Σχίσμα του Ανατολικού Ιστορικού, Αιτίες και Συνέπειες

Το Σχίσμα της Ανατολής,που ονομάζεται επίσης Μεγάλο Σχίσμα, ήταν το τέλος μιας θρησκευτικής σύγκρουσης μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας της Δύσης, με έδρα τη Ρώμη, και την Ορθόδοξη και άλλες ανατολικές θρησκείες. Το αποτέλεσμα ήταν ο οριστικός διαχωρισμός των δύο ρευμάτων και η αμοιβαία αποκήρυξη των ηγετών τους.

Σχίσμα πήρε σάρκα και οστά κατά το έτος 1054, αλλά οι συγκρούσεις που συμβαίνουν αφού πριν από πολλούς αιώνες. Πολλοί ιστορικοί υποστηρίζουν ότι ήδη άρχισε όταν η πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από τη Ρώμη στην Κωνσταντινούπολη μετακινηθεί, και οξύνθηκε όταν ο Θεοδόσιος διαίρεσε την αυτοκρατορία μεταξύ της Ανατολικής και της Δυτικής.

Από τότε και μέχρι την ημερομηνία κατά την οποία έλαβε χώρα το Σχίσμα, περιστατικά όπως συνέβη με Focio ή μερικά καθαρά μυστηριακή θέματα που δεν μοιράζεται, ήταν επιδεινώνοντας τις διαφορές. Μετά την αμοιβαία αφορισμό και τελικός διαχωρισμός, η Καθολική Εκκλησία της Ρώμης και της Ανατολικής διαχωρίζεται, και συχνά πολέμησαν ο ένας τον άλλον.

Ένα παράδειγμα αυτού παρατηρείται κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών, δεδομένου παρανόηση και αμοιβαία δυσπιστία ήταν αρκετά εμφανές και, ως αποτέλεσμα αυτών των αντιδράσεων, κάποιες ζημίες που ήταν σημαντικές παρήχθησαν.

Ευρετήριο

• 1 Ιστορικό
  • 1.1 Προηγούμενη του Σχίσμου
  • 1.2 Οριστικός διαχωρισμός
• 2 Αιτίες
  • 2.1 Αμοιβαία αντιπάθεια
  • 2.2 Θρησκευτικές διαφορές
  • 2.3 Πολιτικές αποκλίσεις
• 3 Συνέπειες
• 4 Αναφορές 

Ιστορικό

Όταν ο Μέγας Κωνσταντίνος το 313 μετέφερε την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Κωνσταντινούπολη τη μακρά διαδικασία που ολοκληρώθηκε με τον διαχωρισμό των διαφόρων κλάδων της Χριστιανικής Εκκλησίας άρχισε.

Χρόνια αργότερα, το 359, ο θάνατος του Θεοδοσίου υποτίθεται ότι ήταν η διαίρεση της αυτοκρατορίας. Την εποχή εκείνη γεννήθηκαν η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, με διαφορετικούς πολιτικούς και θρησκευτικούς ηγέτες.

Προηγούμενη του Σχίσμου

Κατά το έτος 857, αυτό που όλοι οι ειδικοί θεωρούν ως το σαφέστερο προηγούμενο του οριστικού Schism λαμβάνει χώρα. Εκείνη τη χρονιά ο βυζαντινός αυτοκράτορας (Ανατολική) αποφάσισε να αποβάλει την έδρα Πατριάρχη San Ignacio της Κωνσταντινούπολης και επέλεξε ένα διάδοχο: Focio.

Το πρόβλημα με τον Φωτιά ήταν ότι δεν ήταν καν θρησκευτικός. Για να το λύσει, σε μόλις 6 ημέρες έλαβε όλες τις απαραίτητες εκκλησιαστικές παραγγελίες.

Το ραντεβού δεν ευχαρίστησε στη Ρώμη και λιγότερο η απέλαση του Σαν Ιγνάσιο. Ο Φώτιος γνωστοποίησε στον ρωμαϊκό ποντίφιο την πλήρη συμμόρφωσή του με την φιγούρα του, ενώ ο αυτοκράτορας επιβεβαίωσε ότι ο Ιγνάτιος αποχώρησε οικειοθελώς.

Οι κινήσεις των δύο Βυζαντινοί, συμπεριλαμβανομένων των απεσταλμένων της δωροδοκίας του Πάπα, κατέληξε σε μια σύνοδο που νομιμοποίησε Focio μπροστά της πατριαρχίας.

Εν τω μεταξύ, ο Ιγνάτιος είπε στην ιεραρχία της Ρώμης την αλήθεια. Ο Νικόλαος κάλεσε μια άλλη συνάδα στο Λατερανό, άκουσε τον Φώτιο και αποκατέστησε τον μελλοντικό άγιο στη θέση του. Προφανώς, ο αυτοκράτορας δεν συμμορφώθηκε με τη σειρά.

Ο θάνατος του αυτοκράτορα άλλαξε την κατάσταση, αφού ο διάδοχός του ήταν ο εχθρός του Φωτίου, τον οποίο περιβάλλει σε ένα μοναστήρι. Σε ένα συμβούλιο, ο νέος Πάπας Αδριανό ΙΙ τον εξαίρεσε και διέταξε να κάψει όλα τα βιβλία του.

Μετά από μια παύση, στην οποία ο Φώτιος κατόρθωσε να ανακαταλάβει την πατριαρχία, φυλακίστηκε πάλι. Πέθανε σε αυτή την κατάσταση το έτος 897.

Φαινόταν ότι η φιγούρα του είχε πέσει στη λήθη, αλλά οι επόμενοι κάτοικοι της πατριαρχίας ποτέ δεν είχαν εμπιστοσύνη πάλι στη Ρώμη, καθιστώντας όλο και πιο ανεξάρτητους.

Οριστικός διαχωρισμός

Οι πρωταγωνιστές του Schism της Ανατολής ήταν οι Miguel I Cerulario και León IX. Το πρώτο, έντονα αντίθετο με τη Ρωμαϊκή Εκκλησία, ήρθε στο Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης το 1043. Το δεύτερο ήταν ο Πάπας της Ρώμης την εποχή εκείνη.

Ήταν ο ορθόδοξος που ξεκίνησε τη σύγκρουση. Έτσι, το 1051 κατηγόρησε τη Ρωμαϊκή Εκκλησία της αίρεσης για τη χρήση αζυμωμένου ψωμιού στην Ευχαριστία, συνδέοντάς την με τον Ιουδαϊσμό. Μετά από αυτό, κλείστε όλα τα λατινικά εκκλησίες της πόλης διέταξε εκτός και αν αλλάξει την ελληνική ιεροτελεστία.

Εκτός αυτού, απομάκρυνε τους υποστηρικτικούς μοναχούς του Πάπα και ανακτούσε όλες τις παλιές κατηγορίες εναντίον της Ρώμης.

Τρία χρόνια αργότερα, το 1054, ο Λέων ΙΧ έστειλε μια αντιπροσωπεία στο Βυζάντιο (Κωνσταντινούπολη) να απαιτήσει από τον πατριάρχη να αποκηρύξει υπό την απειλή της excomunción. Δεν έλαβε καν τους παπικούς απεσταλμένους.

Η δημοσίευση μιας γραφής που ονομάζεται Διάλογος μεταξύ Ρωμαίου και Κωνσταντινουπόλεως από την πλευρά των αντιπροσώπων της Ρώμης, αύξησε ακόμα περισσότερο τον ανταγωνισμό. σε αυτό χτύπησαν τα ελληνικά έθιμα. Στις 16 Ιουλίου προχώρησαν να εγκαταλείψουν τον ταύρο της αποκήρυξης στην εκκλησία της Σάντα Σοφίας και εγκατέλειψαν την πόλη.

Ο Miguel I Cerulario έκαψε τον ταύρο δημόσια και κήρυξε την εξαφάνιση των αντιπροσώπων του Πάπα. Το σχίσμα είχε υλοποιηθεί.

Αιτίες

Οι περισσότεροι συγγραφείς τείνουν να παραμερίσουν τις θρησκευτικές διαφορές για να προσδιορίσουν την κύρια αιτία του σχίσματος. Υποστηρίζουν ότι ήταν περισσότερο ένας αγώνας εξουσίας, με υπακοή στη Ρώμη ως κέντρο της.

Έτσι, στα ανατολικά δεν υπήρχε αριθμός ισοδύναμο με εκείνη του Πάπα. Υπήρχε μια επισκοπή της οποίας όλοι οι επίσκοποι συμμετείχαν και είχαν την πρόθεση να διατηρήσουν την ανεξαρτησία τους. αλλά, εκτός από αυτό, υπήρχαν μια σειρά αιτιών που οδήγησαν στη ρήξη.

Αμοιβαία αντιπάθεια

Υπήρξε μια πολύ κακή σχέση μεταξύ των Ανατολικών και των Δυτικών, με τα δικά τους έθιμα και γλώσσα. Οι χριστιανοί της Ανατολής κοίταζαν με υπεροχή εκείνους της Δύσης και θεωρούσαν τους μολυσμένους από τους βαρβάρους που είχαν φτάσει αιώνες πριν..

Θρησκευτικές διαφορές

Υπήρχαν επίσης διαφορές στις θρησκευτικές ερμηνείες που είχαν επεκταθεί με την πάροδο του χρόνου. Κάθε Εκκλησία είχε τους δικούς της αγίους, καθώς και ένα διαφορετικό λειτουργικό ημερολόγιο.

Υπήρξε επίσης η διαμάχη μεταξύ ποιος ήταν ο κύριος επικεφαλής της Εκκλησίας: η Ρώμη ή η Κωνσταντινούπολη. ειδικότερες πτυχές ολοκληρώσει τις διαφορές, όπως τις κατηγορίες της ανατολικής ότι οι πάπες δεν δέχθηκε το μυστήριο της επιβεβαίωσης που πραγματοποιήθηκε από ιερείς που περικοπή Latino ιερείς γένια και ήταν άγαμοι (όχι σαν την Ανατολή) και να χρησιμοποιηθούν άχυρο ψωμί στη μάζα.

Τέλος, υπήρχε μια πραγματική θρησκευτική συζήτηση σχετικά με την εισαγωγή στο θρήσκευμα από τον ισχυρισμό της Ρώμης ότι το Άγιο Πνεύμα προχώρησε από τον Πατέρα και τον Υιό. Οι ανατολικοί θρησκευτικοί δεν ήθελαν να αναγνωρίσουν αυτήν την τελευταία καταγωγή.

Πολιτικές αποκλίσεις

Η κληρονομιά της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν επίσης αντικείμενο διαφωνίας. Υποστήριξαν Western Charlemagne για την αποκατάσταση της αυτοκρατορίας, ενώ η ανατολική πλευρά απέκτησε το δικό βυζαντινών αυτοκρατόρων της.

Συνέπειες

Δεν υπάρχει ούτε μία Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο μεγαλύτερος είναι ο Ρώσος, με περίπου 150 εκατομμύρια οπαδοί. Όλες αυτές οι εκκλησίες είναι αυτόνομες, με τη δική τους ικανότητα λήψης αποφάσεων.

Μέχρι σήμερα, η Ορθόδοξη είναι η τρίτη κοινότητα εντός του Χριστιανισμού από τον αριθμό των πιστών, μετά από Καθολικούς και Προτεστάντες. Το όνομά του προέρχεται ακριβώς από το αίτημά του να είναι το πλησιέστερο στην πρωτόγονη λειτουργία.

Αναφορές

1. Wikipedia. Ρήτρα Filioque. Ανακτήθηκε από το es.wikipedia.org
2. Μολέρο, Χοσέ Αντόνιο. Το σχίσμα της Ανατολής και της Δύσης. Ανάκτηση από gibralfaro.uma.es
3. Δοκίμια από καθολικές πηγές. Το σχίσμα της Ανατολής. Ανακτήθηκε από το meta-religion.com
4. Το Μεγάλο Σχίσμα. Ανατολικό-Δυτικό σχίσμα. Ανακτήθηκε από το greatschism.org
5. Dennis, George T. 1054 Το σχίσμα Ανατολής-Δύσης. Ανακτήθηκε από christianitytoday.com
6. Θεοπεία Μεγάλο Σχίσμα. Ανακτήθηκε από το theopedia.com
7. Συνεισφέρων της νέας παγκόσμιας εγκυκλοπαίδειας. Μεγάλο Σχίσμα. Ανακτήθηκε από το newworldencyclopedia.org
8. Orthodoxwiki Μεγάλο Σχίσμα. Ανακτήθηκε από το orthodoxwiki.org