Ποια ήταν η μορφή της κυβέρνησης της Μεσοποταμίας;

Το κύρια μορφή κυβέρνησης της Μεσοποταμίας Ήταν μέσα από τη φιγούρα ενός βασιλιά, ο οποίος κυριάρχησε όλη την περιοχή, αλλά υπήρχε ένα για κάθε αρκετά μεγάλη πόλη, κρίνοντας ότι ανεξάρτητα και σύμφωνα με τις δικές τους ηθικές και θρησκευτικές αρχές.

Παρά την προφανή ανεξαρτησία, οι πόλεις μοιράζονταν μεταξύ τους ορισμένες επίσημες δομές διακυβέρνησης.

Μεσοποταμία είναι το όνομα που δίνεται στην περιοχή που σήμερα περιλαμβάνει το Ιράκ και μέρος της Συρίας, ήταν το σπίτι για να πολιτισμούς, όπως οι Σουμέριοι, οι Βαβυλώνιοι και οι Ασσύριοι εγκαταστάθηκαν σε διαφορετική πόλη-κράτος, το οποίο υπολογίζεται ως το κύριο Βαβυλώνα και την Ασσυρία.

Ο βασιλιάς, ο αριθμός που σηματοδοτεί τη μορφή κυβέρνησης της Μεσοποταμίας

Καταγραμμένη ιστορία χρονολογείται από την αρχαία Μεσοποταμία περισσότερα από 3000 χρόνια διάρκεια, πριν από την εισβολή και την κατάκτηση της Περσικής Αυτοκρατορίας το 539 Α.Ο..

Η διαδοχή της εξουσίας πραγματοποιήθηκε μέσα στις ίδιες μοναρχικές δυναστείες, με κληρονομικό τρόπο. Ορισμένες μελέτες χειρίζονται τη δυνατότητα μιας μορφής δευτερεύουσας εξουσίας ή παράλληλα με τον βασιλιά, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για τη διοίκηση και την υλοποίηση των πολιτικών εντός της πόλης.

Με την επέκταση της Ασσύριας και της Βαβυλώνας, αυτός ο υπάλληλος έγινε πιο σημαντικός κάτω από την εικόνα του αυτοκράτορα. μεταξύ των πολλών τίτλων που του αποδίδονται, κάποιος βρίσκει έναν που μεταφράζεται ως "κυβερνήτης".

Κατά τις πρώτες περιόδους της Μεσοποταμίας, ο αριθμός του βασιλιά αποδόθηκε θεϊκές ιδιότητες, και αυτό ήρθε να λειτουργήσει ως θεότητα.

Μέχρι την πτώση της τελευταίας από τις Μεσοποταμικές πόλεις, η θεϊκή μορφή του βασιλιά χρησιμοποιήθηκε με προγραμματισμένους πολιτικούς και ιδεολογικούς σκοπούς μέσα στην κοινωνία.

Ιστορία και πολιτική εξέλιξη της Μεσοποταμίας

Ο σουμενικός πολιτισμός ήταν ο πρώτος που ανέπτυξε μια οργανωμένη κοινωνία στην περιοχή. Η εφεύρεση της σφηνοειδούς γραφής επέτρεψε να προσφέρει στα κυβερνητικά θέματα ένα μητρώο και επίσημη υποστήριξη.

Η πρώτη μορφή γραφειοκρατίας αποδίδεται στις κυβερνήσεις του Σουμέριου. Από αυτό το στάδιο, μέσα από την πρώτη πόλη-κράτος που ιδρύθηκε: Ea, Eridu, Κις, Lagas, Ούμα, Ουρ και Ουρούκ σχήμα βασιλιά ιδρύθηκε ως απόλυτος άρχων.

Η επέκταση της αυτοκρατορίας του Σουμέρι επέτρεψε τη δημιουργία νέων πόλεων και κοινωνικών τάξεων. η γραφή επέτρεψε όχι μόνο να συλλάβει αυτές τις γεννήσεις, αλλά και να αναπτύξει την ιεραρχία της εξουσίας.

Κινητοποίηση και οικισμοί των νομαδικών ομάδων, ή το μεγάλο ρεύμα μετανάστευσης Αραβικά, ήταν ένα από τα πρώτα σημάδια της έντασης και συγκρούσεων, και θα ξεκινήσει μια μακρά περίοδο της κατάκτησης και της επιβολής νέων πολιτικών.

Οι συνεχείς συγκρούσεις που αντιμετώπιζαν τα διάφορα αστικά κράτη οδήγησαν σε πτώση της Σουμερίας.

Η άφιξη του Σαργών και το θεμέλιο της Ακκαδική αυτοκρατορίας εξυπηρετούνται να θεσπίσει ένα σύστημα διακυβέρνησης «ανεξάρτητων» μεταξύ των πόλεων υπό το πρόσχημα ενός αυτοκράτορα. Η περίοδος αυτή θα διαρκέσει περίπου 130 χρόνια (2350 π.Χ. - 2220 μ.Χ.).

Θα χρειαστούν αιώνες συγκρούσεων, αψιμαχίες και τις προσπάθειες κάποιων πόλεων ή εθνοτήτων να επικρατήσει στην περιοχή μέχρι την άφιξη του Χαμουραμπί στο θρόνο της τότε μικρής Βαβυλώνα.

Η επεκτατική εκστρατεία που ξεκίνησε ήταν επιτυχημένη και θα μπορούσε να προσχωρήσει στην αυτοκρατορία της, στις περισσότερες από τις υπάρχουσες πόλεις της Μεσοποταμίας.

βασιλείας του Χαμουραμπί που δεν κράτησε πάνω από 100 χρόνια πριν από τη διαδοχή του γιου του και την ενδεχόμενη πτώση της Βαβυλώνας στα χέρια ενός άλλου πολιτισμού, οι Casitas.

Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, Χαμουραμπί ενωμένη τους μέχρι τώρα υπάρχοντες κώδικες και να αναπτύξει ένα σώμα των νόμων γνωστό ως κώδικα του Χαμουραμπί, η οποία βασίζεται στην αρχή της αμοιβαιότητας, να εκτελέσει ένα έγκλημα που διαπράχθηκε, αρθρώνει μια παρόμοια τιμωρία.

Δομή διακυβέρνησης

Η έννοια των πόλεων-κρατών παρέμεινε ακόμα και κατά τη διάρκεια της Βαβυλώνας αυτοκρατορίας, και υπό την εξουσία του αυτοκράτορα, των Βασιλέων πριν ή κυβερνήτες των διαφόρων πόλεων είχαν αρχίσει να γίνονται αντιληπτά ως διαχειριστές αυτών των περιοχών, υπακούοντας υψηλότερη θα αν χρειαστεί.

Κατά το στάδιο αυτό ένα είδος πρωτόγονης δημοκρατίας που αναπτύχθηκε με την έννοια ενός μέρους της σε στρώσεις εξουσίας σε ιδρύματα τα οποία, αν και δεν είναι πλήρως καθορισμένη, που παρέχεται στους πολίτες, υπό ορισμένες προϋποθέσεις, η δυνατότητα λήψης πλευρές σε ορισμένες πολιτικές αποφάσεις.

Οι πολιτικά συμμετέχοντες πολίτες χωρίστηκαν σε "μεγάλους" ή "σοφούς" άνδρες και "μικρούς" άνδρες.

μικρές συνελεύσεις σχηματίστηκαν, αλλά πολλές μελέτες υποστηρίζουν ότι εξακολουθεί να είναι δύσκολο να γνωρίζουμε τις συγκεκριμένες δραστηριότητες και το βαθμό στον οποίο οι πολίτες είχαν τα ψηφίσματα και τα έργα στις πόλεις-κράτη της αυτοκρατορίας.

Εξουσία πολίτη

Ορισμένες ενέργειες που, όπως συνήγαγε, μπορούν να ασκήσουν οι πολίτες:

Οι πολίτες θα μπορούσαν να επιλέξουν, σε κάποιο βαθμό, ποιον να αναγνωρίσουν ως εκπρόσωπό τους ή αρχηγό.

2 Οι πολίτες θα μπορούσε να περιγράψει μια στρατιωτική δομή, άμεσα ή προτείνει μέτρα για την εξωτερική πολιτική, διεξάγουν έναν πόλεμο, να συνάψει συμφωνία ειρήνης, και είχε την ίδια ευθύνη με το στρατιωτικό σώμα για να υπερασπιστεί την πόλη και το οικείο έδαφος.

3. Οι πολίτες θα μπορούσαν να σχηματίσουν πολιτικά όργανα με ορισμένες νομικές λειτουργίες αναγνωρισμένες από τον κύριο διαχειριστή της πόλης.

Αυτές οι λειτουργίες τους επέτρεψαν να ασχοληθούν με θέματα μικρότερης κλίμακας, όπως η κατανομή των κληρονομιών και της γης. εργατικές διαφορές και εμπορικές διαφορές · πώληση σκλάβων. την επίλυση εγκλημάτων όπως η απάτη και η κλοπή · την πληρωμή χρεών και την οργάνωση κοινοτικών σχεδίων.

Οι πολίτες είχαν την εξουσία να εκπροσωπούν την πόλη-κράτος τους σε επίσημες περιστάσεις και μπορεί να είχαν κάποιο έλεγχο στα κοινοτικά κεφάλαια.

5- Οι πολίτες διατηρούσαν μια πολιτισμική ευθύνη με την Αυτοκρατορία και έπρεπε να αφιερώσουν μέρος της κοινοτικής τους οργάνωσης στην εκτέλεση τελετών.

Όπως και με την πτώση των Σουμερίων αυτοκρατορίας, η οποία οδήγησε σε αλλαγές στις μορφές διακυβέρνησης των πόλεων-κρατών της Μεσοποταμίας, τη συνεχή ανύψωση και την επιβολή ορισμένων περιοχών σε σχέση με άλλους, δεν επιτρέπουν μια οριστική πολιτική δομή αναπτύχθηκε ότι aguantase απόσπασμα τα χρόνια, τους πολέμους και τις εισβολές, και τους ηγεμόνες.

Η εισβολή της Περσικής Αυτοκρατορίας ήταν αποφασισμένος να τερματίσει την απόρριψη ενός προηγούμενου μοντέλου και να δημιουργήσουν τη δική τους, θάβοντας έτσι την πολιτική συμπεριφορά ενός αριθμού προηγούμενων πολιτισμών, αλλά είχαν αρχίσει να έχουν παρόμοια στοιχεία που θα βρεθεί πολύ αργότερα και σε άλλες μορφές διακυβέρνησης μονοκρατική ή συμμετοχική.

Αναφορές

1. Barjamovic, G. (2004). Πολιτικά Ιδρύματα και Αυτοδιοίκηση στη Νότια Μεσοποταμία κατά τα μέσα της πρώτης χιλιετίας π.Χ..
2. Held, C.C., & Cummings, J.T. (2013). Μορφές Μέσης Ανατολής: Μέρη, Άνθρωποι και Πολιτική. Hachette UK.
3. Jacobsen, Τ. (1943). Πρωταρχική Δημοκρατία στην Αρχαία Μεσοποταμία. Εφημερίδα των Ανατολικών Μελετών.
4. Launderville, D. (2003). Ευθυμία και Πολιτική: Η Δυναμική της Βασιλικής Αρχής στην Ομηρική Ελλάδα, το Βιβλικό Ισραήλ και η Παλαιά Βαβυλωνιακή Μεσοποταμία. Wm. Β. Eerdmans Publishing.
5. Nemet-Nejat, Κ. R. (1998). Καθημερινή ζωή στην Αρχαία Μεσοποταμία. Ομάδα εκδόσεων Greenwood.
6. Vidal, J. (2014). Η πραγματική θεολογία στη Μεσοποταμία: μια πολιτική θεολογία. Arys, 31-46.