Cacharpaya προέλευση και ιστορία, ρούχα

Το cacharpaya ή kacharpaya χαρακτηρίζει ένα παραδοσιακό τραγούδι και χορό των Άνδεων που ανήκει στο ρυθμό του Guayno ή του Wayne. Η προέλευσή του είναι προ-Κολομβιανή, των καλλιεργειών Quechua και Aymara. Είναι μέρος των εορτασμών αφιερωμένων στη γονιμότητα του pachamama, της μητέρας γης.

Ο όρος "cacharpaya" προέρχεται από την λέξη Quechua που σημαίνει απόλυση, λέγοντας αντίο. Χρησιμοποιείται επίσης για να απορρίψει το καρναβάλι, την παρθενία, τους συγγενείς, τους φίλους που εγκαταλείπουν και τους νεκρούς μετά το τρίτο έτος θανάτου.

Αυτό το φεστιβάλ γιορτάζεται στον Εκουαδόρ, το Περού, τη Βολιβία και τη βόρεια Χιλή και την Αργεντινή. Τα χαρακτηριστικά του ποικίλλουν σε κάθε χώρα και σε κάθε χώρα, ανάλογα με το επίπεδο της μετατόπισης του πληθυσμού, την τοποθεσία και τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά των κοινοτήτων.

Είναι μια έκφραση του πολιτιστικού μίγματος Ινδών και Ισπανών. Σε ορισμένες αυτόχθονες κοινότητες διατηρεί τα αρχικά χαρακτηριστικά του.

Ευρετήριο

• 1 Αντίο τραγούδι
• 2 Προέλευση και Ιστορία
  • 2.1 Cacharpaya ως ένα κρητικό έθιμο
• 3 Ένδυση
• 4 Αναφορές

Αντίο τραγούδι

Μουσικά γίνεται σε 2/4 δυαδικό χρόνο συνδυάζοντας 3/4 παλμούς. Αρχικά εκτελέστηκε με διαφορετικούς τύπους καλαμιών, zampoñas, quenas, κρουστών, τύμπανα και τύμπανα.

Στην περίοδο αποικιοκρατίας προστέθηκαν τα χορδήφωνα στο charango (έκδοση της ισπανικής κιθάρας με μοναδικά και δικά της χαρακτηριστικά). Με την ανάμειξη και τον επαναπροσδιορισμό των τελωνείων ενσωματώθηκαν νέα μέσα: τρομπόνια, τρομπέτες, βομβαρδισμοί, κύμβαλα, κουτί, ακορντεόν, κιθάρες, cuatro, μπάσο και βιολιά. Με τον νεωτερισμό και την τεχνολογία προστέθηκαν οι ηλεκτρικές κιθάρες και οι ισοσταθμιστές.

Η διαμόρφωση του ως μουσικού σετ είναι πολύ ποικίλη και πολύ πλούσια, από την ερμηνεία με μοναχικά φλάουτα χωρίς χορογραφική συνοδεία σε μικρές συναντήσεις. Επίσης τα παραδοσιακά σύνολα φλάουτων, χαράνγκο και τύμπανο στα βράχια, αυλές των σπιτιών ή νεκροταφεία. 

Ως χορός ή χορός, σχηματίζονται σειρές που εκτελούν διάφορες μορφές που συνδέουν και χωρίζουν σε σπειροειδή μορφή στο ρυθμό της μουσικής..

Σε μερικές γιορτές χορεύεται σε ζευγάρια χωρίς να αφήνει τη συλλογική χορογραφία. Μπορεί να δει σε σύγκριση στους δρόμους της πόλης και στις οροσειρές στην έξοδο της πόλης, ενώ οι μουσικοί και οι συγγενείς λένε αντίο.

Προέλευση και Ιστορία

Το cacharpaya προέρχεται από αυτόχθονες κοινότητες. Για τον Aymaras είναι μέρος της τελετής γονιμότητας της γης.

Η καλλιέργεια των πατατών χρησιμεύει ως πλαίσιο για την κοσμοθεωρία τους στον κόσμο. Αυτός ο κονδύλος είναι μια από τις βάσεις των κοινωνικών σχέσεων σε μια κοινότητα όπου ο σεβασμός στη φύση είναι ο πιο σημαντικός.

Με την έναρξη των βροχών και την ανθοφορία της πατάτας αρχίζει ο χρόνος της θηλυκής, της γης και της σελήνης. Όλη η κοινότητα συνεδριάζει στις 2 Φεβρουαρίου.

Προϊόν πολιτιστικού συγκρητισμού και αποικισμού, σε αυτή τη γιορτή η Παναγία της Candelaria συμβολίζει το Pachamama. Εκτιμά την συγκομιδή που θα έρθει.

Από αυτή τη γιορτή η τύχη της γεωργικής παραγωγής συνδέεται με τη ζωή ή το θάνατο της οικογένειας και της κοινότητας. Μετά τη γιορτή, οι χωρικοί πηγαίνουν στην πόλη για να αποκτήσουν ό, τι είναι απαραίτητο για τις διακοπές.

Από την Κυριακή και τη Δευτέρα του καρναβαλιού ξεκινάει το παιχνίδι ή η Jiska Anata, να προσφέρει με τα τρόφιμα, τα λουλούδια, τα κρασιά και άλλα λικέρ τις λέξεις ή τις ιδιότητες των οικογενειών.

Είναι επίσης μια ευκαιρία να ανυψωθεί η πολύχρωμη Wiphala. Έχει ανάμεσα στις 49 πολύχρωμες πλατείες του οργανωμένες διαγώνια μια λευκή κεντρική σειρά, που σημαίνει τη ροή του θριάμβου στον άνεμο και είναι το σύμβολο των αυτόχθονων πληθυσμών των Άνδεων.

Το cacharpaya είναι επίσης ο εορτασμός του τέλους της παρθενίας. Ενώ οι νέοι χοροί singles καλούν τις νέες γυναίκες να φύγουν μαζί τους για να ξεκινήσουν ένα ζευγάρι και μια οικογένεια.

Cacharpaya ως ένα κρητικό έθιμο

Ως μέρος του καρναβαλιού, το cacharpaya έχει εξαπλωθεί ως συνήθεια πέρα ​​από τις αυτόχθονες κοινότητες και παραμένει ως συμβολή που έχει οδηγήσει σε πολλές παραλλαγές.

Σε μερικές κοινότητες των Άνδεων, γίνεται μια μαριονέτα ντυμένη με κρεολικό μιντεσό, πηγαίνοντας από σπίτι σε σπίτι, ικετεύοντας για φαγητό και ποτό. Στο τέλος είναι θαμμένος σε έναν τάφο με λουλούδια και προσφορές. Οι διαχωριστές μοιράζονται το λαμβανόμενο.

Αλλά το cacharpaya έχει εξαπλωθεί και πέρα ​​από το καρναβάλι. Χρησιμοποιείται επίσης για την απομάκρυνση του θανόντος ως μέρος του εορτασμού όλων των αγίων.

Οι θρήνοι συναντιούνται στο τρίτο έτος θανάτου και απολύουν τον αγαπημένο τους με τη μουσική. Αυτό είναι ένα έθιμο που υιοθετείται από τον καθολικισμό στην περιοχή των Άνδεων.

Όπως είναι συνηθισμένο, ο νεκρός κλαίει μέχρι το τρίτο έτος και διασκεδάζει με το cacharpaya ως αποχαιρετισμό. Τα επόμενα χρόνια, αν και υπενθυμίζονται, ο νεκρός είναι ήδη μέρος των προγόνων της οικογένειας.

Ρούχα

Ως μέρος της εκπροσώπησης διαφέρει από χώρα σε χώρα, το ίδιο ισχύει και για τα είδη ένδυσης. Ωστόσο, θα περιγράψουμε ορισμένα ρούχα που χρησιμοποιούνται με γενικό τρόπο.

Η γυναίκα είναι ντυμένη σε μια μακριά φούστα μέχρι κάτω από το γόνατο, συνήθως χωρίς χρώμα με διακριτικά στολίδια στο κάτω άκρο. Αυτά μπορεί να αποτελούνται από τα χρώματα της τοπικής σημαίας ή άλλου τύπου στολίδι.

Στο επάνω μέρος μια ελαφριά μπλούζα, συνήθως λευκό. Και στο λαιμό ένα μαντήλι ή κασκόλ με τα ίδια χρώματα της φούστας.

Όσον αφορά τα παπούτσια, σαγιονάρες ή παπούτσια χωρίς τακούνια χρησιμοποιούνται. Η χρήση ενός καπέλου ποικίλλει ανάλογα με τη χώρα και την περιοχή της γιορτής.

Σε εκείνες τις θέσεις όπου οι γυναίκες φορούν καπέλα, το χτένισμα είναι μια μακριά πλεξούδα που βγαίνει από το πίσω μέρος του καπέλου.

Από την πλευρά τους, οι άνδρες φορούν μακρύ σκούρο παντελόνι, συνήθως μαύρο. Στο πάνω μέρος μια κορδέλα τοποθετείται ως ζώνη. Πάνω από το λευκό πουκάμισο φορούν ένα σκοτεινό γιλέκο και σκούρο καπέλο.

Αναφορές

1. Waman Carbo, Cristián (2006). Η εθνομορφικότητα και οι αυτόχθονες χοροί στο Kollasuyu. Εκπαιδευτική Σκέψη Τόμος 38. Ανακτήθηκε από: pensamientoeducativo.uc.cl
2. (S / D). Huayno και το cacharpaya. Εθνική Βιβλιοθήκη της Χιλής. Ανάκτηση από: memoriachilena.cl
3. Shock, Virginio S. (2015). Σύστημα ονομασίας των αρχών καταγωγής στο Ayllu Bombo. Ανακτήθηκε από: flacsoandes.edu.ec
4. Mareco, Alejandro (2007). Η αυγή του cacharpaya. Ανακτήθηκε από: archivo.lavoz.com.ar
5. Silver, Wilfredo και άλλοι. (2003). Οράματα ανάπτυξης στις κοινότητες της Αϊμάρας. Ανακτήθηκε από: books.google.co.ve