Μεσαιωνικού Κώδικα Προέλευση και Χαρακτηριστικά

Το γμεσαιωνικό κώδικα Ήταν το σύνολο των ηθικών προτύπων με τα οποία κυβερνούσαν οι Ιππότες κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα. Παρόλο που υπήρχε ένας τρόπος συμπεριφοράς στην κοινωνική σφαίρα, ο κώδικας αυτός προοριζόταν για όσους είχαν λάβει τέτοιο ραντεβού. Η καταγωγή είναι στις τελευταίες περιόδους της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και στην Καρολίνια περίοδο.

Ήταν τότε ότι υπήρχε εξιδανίκευση ιππικού ιππικού, αρχικά συνδεδεμένη με την ευγενή. Αργότερα, κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών, όταν αυτοί οι Ιππότες έφτασαν στο ύψιστο σημείο τους, αναμειγνύοντας επίσης το θρησκευτικό στοιχείο στη συμπεριφορά τους.

Παρόλο που ήταν πάντα οι ευγενείς που πέτυχαν την τιμή αυτή, στον Μεσαίωνα υπάρχει και κάποια αξιοκρατική συνιστώσα. Πολλοί πρέπει να αρχίσουν την προετοιμασία τους από κάτω, να είναι σκάλες και σελίδες, και να αποδείξουν την αξία τους και την τιμή τους.

Στον μεσαιωνικό κώδικα, που επαίνεσε η λογοτεχνία, υπήρχαν σημεία όπως η δικαιοσύνη, το θάρρος, η πίστη, η πίστη και η ευγένεια. Ο καθένας πρέπει να έχει τις λεγόμενες βασικές αρετές, καθώς και τις υψηλότερες.

Ευρετήριο

• 1 Προέλευση 
  • 1.1 Βασίλειο της Γαλλίας
  • 1.2 Αγγλία
  • 1.3 Οι Σταυροφορίες
• 2 Χαρακτηριστικά του μεσαιωνικού κώδικα
  • 2.1 Κουράγιο και θάρρος
  • 2.2 Δικαιοσύνη
  • 2.3 Αφοσίωση
  • 2.4 Πίστη
  • 2.5 Ταπεινότητα και ανοιχτό πνεύμα
  • 2.6 Γενναιοδωρία και ευγένεια
• 3 Αναφορές

Προέλευση

Η πλειοψηφία των συγγραφέων πιστεύει ότι η αρχή του μεσαιωνικού ιππικού και, κατά συνέπεια, του κώδικα του, είναι στην ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, με τα équites και catafractos. Ομοίως, οι Carolingian αναβάτες ήταν άλλοι από τους πιο ξεκάθαρους προηγούμενους.

Από εκεί, γίνεται μια εξιδανίκευση αυτών των αναβατών, δίνοντάς τους ηθικές και κοινωνικές αξίες. Η μεσαιωνική ιπποτική λογοτεχνία είχε πολλά να κάνει με αυτήν την εικόνα που προσφέρθηκε. Υπάρχουν διαφορετικές θεωρίες σχετικά με το πού φαίνεται πραγματικά η έννοια του μεσαιωνικού κώδικα.

Βασίλειο της Γαλλίας

Για ορισμένους συγγραφείς, η προέλευση του μεσαιωνικού ιππικού βρίσκεται στη Γαλλία που προέκυψε μετά την αποσύνθεση της αυτοκρατορίας της Καρολίνγκ. Με αυτόν τον τρόπο, στα τέλη του δέκατου αιώνα οι ιππότες έγιναν το πιο ισχυρό στρατιωτικό σώμα και, ως τέτοιο, συγκέντρωσαν πολιτική δύναμη.

Το να είσαι Ιππότης δεν ήταν μόνο ζήτημα στρατιωτικής ικανότητας. Θα έπρεπε να έχετε τον απαραίτητο πλούτο για να υποστηρίξετε τα άλογα και τις δυνατότητες κατάλληλης εκπαίδευσης.

Λίγο-λίγο, η διαφοροποίηση με βάση τις δεξιότητες έγινε ένα είδος αίσθησης ότι ανήκε σε μια ιπποδρομική τάξη με σωστή συμπεριφορά και αξίες.

Στην αρχή, ήταν το πνεύμα του πολεμιστή που ξεχώριζε περισσότερο μεταξύ των Ιπποτών. Ωστόσο, στη λογοτεχνία άρχισε να γίνεται εξιδανίκευση των δεξιοτήτων και της συμπεριφοράς τους..

Η Εκκλησία διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο εισάγοντας στοιχεία που μετριάζουν την πολεμική συμπεριφορά αυτών των Ιπποτών.

Ιδρύματα όπως η Εκεχειρία του Θεού εμφανίστηκαν και διοχέτευαν μέρος της αποστολής τους σε στόχους που σχετίζονται κυρίως με το χριστιανικό πνεύμα, την καταπολέμηση των άπιστων και τις αδικίες..

Αγγλία

Από την άλλη πλευρά, άλλοι συγγραφείς καταδεικνύουν την Αγγλία ως τον τόπο όπου ξεκίνησε η ιππική παράδοση. Θα είχε συμβεί μετά την εισβολή από τους Normans του William the Conqueror, κατά το έτος 900 περίπου. Χρειάστηκαν πολλοί νεαροί για να προστατεύσουν την περιοχή, που ορκίστηκαν την πίστη στους άρχοντες.

Αυτοί οι πρώτοι στρατιώτες συσσώρευαν πλούτο και γη ως πληρωμή για τις υπηρεσίες τους. Τελικά, οι ίδιοι έγιναν ένα είδος χωριστής τάξης, με χαρακτηριστικά που προορίζονταν προηγουμένως για την ευγένεια και με τους δικούς τους στρατούς..

Ήταν απαραίτητο να ορκιστεί η δέσμευση να γίνει Ιππότης. Σε αυτή τη δέσμευση υποσχέθηκαν να υπερασπιστούν τους αδύναμους, να υπηρετήσουν το βασιλιά και το Θεό και να είναι ταπεινοί μπροστά στους άλλους.

Οι σταυροφορίες

Το τελευταίο πιθανό σημείο προέλευσης των μεσαιωνικών κωδίκων και ιπποτών είναι οι σταυροφορίες. Κατά τη διάρκεια αυτών των θρησκευτικών πολέμων για να κυριαρχήσουν στους ιερούς τόπους, εμφανίστηκαν διαταγές ιππικού, θρησκευτικού και πολιτικού.

Αυτοί οι ιππότες έπρεπε να υπερασπιστούν τους προσκυνητές και να μην επιτρέψουν στους μουσουλμάνους να ανακτήσουν τους ήδη κατακτημένους τόπους. Αυτές ήταν μοναστικές-στρατιωτικές παραγγελίες, όπως οι Ναΐτες ή οι Ιωαννίτες.

Τον δέκατο τέταρτο αιώνα, όταν οι χριστιανοί έχασαν την Αγία Γη, οι εντολές αυτές έπρεπε να αναζητήσουν νέα καθήκοντα. Από την πλευρά τους, οι βασιλιάδες αντιγράφουν τις δομές και τους κώδικες για να βρουν τις δικές τους διαταγές ιππικού προκειμένου να προστατεύσουν τη δύναμή τους.

Χαρακτηριστικά του μεσαιωνικού κώδικα

Γενικά, ο ηθικός κώδικας της μεσαιωνικής κοινωνίας βασίστηκε σε θρησκευτικές έννοιες. Οι αμαρτίες του κεφαλαίου και οι καρδινάλιες αρετές ήταν το κέντρο που μοντελοποίησε τις συμπεριφορές. Ήταν για την εκπλήρωση των μυστηρίων, όλα κάτω από το θέλημα του Θεού.

Οι Ιππότες δεν ήταν ξένοι σε αυτό, αν και στην περίπτωσή τους υπήρχαν κάποιες ιδιαιτερότητες για την κατάστασή τους ως πολεμιστών.

Όχι μάταια, ένα μέρος του κώδικα του σχεδιάστηκε για να αποφευχθεί η πιθανή κατάχρηση που θα μπορούσε να διαπράξει. Για το σκοπό αυτό τους δόθηκε ένας σκοπός υπηρεσίας και ορισμένοι κανόνες τιμής και εκπαίδευσης κατάλληλοι για την κατάστασή τους.

Κουράγιο και θάρρος

Οι Ιππότες δεσμεύονταν από τον κώδικα τους για να προσπαθήσουν να επιτύχουν την τελειότητα σε όλες τις πράξεις τους. Όχι μόνο στον στρατό, αλλά και σε άλλους που σχετίζονταν με την αφοσίωσή τους στη δικαιοσύνη. Επιπλέον, πρέπει να είναι ταπεινοί και να μην ενεργούν επιδιώκοντας προσωπικά οφέλη, αλλά το κοινό καλό και την υπεράσπιση του Θεού.

Από την άλλη πλευρά, ακολουθώντας το πιο ακριβό μονοπάτι στο προσωπικό πεδίο ήταν ένα πλεονέκτημα για αυτούς τους πολεμιστές. Έπρεπε να υποθέσουν ότι επρόκειτο να κάνουν προσωπικές θυσίες για να επιτύχουν τους στόχους τους. Αυτό το θάρρος δεν μπορούσε να αντιστραφεί με την επιείκεια, μια ποιότητα που οι κύριοι έπρεπε να κατέχουν.

Δικαιοσύνη

Προσπαθώντας πάντα να επιτύχει "το σωστό", αφήνοντας κατά μέρος προσωπικά συμφέροντα ή προκαταλήψεις, ήταν ένα από τα βασικά σημεία στη ζωή αυτών των κυρίων.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, αυτή η επιθυμία να αναζητηθεί δικαιοσύνη πρέπει να συνοδεύεται από ευλάβεια και ανθρωπιά.

Αφοσίωση

Η αφοσίωση, τόσο στους ανθρώπους όσο και στα ιδανικά που ορκίστηκαν, ήταν ένα σημαντικό μέρος του μεσαιωνικού κώδικα. Οι Ιππότες υποσχέθηκαν να είναι πιστοί στους κυρίους τους, να υπερασπιστούν τα εδάφη τους και όλους τους ανθρώπους τους.

Πίστη

Η θρησκεία, όπως συνέβαινε με την υπόλοιπη κοινωνία εκείνη τη στιγμή, ήταν μέρος όλων των περιοχών της ζωής του κυρίου. Έπρεπε να διατηρήσουν την πίστη στις πεποιθήσεις τους χωρίς να αφήνουν τους εαυτούς τους αδυναμίες.

Επιπλέον, μέρος του αγώνα τους θα πρέπει να στοχεύει στην υπεράσπιση του χριστιανισμού ενάντια σε εκείνους που δεν προάγουν ή δεν κάνουν αιρετικές παρατηρήσεις.

Ταπεινότητα και ανοιχτό πνεύμα

Το Caballero είχε μεταξύ των ηθικών του υποχρεώσεων να μην ψέμα, ειδικά αν έγινε για να αποκτήσει προσωπικό όφελος. Μεταξύ των προσωπικών του ιδιοτήτων, πρέπει να βρεθεί η ειλικρίνεια, να εφαρμόζεται σε κάθε πτυχή της καριέρας του.

Γενναιότητα και ευγένεια

Η γενναιοδωρία μέσα στους πόρους που είχε ο καθένας ήταν μέρος των αρετών που η θρησκεία συνέβαλε στον μεσαιωνικό κώδικα. Κατά κάποιο τρόπο, είναι μια αντίθεση με το λαιμό, μία από τις θανατηφόρες αμαρτίες.

Τέλος, έπρεπε επίσης να διατηρήσουν την ευγένεια στα έργα και τις σκέψεις τους. Γι 'αυτό ήταν σημαντικό να παραμείνει πιστός στις αρετές και στις υποχρεώσεις που είχε υποσχεθεί. Ακόμα κι αν δεν ήταν δυνατό να φθάσουμε στα ιδανικά εκατό τοις εκατό, και απλά προσπαθήστε να παράγει ότι το πνεύμα ήταν πιο ευγενής.

Αναφορές

1. Ιστορία και βιογραφίες. Ο Μεσαιωνικός Ιππότης: Ιστορία των Ιπποτών του Μεσαίωνα. Ανακτήθηκε από το ιστορικό ιστορία
2. Λόμπατο Οσόριο, Λουκίλα. Οι τρεις άξονες της συμπεριφοράς του Μεσαιωνικού Λογοτεχνικού Ιππότη. Ανακτήθηκε από parnaseo.uv.es
3. Μεσαιωνικό ξόρκι. Ο μεσαιωνικός κώδικας ιπποδρομιών. Ανακτήθηκε από το μεσαιωνικό-spell.com
4. Αλτσίν, Λίντα. Ιππότης Κώδικας Ιπποτών. Ανακτήθηκε από το lordsandladies.org
5. Μεσαιωνικά Χρονικά. Ιππότης Κώδικας Ιπποτών. Ανακτήθηκε από το medievalchronicles.com
6. Οι συντάκτες της Εγκυκλοπαίδειας Britannica. Ιπποσύνης. Ανακτήθηκε από britannica.com