καλό υλικό, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την ανάπτυξή της χωρίς να εξωτερικές επιρροές.

Γλώσσα

Η γλώσσα είναι ένα από τα καλύτερα στοιχεία για τον εντοπισμό πολιτισμών, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ποιος ήταν ο Olmec, κάποια ιδέα για την προέλευσή τους μπορεί να βρεθεί εντοπίζοντας σε ποιο κλάδο της γλώσσας ανήκαν..

Οι περισσότεροι γλωσσολόγοι έχουν δεχτεί ότι οι Μάγια γλώσσες μιλούσαν κατά μήκος των δύο ακτών από την Πρώιμη Διαμόρφωση (περίπου 2000 π.Χ.).

Έτσι, πολλοί αρχαιολόγοι, μεταξύ των οποίων ο Jiménez Moreno, ο Thompson, ο Coe και ο Bernal, πιστεύουν ότι οι Ολμέκοι μίλησαν μάγια.

Ο Lee (1983) κάνει την παρατήρηση ότι δεν υπάρχει ούτε ένας γλωσσολόγος που να λέει ότι οι Ολμέκοι μίλησαν στους Μάγια. Στο πλαίσιο αυτό, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι Swadesh (1953) με ημερομηνία διαχωρισμός των Μάγια ομιλητές στην περιοχή του Κόλπου περίπου 3200 ετών (περίπου 1300 π.Χ.), σύμφωνο με τη γέννηση του San Lorenzo στη νότια Βερακρούζ.

Φαίνεται ότι κάτι συνέβη στους ομιλητές των Μάγιας, που οδήγησαν τους ανθρώπους από τα δυτικά και βορειοδυτικά να γίνουν Huastecas, και οι υπόλοιποι Μάγια από τις πεδιάδες του Petén..

Για μια αλλαγή όπως αυτή χωρίζεται ουσιαστικά ένα αραιό πληθυσμό, η συνεχής επιρροή και η μετανάστευση από το Νότο μέσω των Στενών του Tehuantepec, είναι πιο αξιόπιστη από έναν πόλεμο ή μια εισβολή από τη θάλασσα, βόρεια.

Για κάποιο χρονικό διάστημα, οι γλωσσολόγοι έχουν αναγνωρίσει την ομοιότητα τεσσάρων γλωσσών της νότιας Μεσοαμερικής, αλλά η σημερινή γεωπολιτική διαίρεσή της περιπλέκει την ανασυγκρότηση των γλωσσικών προτύπων στην περιοχή αυτή..

Οι 3 κύριοι οικισμοί Olmec στην προκλασική περίοδο

Οι Ολμέκοι ήταν πρόδρομοι της ομαδοποίησης του πληθυσμού σε αστικά κέντρα. Υπήρχαν τρία κύρια κέντρα στα οποία αναπτύχθηκε ο πολιτισμός Olmec: San Lorenzo, La Venta και Tres Zapotes.

1- San Lorenzo

Είναι ο αρχικός οικισμός, που εμφανίστηκε στην αρχή αυτού του πολιτισμού. Βρισκόταν στην σημερινή κατάσταση του Veracruz, στη λεκάνη του ποταμού Coatzacoalcos.

Εδώ δημιουργήθηκαν οι πρώτες καλλιτεχνικές εκδηλώσεις τυπικές για τους Ολμέκες (γλυπτά και χαρακτηριστικά αρχιτεκτονικά στοιχεία), τα οποία καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια της λεηλασίας που υπέστη ο χώρος γύρω στο 900 π.Χ. Γ.

Πολλά από αυτά τα γλυπτά μεταφέρθηκαν σε ένα άλλο αστικό κέντρο που εμφανίστηκε στη συνέχεια, το λεγόμενο La Venta.

2- Η Πώληση

Η κύρια ιστορική της συνάφεια προέρχεται από το γεγονός ότι είναι ένα κέντρο λατρείας ή τελετουργίας. Στην περιοχή εξακολουθείτε να βλέπετε κολοσσιαία κεφάλια, θρόνους και τη Μεγάλη Πυραμίδα, πιθανώς το πρώτο που θα ανεγερθεί στο Μεξικό.

Η La Venta έπαψε να αποτελεί κέντρο αναφοράς στον κόσμο του Olmec γύρω στο 400 π.Χ. Γ., Και στη συνέχεια άρχισε η παρακμή του.

3- Τρεις Zapotes

Ήταν το τελευταίο αστικό κέντρο που αναπτύχθηκε. Υπάρχουν λίγα απομεινάρια αυτού του κέντρου.

Αυτό οφείλεται στη γενικευμένη χρήση λεπτών και βραχύβιων υλικών για την κατασκευή σπιτιών, όπως γη και σπίτια..

Η κληρονομιά του Olmec στις μεσοαμερικανικές κοινωνίες

Μερικές από τις σημαντικότερες συνεισφορές του πολιτισμού Olmec, οι οποίες αργότερα θα επιβιώσουν ή θα αναπτυχθούν σε μεταγενέστερους πολιτισμούς, είναι η γραφή, το ημερολόγιο και η πυξίδα, η θρησκεία και οι καλλιτεχνικές εκδηλώσεις.

Το γράψιμο

Πιστεύεται ότι ο Olmecs θα μπορούσε να είναι ο πρώτος Δυτικός πολιτισμός για να αναπτύξει ένα σύστημα γραφής.

Φυσικά, ήταν ένα είδος ιερογλυφικής γραφής, από το οποίο βρέθηκαν απομεινάρια που αποκρυπτογραφήθηκαν από γλωσσολόγους που καθιέρωσαν την ύπαρξη ενός συλλαβικού.

Το ημερολόγιο και η πυξίδα

Η πυξίδα ως εργαλείο προσανατολισμού μπορεί να έχει χρησιμοποιηθεί από τα Olmecs γύρω στο έτος 1000 π.Χ. Γ., Σύμφωνα με τις αρχαιολογικές δοκιμές που πραγματοποιήθηκαν με άνθρακα 14 σε αντικείμενα που βρέθηκαν στο έδαφος.

Το μεγάλο ημερολόγιο μετρήσεων και η χρήση του μηδενός ως ουδέτερο στοιχείο αποδίδονται επίσης σε αυτόν τον πολιτισμό.

Η θρησκεία

Οι Ολμέκοι ασκούσαν διαφορετικές τελετουργίες και ακόμη και θυσίες για θρησκευτικούς σκοπούς. Ήταν πολυθεϊστές και πολλοί από τους θεούς τους συνδέονταν με τη γεωργία, την πηγή της διαβίωσης.

Η jaguar ήταν το κύριο θέμα της λατρείας. Το Olmec θεωρείται πολύ περίπλοκη θρησκεία που δεν έχει ακόμη πλήρως αποκρυπτογραφηθεί.

Οι καλλιτεχνικές εκδηλώσεις

Τα πιο χαρακτηριστικά είναι τα κολοσσιαία κεφάλια που κατασκευάζονται από βασάλτη, που πιστεύεται ότι αντιπροσωπεύουν τους ηγεμόνες τους.

Συνολικά, δεκαεπτά από αυτά τα μνημεία υπολογίζονται στην περιοχή που κάποτε κατοικούσε το Olmec.

Έχουν επίσης βρει έργα από πολύτιμους λίθους και άλλες ζωγραφικές αντιπροσώπους.

Αναφορές

1. Olmec Πολιτισμός της Αρχαίας Ιστορίας εγκυκλοπαίδεια, στην αρχαία
2. Olmec Τέχνη και Γλυπτική από ThoughtCo. στο thinkco.com
3. Ο Αρχαίος Πολιτισμός Olmec του Aztec-History.com στο aztec-history.com
4. "Αρχαιολογία Olmec και πρώιμη Μεσοαμερική". Christopher A. Pool. Cambridge.
5. "Μεσοαμερικανική μυθολογία: ένας οδηγός για τους θεούς, τους ήρωες, τα τελετουργικά και τις πεποιθήσεις του Μεξικού και της Κεντρικής Αμερικής". Kay Almere Read και Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford University Press.
6. Andrews Ε. W. 1990. Η Πρώιμη Κεραμική Ιστορία των Χαμηλών Μάγια. Στο: Clancy, Flora και Peter Harrison (eds.), Όραμα και αναθεώρηση στις μελέτες των Μάγιας. Albuquerque: Πανεπιστήμιο του Νέου Μεξικού Τύπου. Π. 1-17.
7. Malmström, Vincent H. Η προέλευση του πολιτισμού στη Μεσοαμερικά: μια γεωγραφική προοπτική, Τμήμα Γεωγραφίας, Dartmouth College, Ανόβερο, NH 03755
8. Karl A. Taube, Olmec Art στο Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees για το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, Ουάσινγκτον, D.C..
9. GRAHAM, JOHN 1982 Προηγούμενοι του γλυπτού Olmec στο Abaj Takalik. Στην Προ-Κολομβιανή Ιστορία της Τέχνης: Επιλεγμένες Αναγνώσεις (Alana Cordy-Collins, ed.): 7-22. Δημοσιεύσεις Peek, Palo Alto, Calif.
10. 1989 Διάχυση Olmec: Μια γλυπτική άποψη από τον Ειρηνικό Guatemala. Σε περιφερειακές προοπτικές για το Olmec (Robert J. Sharer και
11. David C. Grove, εκδ.): 227-246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F., και Gareth W. Lowe (EDS.)
12. COE, ΜΙΧΑΗΛ Δ. 1961 La Victoria: Πρόωρη εγκατάσταση στην ακτή του Ειρηνικού της Γουατεμάλας. Έγγραφα του Μουσείου Αρχαιολογίας και Εθνολογίας του Peabody 53. Πανεπιστήμιο του Harvard, Cambridge, Mass.
13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson και Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" και Jade Formative Πηγές: Νέες Ανακαλύψεις στη Γουατεμάλα. Antiquity 75: 687-688. 
14. Demarest, Arthur Α., Mary Pye, Paul Amaroli και James Myers, 1991. Πρόωρες κοινωνίες στη νότια ακτή της Γουατεμάλας. Στο ΙΙ. Συμπόσιο Αρχαιολογικών Ερευνών στη Γουατεμάλα, 1988 (συντάχθηκε από J.P. Laporte, S. Villagran, H. Escobedo, D. de González και J. Valdés), σελ. 35-40. Εθνικό Μουσείο Αρχαιολογίας και Εθνολογίας, Γουατεμάλα.