Μάχη του Muret φόντο, αιτίες και συνέπειες

Το Μάχη του Muret Ήταν μια αντιπαράθεση που έλαβε χώρα στις 12 Σεπτεμβρίου 1213 μεταξύ των δυνάμεων του βασιλιά Πέδρο Β 'της Αραγονίας και του Σιμ. IV de Montfort στην πεδιάδα του Muret, μια πόλη στη νότια Γαλλία. Η στρατιωτική αντιπαράθεση πραγματοποιήθηκε σε μια μακραίωνη εκστρατεία πολέμου γνωστή ως η σταυροφορία του Albigensian ή σταυροφορία εναντίον των Cathars.

Η περιοχή όπου σημειώθηκε η σύγκρουση ανήκει στη γαλλική περιοχή που είναι γνωστή ως Occitania και βρίσκεται στο νότιο άκρο της γαλλικής επικράτειας που συνορεύει με την Ανδόρα (ισπανική επικράτεια). Μέχρι τη μάχη του Muret, ολόκληρη η Occitan περιοχή ήταν το κέντρο των θρησκευτικών και πολιτικών διαφορών που ξεκίνησε το 1209.

Οι πλευρές σχηματίστηκαν, αφενός, από τις ομάδες Cathar που αντιμετώπιζαν ο Πάπας Innocent III οι οποίοι κατέλαβαν την περιοχή και απειλούσαν να επεκτείνουν την επιρροή τους. Από την άλλη πλευρά, υπήρχαν οι βασιλιάδες της Γαλλίας, οι οποίοι στη στήριξη του Πάπα απελευθέρωναν την σταυροφορία του Αλβιγσνιανός που είχε ως μάχη τη μάχη του Μουρέτ.

Από την πλευρά των Καθάρων, γίνονταν συμμαχίες με κομητείες και ορεινές περιοχές ισπανικής επικράτειας που καθοδηγούσε ο Pedro el Católico. Από την πλευρά των βασιλέων της Γαλλίας συμμαχικές ομάδες σταυροφόρων που σχηματίστηκαν από μετρητές, βαρόνες και γάλλους φεουδάρχες άρχοντες, οι οποίοι πήγαν στον πόλεμο υπό την υπόσχεση προνομίων που προσέφερε η εκκλησία.

Ευρετήριο

• 1 Ιστορικό
  • 1.1 Πολιτικοί
  • 1.2 Θρησκευτική
• 2 Αιτίες
• 3 Συνέπειες
  • 3.1 Ανθρώπινο
  • 3.2 Γεωπολιτική
• 4 Αναφορές

Ιστορικό

Πολιτικοί

Η περιοχή νότια της Γαλλίας, όπου βρίσκεται το Muret, αποτελείται από ισπανούς και γάλλους λαούς που μοιράζονται πολιτιστικές και ιστορικές ρίζες. Τέτοια ήταν η περίπτωση, για παράδειγμα, των Καταλανών και των Οκιντανών, οι οποίοι μοιράστηκαν ένα κοινό παρελθόν και μίλησαν παραλλαγές της ίδιας γλώσσας.

Η περιοχή ήταν κέντρο πολιτικού ενδιαφέροντος. Όλοι οι φεουδάρχες άρχοντες των κομητειών και των οχυρών της περιοχής δήλωσαν ότι είναι υποτελείς της βασιλείας της Αραγωνίας, παρά το γεγονός ότι η περιοχή ήταν γαλλική. Με την προσχώρηση αυτή, προσπάθησαν να έχουν πρόσβαση στα ίδια προνόμια με άλλους γάλλους κύριους που βρίσκονται πιο βόρεια από την επικράτειά τους

Από την άλλη πλευρά, ο Pedro II της Αραγονίας, γνωστός και ως Pedro el Católico, προσπάθησε να αυξήσει τη δύναμη του οίκου της Αραγονίας πάνω στα εδάφη της Occitania. Ως εκ τούτου, ήταν πολύ επιτρεπτικός στις δραστηριότητες της περιοχής, παρόλο που θα μπορούσε να ενοχλήσει το γαλλικό στέμμα.

Όταν κήρυξαν τον πόλεμο των βασιλέων της Γαλλίας ενάντια στο τμήμα των κατοίκων της Occitania, οι κύριοι συνάδελφοί τους κατέφυγαν στην Αραγονία αναζητώντας βοήθεια. Ο βασιλιάς, παρά το γεγονός ότι ήταν χριστιανός αναγνωρισμένος από τον Πάπα, δεν είχε άλλη εναλλακτική λύση παρά να υποστηρίξει το διαφωνικό κίνημα και να πορεύσει κατά των διασταυρωμένων δυνάμεων.

Θρησκευτική

Από τη θρησκευτική πλευρά, η μάχη του Muret ήταν το αποτέλεσμα ενός φαινομένου που άρχισε να επεκτείνεται στη νότια Γαλλία από τον ενδέκατο αιώνα, τον καθαρισμό. Αυτό το θρησκευτικό κίνημα ήταν η απάντηση σε μια συσσώρευση νέων αναγκών του πληθυσμού της επικράτειας, ειδικά του πληθυσμού της πόλης.

Οι χριστιανοί της εποχής εκείνης έζησαν μια διαδικασία μεταρρύθμισης της Καθολικής Εκκλησίας που ξεκίνησε από τους ιεράρχες τους. Αυτές οι μεταρρυθμίσεις προσπάθησαν να διατηρήσουν τις δομές τους ενημερωμένες ώστε να έχουν ένα καθαρότερο χριστιανισμό, περισσότερο συνδεδεμένο με τις αρχές του ευαγγελίου και με λιγότερο έλεγχο του κληρικού.

Ωστόσο, αυτή η κραυγή δεν μπορούσε να ικανοποιηθεί με τις μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν από την εκκλησιαστική δομή. Ως αποτέλεσμα, δύο διαφορετικά ρεύματα, ο Βαλδισμός και ο Καθιστισμός, απομονώθηκαν από τον καθολικισμό..

Αυτά τα ρεύματα, ενώ αποδέχτηκαν το μήνυμα του ευαγγελίου, υποστήριξαν την αλλαγή ορισμένων δογμάτων της πίστης και τη μειούμενη δύναμη των παπών στις πολιτικές υποθέσεις των περιοχών..

Στη συνέχεια, ο Καθαρισμός ανεγέρθηκε ως κίνημα για την αξίωση ενός διαφορετικού χριστιανισμού. Η άνοδος αυτού του θρησκευτικού κινήματος στην περιοχή του Οκιντάντ κατέκλυσε, καταρχάς, την αποκήρυξη και την κήρυξή του. Δεύτερον, προήλθε ότι ο Πάπας Innocent III ξεκίνησε εναντίον του την Αλγυγιακή ή την Καθολική Σταυροφορία το έτος 1209.     

Αιτίες

Η μάχη του Muret προκλήθηκε από το φόβο του Πάπα Innocent III από ένα κάταγμα της θρησκευτικής ενότητας του Χριστιανισμού. Αυτό θα συνεπαγόταν τον κίνδυνο να μην μπορεί να σωθεί η χριστιανική ψυχή και η εξαφάνιση των σημαντικότερων δογμάτων της πίστης του Χριστιανισμού. Θα έθετε επίσης σε κίνδυνο τα κοινωνικά και οικονομικά προνόμια της εκκλησιαστικής τάξης.

Όπως και στις υπόλοιπες μεσαιωνικές κοινωνίες, η Ocitania χαρακτηριζόταν από ισχυρή πολιτική επιρροή των καθολικών ιερέων. Απολαμβάνουν μεγάλο κύρος για την ποιμαντική αποστολή τους, για την αριστοκρατική τους προέλευση, την προσωπική τους κληρονομιά και τον πλούτο των επισκοπών τους..

Από μόνα τους, οι ιερείς δημιούργησαν μια πλούσια κοινωνική τάξη με πλούτο και προνόμια. Αυτό ήταν σε αντίθεση με αυτό που κήρυξαν για την ταπεινότητα του Ιησού Χριστού.

Από την άλλη πλευρά, το πολιτικό τοπίο της νότιας Γαλλίας στερείται συνοχής. Σε αντίθεση με άλλες περιοχές όπως η βόρεια Γαλλία και η Αγγλία, οι οποίες προσπάθησαν να ενωθούν, υπήρχαν σε αυτό το πεδίο συνεχείς πολιτικές αντιπαραθέσεις.

Συνεχώς, οι φεουδαρχικοί τους άρχοντες ήταν κλειδωμένοι σε εδαφικές αψιμαχίες. Έτσι, η κήρυξη πολέμου του Πάπα οδήγησε σε μια άμεση και ενοποιημένη αντίδραση πολέμου από τους ευγενείς που δεν ήθελαν να χάσουν τα εδάφη τους.

Συνέπειες

Ανθρώπινα

Στη μάχη του Muret υπήρξε η απώλεια ζωής ενός μεγάλου ανθρώπινου σώματος. Οι πολεμικές δυνάμεις από την πλευρά του Καθολικού Πέτρου, παρά την ύπαρξη περισσότερων, έχασαν τη μάχη και υπέφεραν τον μεγαλύτερο αριθμό ατυχημάτων.

Από την πλευρά του στρατού των Σταυροφόρων, ο διοικητής του Simon IV de Montfort απονεμήθηκε με τους τίτλους του αρίθμησης της Τουλούζης, του δούκα της Narbonne και του Viscount του Carcassonne και του Beziers.

Ο βασιλιάς Πέτρος ΙΙ της Αραγονίας, ο οποίος πέθανε στον αγώνα, εκτράπηκε ευγενικά από το χωράφι και θάφτηκε χωρίς τιμητικές διακρίσεις στο νομό Τολόσα. Χρόνια αργότερα, το 1217, μέσω ενός ταύρου (διάταγμα θρησκευτικού περιεχομένου) που εκδόθηκε από τον Πάπα Ονορίο Β ', εξουσιοδοτήθηκε να μεταφέρει τα απομεινάρια του στη Βασιλική Μονή της Santa María de Sigena (Αραγκόν).

Ο γιος του Καθολικού Πέδρο, ο οποίος ήταν περίπου 5 χρονών, διατηρήθηκε υπό την κηδεμονία του νικητή Σίμον IV του Μοντφόρ. Χρόνια αργότερα, και μέσω άλλου παπικού ταύρου, η επιμέλειά του παραχωρήθηκε στους Ιππότες των Ναών του Κορανού της Αραγωνίας. Κάτω από τη φροντίδα του και με το πέρασμα των χρόνων, θα γίνει ο βασιλιάς Jaime I ο κατακτητής.

Γεωπολιτική

Η νίκη του γαλλικού κορώνα στη μάχη του Muret ενίσχυσε για πρώτη φορά ένα πραγματικό πολιτικό σύνορο στα νότια γαλλικά όρια. Αυτή η μάχη σήμανε την αρχή της κυριαρχίας του γαλλικού στέμματος πάνω από την Occitania. Παρομοίως, αντιπροσώπευε το τέλος της επέκτασης του Σώματος της Αραγωνίας στην περιοχή αυτή.

Όσο για τους Καθάρια, άρχισαν να υποφέρουν από διωγμούς με επικεφαλής τον Ιάκωβο Α, τον γιο του οποίου είχε πεθάνει υπερασπιζόμενος τους. Οι ανασκαφές που οδήγησαν οι Δομινικανοί μοναχοί τους ανάγκασαν να αναζητήσουν καταφύγιο σε ορισμένες ισπανικές επαρχίες όπως η Morella, η Lleida και η Puigcerda. Ο τελευταίος συνελήφθη στην επαρχία του Castellón και έκαψε στο χέρι.  

Αναφορές

1. Encyclopædia Britannica. (2018, Μάιος 02). Μάχη του Muret. Λήψη από britannica.com.
2. Navascués Alcay, S. (2017, 12 Σεπτεμβρίου). Η μάχη του Μουρέτ. Λαμβάνεται από το ιστοριογραφικό.
3. Arrizabalaga, Μ. (2013, 13 Σεπτεμβρίου). Muret, η μάχη που τερμάτισε το όνειρο του Μεγάλου Κορώνα της Αραγονίας. Λήψη από abc.es.
4. Alvira Cabrer, Μ. (2008). Muret 1213: η αποφασιστική μάχη της σταυροφορίας εναντίον των Καθάρων. Βαρκελώνη: Ομάδα Πλανήτη (GBS).
5. Από την Caixal i Mata, D. O. (s / f). Η μάχη του Μουρέτ. Λαμβάνεται από rutasconhistoria.es
6. Machuca Carrasco, J.D. (2017, 01 Δεκεμβρίου). Η μάχη του Muret: η παρακμή Cathar. Λήψη από το lahistoriaheredada.com.
7. Sibly W. Α. And Sibly Μ. D. (2003). Το Χρονικό του Γουλιέλμου του Πουγιλαουρέν: Η Σταυροφορία του Αλβιγσνιαν και τα Αποτέλεσμά της. Βοστώνη: Boydell Press.