Cimarronaje προέλευσης, Αιτίες, τη Βενεζουέλα, τον Παναμά

Το cimarronaje είναι η διαδικασία αντίστασης ενάντια στο αποικιακό σύστημα, που συνίστατο στη διαφυγή των μαύρων σκλάβων από τους κυρίους τους. Δηλαδή, οποιαδήποτε μορφή αντιπολίτευσης στη δουλεία στον Νέο Κόσμο ονομάστηκε cimarronaje.

Αδιαφορία στην εργασία, η καταστροφή των μέσων εργασίας, ανυπακοή, εξέγερση και την αντιμετώπισή τους ήταν μερικές από τις εκφράσεις της απόρριψης των διακρίσεων κατά των Maroons στην εποχή της αποικιοκρατίας.

Αποστεύοντας τους την ελευθερία τους, ο κίμαρος επιζητούσε μόνιμη αυτονομία, ξεφεύγοντας από την οροφή του κυρίου του. Η διαφυγή μπορεί να είναι συλλογική, ατομική ή προσωρινή. Μερικές φορές η μαύρη σκλάβος προσπάθησε μόνο να βελτιώσει τη σχέση με τον ιδιοκτήτη της.

Το πρώτο βήμα ήταν η πτήση, ήρθε η ακούρατη αναζήτηση καταφυγίου στα απομονωμένα πεδία της αποικιακής κοινωνίας.

Ήδη που ιδρύθηκε κάπου στα βουνά, οι επαναστάτες σκλάβοι σχημάτισαν μια κοινωνική οργάνωση, η οποία ασυνείδητα πήρε τη μορφή ενός αυτόνομου πληθυσμού με κοινωνικά, οικονομικά και πολιτικά συστήματα τα οποία ονομάζονταν Palenques.

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση
  • 1.1 Πρώτη έρευνα
  • 1.2 Γιανγκά
• 2 Αιτίες
  • 2.1 Αναζήτηση για ελευθερία
  • 2.2 Κακές συνθήκες διαβίωσης
• 3 Cimarronage στη βιβλιογραφία
• 4 Cimarronage στη Βενεζουέλα
  • 4.1 Rey Miguel
  • 4.2 Andrés López de Rosario
  • 4.3 Ο José Leonardo Chirino
• 5 Cimarronaje στον Παναμά
• 6 Αναφορές

Προέλευση

Στον Νέο Κόσμο, η λέξη "cimarron" χρησιμοποιείται για να ορίσει κατοικίδια ζώα που έφυγαν από το σπίτι για να πάνε στην ύπαιθρο. Στις πρώτες ημέρες της αποικιοκρατίας ο όρος χρησιμοποιήθηκε για να αναφέρεται σε δούρειους δούλους.

Το cimarronaje μετατράπηκε σε κανάλι για την απελευθέρωση των δούλων και την κοινωνική αναδιοργάνωση ως αποτέλεσμα της κατασκευής και διαμόρφωσης των παλαμών (Navarrete, 2001).

Οι μαύροι σκλάβοι επαναστάτησαν εναντίον των κυρίων τους και έφυγαν από το σπίτι για να καταφύγουν στα χωράφια για να σχηματίσουν αργότερα παλένια, καθιστώντας έτσι φυγάδες.

Η απομάκρυνση από τους ιδιοκτήτες τους και η οικοδόμηση παλένικων ήταν τα βασικά στοιχεία για να προχωρήσουμε προς την απόλυτη ελευθερία σύμφωνα με τις σκέψεις και τις ιδεολογίες των μαρωνιών. Ωστόσο, για τους ιδιοκτήτες του, το cimarronaje θεωρήθηκε το σοβαρότερο έγκλημα.

Δεν ήταν μόνο το μεγαλύτερο λάθος του νόμου, αλλά και η οικονομική απώλεια του κυρίου του φυγού. Επιπλέον, είχαν μεγάλη επιρροή στους σκλάβους που παρέμεναν ακόμα αιχμάλωτοι.

Πρώτη έρευνα

Το έτος 1522 εμφανίζεται η πρώτη μαύρη εξέγερση σκλάβων στο Santo Domingo, σε μια γνωστή φυτεία ζάχαρης. Οι επαναστάτες σκλάβοι συνωμοτούν με άλλους στην περιοχή. με αυτόν τον τρόπο έδωσαν τη θέση τους στην εξέγερση κατά την οποία δολοφόνησαν χιλιάδες Ισπανούς τη νύχτα των Χριστουγέννων.

Οι Ινδοί και οι Ισπανοί ένωσαν τις δυνάμεις τους για να αντεπιτεθούν οι αντάρτες. Ήδη νίκησε, οι σκλάβοι έφυγαν από τους κατακτητές τους προς τα βουνά.

Yanga

Ο πιο διάσημος σιμαρώνας κατά τη διάρκεια της παρακμής της Νέας Ισπανίας ονομάστηκε Γιαγκά και διακήρυξε τον εαυτό του ως τον πρίγκηπα της αφρικανικής γης (Navarrete, 2001). Η παλαιοκάρτα του ήταν σε αυτό που είναι τώρα η κατάσταση του Βερακρούζ.

Σε μια προσπάθεια διατήρησης της ειρήνης, οι αρχές διεξήγαγαν ειρηνευτικές εκστρατείες, που αξίζουν την απόλυση, εναντίον των Μαραθώνων.

Η συμφωνία ήταν ότι τα μαρόνια θα τηρούσαν τους νόμους της ισπανικής κορώνας αν ο βασιλιάς Luis de Velasco χορήγησε στο Palenque de Yanga το καθεστώς μιας πόλης σε απόλυτη ελευθερία. Έτσι ο San Lorenzo απέκτησε τον τίτλο της ελεύθερης μαύρης κοινότητας.

Αιτίες

Οι κύριες αιτίες της αντίστασης ήταν δύο, σύμφωνα με τον ιστορικό Anthony McFarlane:

-Το πρώτο είναι μια προσωρινή απόδραση, είτε μεμονωμένα είτε σε ομάδες, όπου bighorn προσπαθεί να μετριάσει και να ενισχύσει την «συνύπαρξη» με τον ιδιοκτήτη του, δηλαδή, τη θεραπεία που παρέχεται από την αγάπη σας.

-Το δεύτερο αφορά τη διαρκή απόδραση της δουλείας σε μια προσπάθεια να βρεθεί η ελευθερία.

Αναζήτηση για ελευθερία

Οι μαύροι σκλάβοι θέλησαν να σπάσουν τους κανόνες και τους νόμους του αποικιακού συστήματος που τους κράτησαν, ενώ φιλοδοξούσαν να σχηματίσουν ελεύθερες και αυτόνομες κοινότητες.

Κακές συνθήκες διαβίωσης

Οι συνθήκες της ζωής ήταν λυπηρές. γι 'αυτό σε μια κοινή προσπάθεια βελτίωσης της ποιότητας ζωής, οι δούλοι δημιούργησαν και εφάρμοσαν στρατηγικές εξέγερσης για να βρουν έπειτα εναλλακτικούς χώρους σε εκείνους που βασιζόταν στον αποικισμό.

Με τον τρόπο αυτό, τα παλένκε ήταν μηχανισμοί και εργαλεία που χρησιμοποιούνται από τους μαύρους σκλάβους ως εκφράσεις αυτονομίας με στόχο την επανάσταση εναντίον του οικονομικού και κοινωνικού συστήματος.

Οι cimarronaje ήταν σχολαστικά προγραμματισμένες στρατηγικές με στόχο τη βελτίωση και την εξέλιξη της ποιότητας ζωής των δούλων μέσω ένοπλων εξεγέρσεων ή προσωρινής διαφυγής.

Cimarronage στη βιβλιογραφία

Ένα από τα κυριότερα εκκρεμή λογοτεχνικά έργα για cimarronaje είναι η ιστορία του επαναστατικού Κούβας Esteban Montejo, γραμμένο από τον ανθρωπολόγο Miguel Barnet, με τίτλο «Βιογραφία του Cimarron».

Διηγείται τις εμπειρίες και τις στρατηγικές του Montejo όταν γεννιέται στο στήθος της δουλείας, αργότερα να ξεφύγει από τα βουνά και να ενωθεί με τον αγώνα της ανεξαρτησίας της Κούβας.

Συντάχθηκε απο τον δρόμο της μαρτυρίας, το βιβλίο απεικονίζει την πραγματικότητα των μαύρων σκλάβων στην αποικιακή Κούβα, από την εργασία, μέσω της πνευματικής τελετές στο απέραντο φυλετικές διακρίσεις που οι γυναίκες και οι δούλοι ζούσαν άνθρωποι στην καθημερινή τους ζωή.

Cimarronage στη Βενεζουέλα

Σύμφωνα με την αφρο-κολομβιανή κίνηση κατεβαίνει σε αυτή τη χώρα, οι maroons αποτελούνταν από ατελείωτες εξεγέρσεις ή εξεγέρσεις δούλων ενάντια ιδιοκτήτες σκλάβων και υποδούλωσε σε μια προσπάθεια να υπερασπιστούν την αξιοπρέπειά τους.

Αφρικανική καταφύγια στην Κολομβία ήταν γνωστή ως ζήσουν ελεύθεροι, όπου οι άνθρωποι από διαφορετικά μέρη της Αφρικής που συγκεντρώθηκαν στην πρακτική των προγόνων κοσμοθεωρία τους, πνευματική τελετουργίες, χορούς και τη διατήρηση γλώσσες.

Με λίγα λόγια, μαύροι δούλοι στη Βενεζουέλα συναντήθηκαν για να διατηρήσουν την αφρικανική φιλοσοφία τους. Αυτή η στάση ήταν ενάντια στις αξίες του χριστιανισμού.

Rey Miguel

Ένας από τους μεγάλους ήρωες του cimarronaje και της ιστορίας της Βενεζουέλας ήταν ο βασιλιάς Miguel. Ήταν το 1552 όταν ο χαρακτήρας αυτός έγινε ένα σκυτάριο όταν εξεγέρθηκε στα χρυσά ορυχεία όπου εργάστηκε.

Στην επανάσταση εναντίον της κακομεταχείρισης της αποικιοκρατίας, πολλοί άλλοι μαύροι σκλάβοι που έζησαν την ίδια εκμετάλλευση ενώθηκαν, σχηματίζοντας έτσι την πρώτη έκφραση της ελευθερίας στη Βενεζουέλα.

Andrés López de Rosario

Τότε ακολουθήθηκε από τον Andrés López de Rosario, γνωστότερο ως "Andresóte". ο οποίος εξεγέρθηκε ενάντια στις μάστιγες του Μονοπόλεως το 1732.

Χοσέ Λεονάρντο Τσιρίνο

Τέλος ο Χοσέ Λεονάρντο Τσιρίνο, ο οποίος ηγήθηκε της εξέγερσης κατά των ηττημένων των χασίνενδων το 1795.

Cimarronaje στον Παναμά

Ήταν το έτος 1510, όταν οι μαύροι σκλάβοι παρουσιάστηκαν για πρώτη φορά στον ισθμό του Παναμά. Εννέα χρόνια αργότερα οι ίδιοι οι δούλοι έχτισαν κάθε ίδρυμα της σημερινής πόλης του Παναμά..

Οι εξεγέρσεις, οι εξεγέρσεις ή οι εξεγέρσεις δεν ήταν καθόλου αργές, επειδή η θεραπεία των μαύρων σκλάβων ήταν βάρβαρη, ειδικά σε αυτή την πόλη.

Οι τιμωρίες στις οποίες υποβλήθηκαν τα μαρόνια βασίστηκαν στον ευνουχισμό των ανδρών, στην αποκοπή των γυναικείων μαστών και σε άλλες απάνθρωπες τιμωρίες. Επιπλέον, οι αντάρτες του καναλιού του Παναμά αναγνωρίστηκαν για την παροχή διαδρομών σε πειρατές.

Ήταν τότε ότι ένας Αφρο-απόγονος έκανε την απόφαση να αντισταθεί στη σκληρή υποταγή των ιδιοκτητών, το όνομά του ήταν Bayano.

Οργάνωσε μια τεράστια πτήση από μαύρους σκλάβους το 1548 για να ενώσει αργότερα τις δυνάμεις του και να οικοδομήσει μια αυτόνομη κοινότητα όπου ο Μπάγιανο ανακηρύχθηκε βασιλιάς.

Μετά από αδιάκοπες αντιπαραθέσεις μεταξύ των Μωρών και του Στέμματος, οι αρχές της αποικιοκρατίας ζήτησαν μια ειρηνευτική συνθήκη κατά τη σύλληψη του bivouac βασιλιά Bayano. Παρόλο που επετεύχθη συμφωνία, το cimarronaje δεν απέκλεισε, ο αγώνας για ελευθερία δεν τελείωσε ποτέ.

Ο Μπάγιανο καταλήφθηκε από τους Ισπανούς. Απέστειλε στη Σεβίλλη, στην Ισπανία, όπου αγοράστηκε από τον εχθρό: το ισπανικό στέμμα. Ο αγώνας για την ελευθερία του ήρωα κιμαρώρων έπεσε στα επίπονα καθήκοντα και την αιώνια δουλεία που επέβαλαν τα δικαιώματα.

Αναφορές

1. McFarle, Αντώνη. (1993). Κολομβία Πριν από την ανεξαρτησία. Cambridge University Press.
2. Α. Dieuf, Sylvianne. (2014). Εξορία Σκλαβιά: Η ιστορία των αμερικανικών Maroons. NYU Πατήστε.
3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Εξερεύνηση της πολιτιστικής συνάφειας στη βιωσιμότητα της ανάπτυξης του τουρισμού στην ύπαιθρο στην Τζαμάικα. ΒΗΜΑΤΑ Τουρισμός και πολιτιστική κληρονομιά [online] 2014, 12. Λήψη από το redalyc.org.
4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros και maroons: Βραζιλιάνικοι μετανάστες και εθνοτικές σχέσεις στο μεταπολεμικό σουρινάμ. Μελέτες της Καραϊβικής [online] 2004, 32 (Ιούλιος-Δεκέμβριος). Λαμβάνεται από redalyc.org
5. Perez; Berta: Το ταξίδι στην ελευθερία: Μαρώνες πρόγονοι στη νότια Βενεζουέλα. Ethnohistory [online] 2001 (Οκτώβριος). Λαμβάνεται από read.dukeupress.edu
6. Narvaez, M Cristina: Η Cimarronaje, μια εναλλακτική λύση της ελευθερίας για τους μαύρους σκλάβους. Εθνικό Ιστορικό Αρχείο Μαδρίτης [Online] 2001 (Ιανουάριος). Από το researchgate.net
7. CASTAÑO, ALEN, Palenques και Cimarronaje: διαδικασίες αντίστασης στο αποικιακό σύστημα δουλοπρεπών στην Καραϊβική Sabanero (16ος, 17ος και 18ος αιώνας). CS Magazine [online] 2015, (Μάιος - Αύγουστος). Λαμβάνεται από redalyc.org.